1 . 列宁在《唯物主义和经验批判主义》中说：马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是“辩证”唯物主义，而不是辩证“唯物主义”，特别坚持的是“历史”唯物主义，而不是历史“唯物主义”。这主要强调马克思主义哲学（     ）
①实现了唯物辩证的自然观和历史观的科学统—
②揭示了社会历史领域的辩证法思想
③克服了近代唯物主义的机械性
④是对以往旧唯物主义哲学的全面继承

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . 中医用金、木、水、火、土五行分别对应人的肺、肝、肾、心、脾五脏,认为人体是一个以心为主宰、以五脏为中心的统一体,通过经络相互联结,相生相克而相互调节,维持整体协调和平衡。中医思想的合理性在于(     )
①坚持了唯物主义的根本方向       
②总结近代自然科学成就,丰富了唯物主义
③体现了朴素的辩证法思想          
④对思维和存在的关系问题作出了科学回答

A．①④

B．①③

C．②③

D．②④

4 . 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是:对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了”。这说明旧的唯物主义（     ）
①把“主体的能动性”作为思维和存在统一的基础
②从经验直观出发，把人归结为单纯受动性的生物
③机械地从客体出发，否认物质世界是可以认识的
④脱离实践，在认识的方法论上陷了主观主义

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 德国哲学家费希特把一切知识和一切实在的共同根源叫做“自我”，以自我意识，或精神自我的创造性活动作为解释经验的唯一源泉。他的观点属于（     ）

A．主观唯心主义	B．客观唯心主义
C．形而上学唯物主义	D．辩证唯物主义

6 . 东汉哲学家王充认为：“人，物也；物，亦物也；物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”该观点的合理性在于（       ）
①有力地批判了有神论的错误②只是猜测，在当时并没有科学依据
③坚持了唯物主义的根本方向④科学揭示了物质世界的本质和规律

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 古希腊的米利都学派以物质性的“水”或“气”为本原，从质料和性质方面研究事物的统一性。其创始人泰勒斯认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。由此可见，米利都学派（   ）
①否定了神创论，在本质上是正确的                           ②将世界的本原归结为具体的物质形态
③科学回答了物质与意识的关系问题                           ④产生的根源在于对世界的追问和思考

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

8 . 古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”下列与此观点相一致的有（       ）

A．太虚不能无气，气不能不聚而为万物

B．人法地，地法天，天法道，道法自然

C．仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也

D．自然神就是自然本身，人神就是人本身

9 . 2019年12月13日，南京大屠杀公祭日，这个日子时刻提醒着所有中国人：牢记历史、勿忘国耻、祭奠亡灵……而日本政府对侵略历史讳莫如深，企图美化。下列哲学观点，比较适合用来反驳“美化侵略历史”的是

A．世界是自我创造的非我	B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．人的理性为自然界立法	D．人不能以行感天，天亦不随行而应人

10 . 《周易》是中华文明的源头之作。对于宇宙与生命起源的认识，<周易》持有的是天地二元生成观，认为“天地氤氲，万物化醇”。从世界观角度看，这一观点属于

A．客观唯心主义	B．主观唯心主义
C．古代朴素唯物主义	D．辩证唯物主义