【交锋】
材料一 2022年11月14日下午，国家主席习近平在印度尼西亚巴厘岛同美国总统拜登举行会晤。两国元首就中美关系中的战略性问题以及重大全球和地区问题坦诚深入交换了看法。会晤中，习近平主席指出，当前中美关系面临的局面不符合两国和两国人民根本利益，也不符合国际社会期待。习近平指出，世界正处于一个重大历史转折点，各国既需要面对前所未有的挑战，也应该抓住前所未有的机遇。我们应该从这个高度看待和处理中美关系。中美关系不应该是你输我赢、你兴我衰的零和博弈，中关各自取得成功对彼此是机遇而非挑战。宽广的地球完全容得下中美各自发展、共同繁荣。双方应该正确看待对方内外政策和战略意图，确立对话而非对抗、双赢而非零和的交往基调。
(1)习近平主席指出“中美关系不应该是你输我赢、你兴我衰的零和博弈，中美各自取得成功对彼此是机遇而非挑战。”结合材料，运用矛盾基本属性的知识谈谈对这句话的理解。
【交流】
材料二 中外美术交流有很长的历史。自明朝中期始，多批传教士来华，将西方文化如地图、标本和多彩的插图等介绍到中国，同时也将西洋画法传入中国，对中国近代美术产生了重大影响。“五四运动”前后，在引进西方美术的观念与方法的同时，也掀起了反思、批判以文人画为代表的传统绘画的思潮。但是，许多传统画家并没有妄自菲薄地忽略传统，而是在深入研究、传承中国绘画传统的基础上，借古开今，继续推动中国画的发展。
当西方美术的观念与方法在中国广泛传播时，中国传统艺术也在寻找自身的定位中不断发展。画家们走进自然、体味生活，用笔墨抒写对自然、人生、现实的感受，使中国画创作在传统基础上焕发生机。中华人民共和国成立后，画家们深入生活，关注现实，努力创新，坚持“为人民而歌，为时代创作”的方向，以饱含深情的绘画语言描绘祖国壮丽秀美的河山，抒发对新中国社会发展变化的感受。20世纪以来，欧洲美术教育的观念、内容和方法对中国的美术教育产生了巨大影响。中国艺术家在接受外来影响的同时，也力求中西融合的探索。
(2)结合材料，运用《文化生活》的相关知识，分析在中外美术交流史上，中国画家是如何推动中国画的发展的。
【交往】
材料三 你所在的学校与国外某高中院、校是联谊院校，在贵校百年校庆之际邀请了诸多外国友人参观学校的相关展览。展览厅布置成了四个部分，第一部分展示学校在科学技术、文学艺术方面取得的成就；第二部分展示了学校师生学习中华优秀文化的相关内容；第三部分展示的是学校师生外出学习、实践的场景；第四部分是学校未来的发展前景与规划。
(3)展厅的这四个部分缺少主题，请你结合所学知识给展馆的四个部分明确一个合适的主题。
农耕文化是乡村振兴之基，农耕文化是我国乡村社会留存的独特文化，具有重大的传承利用价值。目前，我国农耕文化保护传承仍面临诸多挑战：城镇化的“虹吸效应”让农村劳动力持续向工业和城镇转移加速了自然村落的衰亡；一些传统文化建筑逐渐受到损坏,能够反映传统农耕文化特点的资源载体越发稀少；随着土地流转和人口流动的加快,农俗活动的传统逐渐淡化；农村基础教育很少涉及农耕文化内容，农耕文化博物馆等有效的宣传教育载体少，社会上保护传承农耕文化的氛围不浓；以农业文化遗产、传统村落为主要资源的旅游开发,普遍看重眼前盈利和即期收益，“破坏性建设、建设性破坏”隐患不少，难以实现长久的可持续发展。
结合材料，运用文化生活知识分析，如何让璀璨的农耕文化遗产在现代化进程中焕发鲜活生命力。
作为一种传统艺术，相声在新的社会历史条件下，面临着如何处理继承与革新关系的问题。在这对矛盾中，对创新探讨是解决问题的根本，迫在眉睫。相声艺术创新的必要性首先源于时代发展的必须，其次是现代观众的需要。相声本来就是市民艺术，让老百姓喜爱的艺术，喜闻乐见的艺术，它必须从老百姓身上吸取养分，对各种行业进行了解，懂得各种生活中的一些常识。
相声是一种具有悠久传统的艺术，因此，对于相声的创新必须考虑传统的影响，考虑相声本身是随着时代的变化而变化的传统．只有从相声由传统向现代转化的历史过程中，才可能认识相声的特点和性质。
艺术创作唯一源泉就是生活，而艺术则又高于生活。无疑相声是最贴近于生活的一种艺术。相声无时无刻都在表现生活，讽刺生活，批判生活，赞美生活。相声是一种太接近人民群众的娱乐形式。所以从相声作品中能很容易的看出人民的思想和愿望。
