1 . 1925年,郭沫若在一篇文章中讲述了“马克思见孔子”的故事。
孔子:啊啊,有朋自远方来,不亦乐乎呀!你来到敝庙里来,有什么见教呢?
马克思:我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国,我希望在你们中国能够实现。但是近来有些
人说,我的主义和你的思想不同。因此我便来直接领教你:究竟你的思想是怎么样?和我的主义怎样不同?
孔子:你的理想的世界是怎样的呢?
马克思:我的理想的世界,是我们生存在这里面,万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能,人人都各能尽力做事而不望报酬,人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑,这就是我所谓“各尽所能,各取所需”的共产社会。
孔子:你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同”,这不是和你的理想完全是一致的吗?
马克思:我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的,也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能,其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中,于是使社会生出贫乏病来,社会上的争斗便永无宁日。
孔子:我从前也早就说过“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的呀!
马克思:我不想在两千年前,在远远的东方,已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的。
——摘编自郭沫若《马克思进文庙》
运用《文化生活》或《生活与哲学》有关知识,谈谈你对马克思与孔子超越时空对话的理解。
要求:观点鲜明;可以就某一点深入分析,也可以全面论述;知识运用准确、贴切;论述合乎逻辑,条理清晰。
A.不同民族文化之间可以取长补短 |
B.对传统文化需要继承与发扬 |
C.不同民族文化各具特色,又具有共通性 |
D.优秀文化能激励人们创造美好生活 |
①文化遗产是维系人类 生存和发展的基础
②文化遗产是人类历史文化成就的重要标志
③保护文化遗产有利于研究人类文明的演进
④保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
A.中华文化的内容极为丰富 | B.中华文化走在世界的前列 |
C.文化是民族创造力的源泉 | D.文化是民族的又是世界的 |
①中国的发展是开放合作共赢的发展 ②各国和平共处是我国外交政策的宗旨
③和谐世界是实现中国梦的有利环境 ④民族文化是世界文化不可缺少的色彩
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
①马克思和恩格斯创立了人类思想史上最伟大的科学思想体系
②马克思主义在人类认识和改造世界的实践中发挥了巨大作用
③在过去的一千年中,文化始终是民族凝聚力和创造力的源泉
④世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
A.一个民族只有珍视本民族的文化传统,才能得到其他民族的尊重和认同 |
B.一个民族只有学习其他民族的优秀文化,才能实现本民族文化的繁荣 |
C.世界各民族文化之间是“你中有我,我中有你”的关系 |
D.世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力 |
A.文化对个人的发展具有决定作用 |
B.民族文化有精华与糟粕之分 |
C.要提供多种类型、多种风格的文化产品 |
D.要积极主动地接受健康向上的文化 |
1.文字学家讲解“正”“直”(下图)两个字的甲骨文起源。“正”的下半部是“止”,指人的脚。“正”的上半部代表目标。如果脚冲着目标走,走的就是正路。“直”的下半部是“目”,上半部是直线,表示人的目光是直的。“正”“直”二字合起来,就是目不斜视,奔向目标!这启示同学们
A.德是做人之本,要端正目标,践履笃行 |
B.关注社会,就不至于在现实生活中迷失方向 |
C.人生之旅,应勇往直前,不该踏上曲折的路 |
D.夯实学识根基,就能在未来引领社会正气 |
A.中华文明在世界上无与伦比,汉字就是证明 |
B.古汉字理应是中国人独自享有的瑰宝 |
C.淡出实际使用领域的生僻汉字缺乏文化意义 |
D.汉字不仅能承载文化,亦能联通不同国家民众的情感 |
①文化与经济、政治相互影响、相互交融
②中华文化具有极大的包容性
③不同文化之间的融合是社会发展的总趋势
④文化是共性与个性的统一
A.①④ | B.②④ | C.①③ | D.②③ |