1 . 中秋节是我国的传统佳节，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。还原和挖掘中秋节背后的文化底蕴和社会心理，对催生新的社会风尚具有特殊的意义，这是因为（     ）
①传统习俗对人的文化修养和社会发展产生积极影响
②传统文化具有相对稳定性，亘古不变
③挖掘传统文化的文化底蕴有助于增强文化自信
④良好的社会风貌的培育需要汲取优秀传统文化的营养

A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

2 . 中国戏曲学院创作的京剧《亮相》运用互联网技术，生动体现了“京剧+”的理念，在保留了传统京剧表演艺术的同时，融人了新的科技手段，从舞美灯光等侧面做了当代化的“助攻”，让观众看到京剧不同的气质和模样。这说明（     ）
①传统文化具有相对稳定性
②传统习俗是传统文化的基本形式之一
③我们要对传统文化进行传承与创新
④传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 农历三月三是壮族的歌节，已有上千年历史。在古代，男女青年聚集街头或江边饮宴欢歌；到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌好”；现在，则有对歌谈情、抢花炮、吃五色糯米饭等习俗。对于材料中文化现象的认识，下列说法正确的有（       ）
①是维系各民族共同生活的精神纽带②是中华文化一脉相承的重要见证
③体现了传统文化具有相对稳定性④它是我国传统文化的表现形式之一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿。”这首儿歌描述的年俗活动经过千年传承，早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结。以上材料说明（   ）
①传统习俗记载了中华文化发展的历史轨迹和丰富成果   
②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带   
③传统习俗是中华文明传承和进步的重要动力   
④传统文化的血脉中涌动着强烈的民族认同感和归属感

A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

5 . “开平碉楼与村落”是我国乡土建筑的一个特殊类型，被专家誉为“活生生的近代建筑博物馆”。我国对开平碉楼进行有效保护，这是对______的继承。

A．传统习俗

B．传统建筑

C．传统文艺

D．传统思想

6 . “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。二十三，糖瓜粘，二十四，扫房日，二十五，磨豆腐，二十六，割猪肉，二十七，添新衣，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十儿晚上闹一宿”儿歌代表春节文化的记忆。从传统文化的继承性看，上面儿歌中介绍的东北文化现象属于

A．传统习俗的继承

B．传统文艺的继承

C．传统思想的继承

D．传统道德的继承

7 . 身处快速发展的时代，道别变得频繁和寻常。30年前，父母亲朋、恋人对远行者的叮咛是“一定要写信来”；上世纪90年代后，离别的嘱托变成“常打电话”。如今，书信、电话、短信、电邮、微信、QQ等方式总有一款适合离者抒发别情，道声平安。这表明
①文化在继承的基础上发展
②传统文化的具体内涵因时而变
③传统习俗和思想是民族文化的重要内容
④科技进步是推动文化发展的重要因素

A．②④

B．①③

C．②③

D．①④

8 . 清明时天地回暖，万物洁齐，春风催促农事。为祈丰收，古人形成清明春祭之习，这一天礼敬祖先、慎终追远；后来逐渐形成了扫墓祭祖的礼俗。由此可见
①清明祭祖体现了中华文化的民族性和时代性
②文化总是随着实践的深入而不断创新和发展
③民族节日蕴含着一个民族的风土人情和历史传统
④传统文化具有相对稳定性和自身的传承性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . 故宫建筑群规模宏大，形体壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的优良传统和独特风格。以故宫建筑群为代表的中国古代建筑
①被称为凝固的艺术
②是传统文化的基本形式之一
③成为展现中国传统文化的重要标志
④以传统绘画为代表

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 乡贤文化是中华传统文化在乡村的一种表现形式，具有见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点。当前，我国部分地区以乡情为纽带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为引领示范，为传统乡贤文化赋予时代内涵，形成了新乡贤文化。可见（）
①文化具有自身传承性
②传统习俗对当今社会的精神生活有重要影响
③新乡贤文化为培育社会主义核心价值观提供了基本遵循
④中华传统文化具有相对稳定性

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④