结合材料，并运用文化生活知识，分析应如何对相声艺术进行创新，使之更好适应时代的发展。
农村城镇化为农民带来了新的机遇和发展，也带来了农村文化慢慢消失等隐患。
宜宾预计总投资15亿元打造3个“香气飘飘”的小镇：“橘香特色小镇”牟坪镇有着川南橘乡之称，每年都会举办品橘节，当前已经建立农村电子商务平台，线上线下都可推广橘产品。“茶香小镇”以金秋湖北域早茶之乡为基础，利用邱场镇的交通优势和自然生态环境，拟建包括无公害早茶基地、茶山花海主题园、现代养老庄园等一系列生活服务基地，发展“茶旅”一体的特色小镇。“香醋”小镇思坡镇拥有作为省非物质文化遗产的思坡醋，其百年传承的传统酿醋工艺保留至今，保存有大量保留着原始风貌的明清建筑，小镇打造包括修缮思坡镇老街风貌，万寿宫修缮，古码头及古牌坊等古迹重塑工程。
结合材料，运用“文化传承与创新”知识，探究推动农村城镇化的过程中如何打造优秀农村文化。
受新冠肺炎疫情影响，第十六届中国国际文化产业博览交易会首次在“云端”举办。“云上文博会”11号非物质文化遗产馆设立了非遗助力精准扶贫展示展销专区，重点展示近年来我国非物质文化遗产保护、转化利用成果，突出非遗技艺的活态呈现和传承。
水族马尾绣、苗绣、宋锦、雕漆、蜡染……80多项非遗技艺在现代物品上焕发新彩，设计的赋能功不可没。陕西国家级非遗剪纸技艺将“龙凤呈祥”的中国传统元素以剪纸形式呈现在皮包上，让普通箱包成为文化传播载体，让从前只适合节庆婚礼场合的元素受到当代年轻人喜爱。观众在线上看到的VR展馆全景还原了线下展厅，展示了登上过国际舞台的非遗箱包等。通过传播载体和技术创新，这些非遗转化成果在国际上大受欢迎。
结合材料并运用“文化在继承中发展”知识，分析“云上文博会”是如何助力非遗从深山走向世界的。
材料一 大数据时代，人们借助互联网、云计算等先进技术手段，能多视角、全方位挖掘数据，梳理、分析相关信息，为生产生活服务。
战胜新冠肺炎疫情离不开科技支撑，科学精神贯穿于抗击疫情整个过程和各个环节。以科学研究助力疫情防控，加强病毒溯源和病源学检测分析，加快治疗药品和疫苗研发，深化对病情特征与治疗方法的科学认知，提高了疫情防控的科学性和有效性。以科学治理遏制疫情蔓延，做好疫情监测、排查、预警等工作，根据不同群体、行业的具体情况有针对性地制定防控策略。发挥科技在防控中的重要作用，运用大数据、云计算、5G等前沿科技，在疫情科普宣传、政策发布智慧监测等环节助力。围绕“防疫病、防恐慌”，积极开展应急科普，用事实、用科学说话，科学分析疫情形势、抗疫指导和心理疏导，有效增强了整个社会防控疫情的意识和能力。
材料二 新冠肺炎疫情是新中国成立以来我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件。中医药在此次疫情防控中全程参与，亮点突出，作用独特。
“大疫出良药。”这次疫情虽然没有特效药，也没有疫苗，但身赴一线的中医专家们通力合作“边救治、边总结、边完善”，从老药里筛选出有效药物，并研制了几个新药新方，形成药三方”:金花清感颗粒、连花清瘟颗粒和胶寰、血必净注射液，清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方。这些药在此次抗“疫”中功效显著，如清肺排毒汤，是由汉代张仲景所著《伤寒杂病论》中的多个经典方剂优化组合而成。患者服用清肺排毒汤6天后，通过肺部影像学对比显示，93%的患者肺部病灶显示不同程度缩小和吸收，在阻止轻症、普通型转为重症、危重症方面，降低病死率方面发挥了重要作用。另外，在疫情防控中“三药三方”显著作用的发挥离不开新技术的“加持”’如全自动煎药机、空中药房、远程诊疔、大数据分析等。
在全国新冠肺炎确诊病例中，有74181人使用了中医药，占91.5%，临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90%以上。随着疫情在全球的扩散，中医药的疗效引起国际社会关注，部分中药出现脱销现象，海外市场对中药的需求也成增长态势。
