1 . 荀子认为：“天地之变，阴阳之化”,“天地合而万物生，阴阳接而变化起”；陆九渊认为：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。对两位中国古代哲学家的思想理解正确的是（     ）
①荀子的观点属于古代朴素唯物主义
②陆九渊的观点属于主观唯心主义
③荀子的观点属于辩证唯物主义
④陆九渊的观点属于客观唯心主义

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . “形存则神存，形谢则神灭”是由南北朝时期著名的思想家范缜在《神灭论)中提出的，意思是，如果身体是存在的，那么精神也会随之存在，相反如果身体消亡了，那么精神也会随之消亡。以下与此观点哲学思想一致的是（     ）
①宇宙便是吾心
②天地合而万物生
③气者，理之依也
④物质世界是绝对精神的外化

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 虽然，世界上千差万别的种种具体事物，各有其特殊的性质和特点，但是，从哲学上说，物质的唯一特性是（     ）

A．我思故我在

B．客观实在性

C．相对静止

D．实践性

4 . 下列歌词能正确反映思维和存在何者为本原的是（     ）

A．我闭上眼睛就是天黑。《天黑》）

B．我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年。《求佛》)

C．从就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。《国际歌》)

D．世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意。《我的歌声里》)

5 . 只要“锦鲤附身”，人生就可以“躺赢”。这种认识与下列世界观相一致的是（     ）

A．气者，理之依也

B．未有此气，已有此理

C．存在就是被感知

D．天地之变，阴阳之化

6 . 下面漫画中考生家长的做法体现的世界观属于（   ）

A．主观唯心主义	B．客观唯心主义
C．辩证唯物主义	D．二元论的思想

7 . 下列与“昔物自在昔，不从今以致昔；今物自在今，不从昔以致今”观点相一致的有（       ）

A．不是风动，不是幡动、仁者心动

B．天有常道，地有常数，君有常体

C．在同一瞬间，飞矢既在这一点上，又不在这一点上

D．旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动

8 . “理念世界，现象世界”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所代表的观点实质上属于（       ）

A．辩证法和形而上学的对立

B．唯物主义和唯心主义的对立

C．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

D．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

9 . 对天体的演变，张衡认为“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之于先”，朱熹认为“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点分别体现了

A．主观唯心主义和客观唯心主义	B．唯物史观和唯心史观
C．辩证法和形而上学	D．唯物主义和唯心主义

10 . 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，先有此理”“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。两人的观点
①都坚持意识是本原的，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④