1 . 董仲舒主张“天人感应”论。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。董仲舒上述思想属于（     ）

A．古代朴素唯物主义	B．主观唯心主义
C．近代形而上学唯物主义	D．客观唯心主义

2 . 下列选项中，能体现哲学两大基本派别的是（       ）
①“未有这事，先有这理”与“存在就是被感知”
②“天不变道亦不变”与“世异则事异，事异则备变”
③“天地之变，阴阳之化”与“眼开则花明，眼闭则花寂”
④“形存则神存，形灭则神谢”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 对天体的演变，张衡认为“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之于先”，朱熹认为“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点分别体现了

A．主观唯心主义和客观唯心主义	B．唯物史观和唯心史观
C．辩证法和形而上学	D．唯物主义和唯心主义

4 . 下列选项与“我思故我在”观点相一致的是( )

A．未有这事，先有这理	B．吾心即宇宙，宇宙即吾心
C．死生有命，富贵在天	D．世界的本质是“绝对精神

5 . 李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从来不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架，李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。从哲学角度看，李载仁的这种行为

A．脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现

B．是客观唯心主义的表现

C．说明物质是本原的，意识是派生的

D．体现了人们由于利益的立足点不同，对事物的反映不同

6 . 哲学史上的两大基本派别是

A．一元论与二元论	B．辩证法和形而上学
C．唯物主义和唯心主义	D．可知论与不可知论

7 . 下列观点中，与“心乱静中乱，心静乱中静”(《菜根谭》)这一世界观倾向相同的是
①万物皆是一理，有理皆有气
②万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉
③一天一地，并生万物，万物之生，倶得一气
④万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理

A．①④

B．②④

C．①③

D．②③

8 . 柏拉图认为：一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。王夫之却认为：阴阳二气充满太虚，此外更无他物。柏拉图、王夫之两个人的观点分别属于

A．客观唯心主义与主观唯心主义

B．可知论与不可知论

C．一元论和二元论

D．唯心主义与唯物主义