1 . 孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现
①文化是人类社会实践的产物
②人是文化的创造者和享用者
③文化决定人的核心价值观
④古诗词是优秀的传统文化

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 2017年10月21日，环广西公路自行车世界巡回比赛南宁市内绕圈赛鸣枪开赛。比赛当天，在赛道的沿途和终点等地安排独具民俗文化特色的表演活动，为选手鼓劲加油，堪称最具壮乡风情的赛道．南宁市借助自行车世界巡回比赛开展各种文化活动       
①旨在提高人们的思想道德修养和科学文化修养
②将对人的精神世界和社会发展产生直接的物质性影响
③引导人们弘扬体育精神，主动接受健康向上的文化熏陶
④有利于提升城市的文化影响力，扩大城市对外开放度

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 2017年， “达康书记的GDP我来守护”“厉害了word哥”“全都是套路”等成为人们耳熟能详的网络流行语。每一个流行语背后都有一段故事、一个热点和一种生活方式。对此认识正确的是
①网络流行语是对现实生活的反映          
②文化影响人们的交往行为和交往方式
③人们在社会实践中创造和发展文化       
④网络语言在本质上是一种社会物质现象

A．①④

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之作，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢哥劲舞，是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明（       ）
①人民群众是文化创新的主体             ②文化是人们社会实践的产物
③文化是人类社会特有的现象             ④文化创新推动社会实践的发展

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

5 . 近年来，在济南的大街小巷分布着90多面、总计2万多米长的文化墙，从非遗展示、商埠文化到“中国梦”公益广告、美德故事、名言名句等，内容丰富，形式各异，向人们诠释着仁爱宽厚、孝悌友善等传统美德，引发路人的关注与品味。这意味着
①文化是民族生存发展的精神根基       ②精神产品离不开一定的物质载体
③传统文化具有重要的时代价值          ④人们在社会生活中获得和享用文化

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

6 . 2017年的“欢乐春节”将在提倡阳春白雪式（比喻高深的的文学艺术）精品的前提下，也将把来自基层的群众文化艺术介绍出去，加强“欢乐春节”内容创意和国际营销。这能印证
①文化交流是文化多样性的前提                  ②商业贸易是文化传播的重要途径
③尊重文化多样性首先要传播本民族文化     ④人们的精神产品离不开物质载体

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

7 . 追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望, “同心结”“平安结”“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中对文化现象的正确解读是(   )
①中国结是中华民族传统文化的载体
②中国结是中华民族传统文化的结晶
③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
④结绳使文明得以传承,标志着我国进入文明时代

A．①③

B．②④

C．①②

D．①④

8 . 某省为推动农村基层文化建设，实施农村文化“百千万”计划，评选培植了百个农村特色文化品牌、千支农村优秀文化团队、万名农村优秀文化人才。积极培养农村优秀文化人才的依据是

A．社会发展和人的发展是相互促进、协调发展的

B．文化素养不是天生的，需要通过实践活动逐渐培养

C．农民群众是文化创造的主体，要虚心向人民群众学习

D．文化具有强有力的导向和示范作用，要坚持马克思主义的指导

9 . 我们的祖先在劳动中，为了把大家团结在一起，常常发出前呼后应的呼喊。这些伴随着劳动重复出现的、有强烈节奏的呼喊，就是萌芽状态的民歌——劳动歌。这表明
①文化是人类全部精神活动及其产品　
②文化素养是在实践中自发形成的　
③人们在社会实践中创造并享用文化　
④人民群众是文化创造的主体

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . “黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟县乡村的独特景观，山水风物幽美，古老文化酝酿出醇厚从释的民风人情。材料蕴含的文化生活道理是
①文化是由文人创造的
②文化具有丰富的表现形式
③文化对人有潜移默化的影响
④文化带有明显的区域特征

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④