1 . 气者，理之依也。这种认识与下列世界观相一致的是（     ）

A．未有此气，已有此理	B．存在就是被感知
C．天地之变，阴阳之化	D．原子是世界的本原

2 . 孟子说：“万物皆备于我。”下列观点与之蕴含哲理一致的是(       )

A．据器而道存，离器而道毁

B．精神生于道，形本生于精

C．万物生于水，又复归于水

D．眼开则花明，眼闭则花寂

3 . 下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态的演进顺序的是（       ）
①“水”是万物的“始基”       
②人是一架聪明的机器
③我思故我在       
④客观实在性是物质的唯一特性

A．①—②—③

B．④—②—③

C．②—①—④

D．①—②—④

4 . “气”和“理”是中国传统哲学的重要范畴。南宋思想家朱熹认为“未有此气，已有此理”，而明末清初思想家王夫之却认为“气者，理之依也”。对此认识正确的是（       ）

A．围绕物质与意识谁是本质的问题进行探讨

B．是对思维与存在有没有同一性的不同回答

C．两者观点都是对哲学基本问题的正确回答

D．二者都属于古代朴素唯物主义的哲学思考

5 . “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的观点从世界观的角度属于（       ）

A．客观唯心主义

B．主观唯心主义

C．古代朴素唯物主义

D．形而上学唯物主义

7 . 在政治课上，围绕必修四《哲学与文化》中哲学部分的内容，某班展开了关于概念外延的讨论。下列组合中符合图示信息的是（       ）

A．S：哲学——P：马克思主义哲学

B．S：古代朴素唯物主义——P：近代形而上学唯物主义

C．S：唯物主义——P：唯心主义

D．S：社会主义核心价值观——P：价值观

8 . 我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物成于天地”的说法；宋代的朱熹则认为“理”是天地万物的创造主，“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地”。上述观点(       )
①是对世界本原是主观精神还是客观精神的认识
②从不同角度回答了思维和存在何者为本原问题
③都认为客观事物及整个世界不依赖于主观精神
④体现了对思维和存在的辩证关系认识上的差异

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 下列观念包含着人们对世界本原的认识，其中属于唯物主义观点且其基本形态产生的先后顺序排列正确的是（       ）
①天地合而万物生，阴阳接而变化起       
②万事万物的唯一特性是客观实在性
③心生种种法生，心灭种种法灭       
④自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成

A．①→④→③

B．①→④→②

C．④→③→②

D．③→④→②

10 . “社交小龙虾”是一个谐音梗，意思是指在社交时候表现得又“聋”又“瞎”，出现这种现象的最大可能是该人选择性的“小龙虾”，目的是刻意回避与人社交。下列观点与此现象蕴含哲理一致的是（     ）
①存在即被感知
②水生万物，万物复归于水
③死生有命，富贵在天
④“心外无物，心外无事，心外无理”

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④