1 . 董仲舒主张“天人感应”论。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。董仲舒上述思想属于（     ）

A．古代朴素唯物主义	B．主观唯心主义
C．近代形而上学唯物主义	D．客观唯心主义

2 . 下列属于唯物主义观点的有（       ）
①我在故我思   ②巧妇难为无米之炊③心外无物、心外空无④存在即被感知

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 下列选项中，能体现哲学两大基本派别的是（       ）
①“未有这事，先有这理”与“存在就是被感知”
②“天不变道亦不变”与“世异则事异，事异则备变”
③“天地之变，阴阳之化”与“眼开则花明，眼闭则花寂”
④“形存则神存，形灭则神谢”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 对天体的演变，张衡认为“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之于先”，朱熹认为“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点分别体现了

A．主观唯心主义和客观唯心主义	B．唯物史观和唯心史观
C．辩证法和形而上学	D．唯物主义和唯心主义

5 . 某网络社区挂出如下帖子:“以脚板说话”代替“拍脑袋决策”。各级代表、委员、领导们不要只坐在办公室、会场里以笔议政、以嘴议政，不能“拍脑袋决策”，而要深入居民社区、田间地头以行议政、以脚议政，做到“以脚板说话”

“以脚板说话”“拍脑袋决策”分别属于什么派别的哲学?两个派别的根本观点是什么？划分这两个派别的标准是什么?

6 . 下列选项与“我思故我在”观点相一致的是( )

A．未有这事，先有这理	B．吾心即宇宙，宇宙即吾心
C．死生有命，富贵在天	D．世界的本质是“绝对精神

7 . 李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从来不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架，李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。从哲学角度看，李载仁的这种行为

A．脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现

B．是客观唯心主义的表现

C．说明物质是本原的，意识是派生的

D．体现了人们由于利益的立足点不同，对事物的反映不同

8 . 哲学史上的两大基本派别是

A．一元论与二元论	B．辩证法和形而上学
C．唯物主义和唯心主义	D．可知论与不可知论

9 . 下列观点中，与“心乱静中乱，心静乱中静”(《菜根谭》)这一世界观倾向相同的是
①万物皆是一理，有理皆有气
②万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉
③一天一地，并生万物，万物之生，倶得一气
④万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理

A．①④

B．②④

C．①③

D．②③

10 . 休谟认为，在心灵面前，除了知觉以外，就再也没有任何事物了。因此，世界上存在的只有心里的知觉、感觉，此外是否有真实的存在，那是不可能知道的。休谟的观点
①否认了认识世界的可能性
②陷入到主观唯心主义范畴
③将客观精神看作了世界的主宰
④回避了哲学的基本问题

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④