（1）结合材料一，运用“文化生活”的有关知识，分析科学精神在战胜新冠肺炎疫情中的作用。
（2）结合材料二，运用“文化传承与创新”的知识，谈谈“三药三方”的研制及推广对弘扬中医药文化的启示。
中华传统美德是中华文化的精髓，也是新时代道德建设的不竭源泉。中华传统美德积淀在中华民族的民族精神中、流淌在革命精神中，中华传统美德凝聚在改革创新的时代精神中。中华传统美德不仅为以爱国主义为核心的民族精神提供价值支撑，也为以改革创新为核心的时代精神提供有益滋养，还为新时代人们认识道德现象提供智慧启迪，为社会道德建设提供历史借鉴，为人们道德教育和道德修养提供有益参照。
结合材料，运用文化继承与发展的知识，分析如何使中华传统美德发挥时代价值。
《新华字典》时隔 9 年再次修订，新版于 2020 年 8 月 10 日发行上市。本次修订增录的“初心”“点赞”“拼车”“截屏”"“二维码”等新词，记录着当下中国的新现象、新概念、新事物。一个个新词，勾勒出经济社会发展的方向和当代文化风尚，在生活内外、线上线下，供全民共用共享。远可鉴历史，近能征时事。综观词汇发展历程，无论是旧词消失、新词诞生，还是外来词引进与本土化融合。抑或打破词汇既定含义翻用新义，无不体现语言和时代的同频共振与无缝对接。语言正是在这一过程中不断流变发展、不断被整理规范，进而保持着生机。一代代读者通过翻阅和检索这本小小的字典，识得更多文字，规范汉语用法。也正是因为语言文字的规范，中国的文化教育事业基础更牢固，步伐更坚实。从古至今，人们用语言传递信息，表达情感;人们用语言承袭旧章，创造新器。一个个新词语不断萌发，一个个新寓意脱颖而出。这些词语不仅会在使用中获得意义，也会汇入历史的长河，成为国家和民族的共同记忆。
（1）结合材料，运用文化生活知识，说明《新华字典》收录新词的合理性。
（2）结合材料，运用“文化创新的途径”知识，说明语言如何才能在不断流变发展中保持生机。
每一座蕴含传统文化的古村落都体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆,寄托着先人天人合一、耕读传家的美好愿望。如今古村落在快速消失,依附于其上的文化也在迅速瓦解。有人对此“痛心疾首”,感叹“依依墟里烟”、老牛耕作的景象不再;也有人认为人类从农业文明步入工业文明再到现代的信息社会,原有的粗放农业生产方式必然被淘汰,村落作为村民居住的载体也会自己消失,对待传统村落文化应该顺势而动,最好还是让村民选择他们的居住地、选择他们的生活。
结合材料,运用文化的继承与发展的相关知识回答,应如何对待传统村落文化？
桂林灵川九屋江头村，是我国北宋著名文学家、哲学家、理学创始人周敦颐的后裔生活的地方。全村依山傍水，风景秀美，民风淳朴，村内保存有完整的元明清三代时期的建筑100多座，是典型的桂北古民居。独特的“科举士官文化”和“江头爱莲文化”，优美的自然景观，享有广西古村落中“历史文化以及数量第一，房宇建筑工艺第一、镂花种类第一，名人数量第一、数代为官同职第一”等美誉，曾被评为“中国最具旅游价值古村落”，获批广西特色名村建设项目等。
为了更好地满足村民日益增长的物质和精神生活需要，江头村在县政府的指导和帮助下，坚定地走“文旅融合、文化兴村”之路。该村大大改善了公共基础设施，培训提升了村民素质和旅游接待能力，还在村前连片种植莲荷近200亩。每年夏季，江头村的男女老少都会载歌载舞，在花香中欢度一年一度的传统民俗“姑娘节”（已被列为广西非物质文化遗产），开展“沐浴书香”的古文诵读、“莲舞清风”的文艺演出和系列民俗巡游等具有浓郁地方特色的民间文化活动，从而吸引众多游客纷至沓来，给江头村带来了良好的经济效益和社会效益。如今，江头村正朝着“科第、爱莲”文化品牌、桂北明清特色古民居、生态观光农业、休闲文化旅游、手工艺商品交易为一体的特色文化旅游名村迈进。
（1）结合材料，运用“文化的继承性与文化发展”的相关知识，说明江头村开展这些文化活动的作用。
（2）结合材料，运用“建设社会主义文化强国”的知识谈谈江头村是如何走文化兴村之路的。
