1 . 黄公望于1350年创作的《富春山居图》描绘了富春江两岸秀丽的山光水色。峰峦坡石随势起伏，山涧深处清泉飞泻。在群山环抱中，茅屋村舍参差其间，渔舟小桥错落有致，真可谓人随景迁、景随人移。对此理解正确的是（     ）
①《富春山居图》的创作属于文化活动       
②富春江两岸秀丽的山光水色也是一种文化
③艺术是文化的一种表现形式                    
④文人创造了文化，文化也在塑造着文人

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . 《尚书·益稷》所载，“击石拊石，百兽率舞”，是模仿群兽体态动作的歌舞。“击石拊石”的“石”即石磬，是狩猎生活的产物。这表明（       ）
①文化是人类文明的重要内容             
②文化是一种社会精神现象
③文化是人类社会实践的产物             
④文化是人类进步和开化状态的标志

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 著名画家张大千先生的《庐山图》气势磅礴，青绿水墨淋漓，辉映交融，以艺术的形式展现庐山的自然美。对此理解正确的是（       ）
①庐山的自然美也是一种文化             
②《庐山图》的创作属于文化活动
③艺术是文化的一种表现形式             
④文化是文人所创造的，为文人所持有

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 幽幽书香，百年沧桑。隐匿于云南边陲古镇内的和顺图书馆就像一部古老的史书，触目尽是乡愁，咀嚼全是文化。这座乡村图书馆建馆九十余年，藏书10万多册，其中古籍和珍本1万多册，内有诸多文化大家的题字，久有“在中国乡村文化界堪称第一”的美誉。和顺人坚守对文化的执着，谱写出一部边陲古镇的儒雅传奇。和顺人坚守对文化的执着，是因为（       ）
①优秀文化浸润心灵，启发智慧，滋养浩然之气
②历史悠久的中华文化为乡村发展积蓄强大物质力量
③人们在社会实践中创造和发展文化、获得和享用文化
④健康有益的文化活动有利于营造良好文化氛围，促进培育文明乡风

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 有人说，城市是一本打开的书，从中我们可以看到它和它的居民的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。这告诉我们（     ）
①城市是城市文化的载体                           
②城市建设蕴含着人们的精神特质
③城市建设扩展了文化的形式                    
④城市文化是城市居民创造的物质成果

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 北宋著名画家王希孟的鸿篇杰作《千里江山图》描绘了连绵的群山冈峦和浩渺的江河湖水,于山岭、坡岸、水际中点缀亭台楼阁、茅居村舍、水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等,描绘精细,意态生动,以艺术的形式充分展现了我国自然山水的秀丽壮美。对此,下列理解正确的是（     ）
①文化是艺术的一种表现形式
②群山冈峦、江河湖水也是一种文化
③《千里江山图》体现了独特的民族文化
④《千里江山图》是画家社会实践的产物

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

7 . 黄粿是庆元民间制作的传统美食，传说能吃上黄粿表示本年的丰收，预示着来年的希望。如今又成为红遍朋友圈的美食，庆元的符号，充满浓郁的乡情，将走南闯北的游子与家乡紧紧牵在一起。这说明（     ）
①物质活动与精神活动是相互依存的
②人们在社会实践中创造和享用文化
③情感与思念是饮食文化发展的源泉
④食物承载着家的温暖和故乡的情怀

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 下列能够体现文化的基本特征的是（     ）
①“良渚古城遗址”成功申报2019年世界文化遗产，是我国第55项世界遗产
②重家教、注重家风，使千千万万个家庭成为国家发展、社会和谐的重要基点
③视播出的纪录片《民族的吼声》获得广泛好评，唤醒了人们尘封的抗战记忆
④高铁运行以来促进了所在国家或地区的经济增长、社会和谐、政治稳定

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

9 . 唐代李贺的“歌声春草露,门掩杏花丛”,北宋欧阳修的“林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁”,无不描绘出初春雨后杏花的美丽。然而自然界中再美的春雨杏花也不能被称为文化,这是因为（     ）
①文化不包括非意识形态的内容
②纯粹自然的东西不能称为文化
③文化是人类社会实践的产物
④纯自然风景不会给人以文化的感悟

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . 文化和文明既有区别又有联系，下列关于二者关系表述正确的是（     ）
①只要是文化就是积极向上的②文化与文明的创造主体都是人
③文化与文明都是实践的产物④文明承载和展现着文化的内容

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③