1 . 在迪拜，鸽子屎因腐蚀迪拜塔而给人们造成了大麻烦；在盛产羊皮具的摩洛哥，鸽子屎因能除去羊皮中的腥味而颇受欢迎。这表明（ ）

A．事物的联系具有多样性

B．人的认识是不断发展的

C．运动是有规律的

D．物质具有可知性

2 . 2019年，我国迎来中华人民共和国成立70周年。70年风云际会，中国从一个积贫积弱的国家，一跃成为当今世界第二大经济体，综合国力的历史性跨越世人瞩目，中国社会已开始从生存型社会向发展型社会过渡。从辩证法角度看，这体现了（     ）

A．人类社会是发展的	B．任何运动、变化都是发展
C．自然界是发展的	D．人的认识是发展的

3 . 2020年5月，十三届全国人大三次会议以高票表决通过《全国人民代表大会关于建立健全香港特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制的决定》，还通过了《民法典》，我国法制建设应坚持与时俱进。下列古语与法制建设所蕴含的哲理相一致的是（       ）
①究天人之际，通古今之变　                      ②为之于未有，治之于未乱　
③明者因时而变，知者随事而制　               ④法与时转则治，治与世宜则有功

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

4 . 当今体育赛事异彩纷呈，体育运动在人们生活中也越来越受到青睐。随着时代的发展，人们的观念也在改变。“金牌美不过人性”，而今人们在关注金牌的同时，更多的是回归“精神”、回归体育真意，关注新时代大众体育普及。从哲学角度看，这说明了
①客观发生变化，主观即刻改变②事物是瞬息万变，不可捉摸的
③实践的发展推动着认识向前发展④世界上的事物都是变化发展的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 我国是爱玉之国，玉之邦，玉早已成为中华民族的文化符号，“宁为玉碎”的爱国气节；“瑕不掩瑜”的廉洁气魄：“润泽以温”的奉献品德……这种“寓德于玉，以玉比德”的“玉文化”随着时代更迭而经久不衰。下列说法正确的是（）
①“寓德于玉”体现了“德”与“玉”的自在联系②“寓德于玉”中的“德”与“玉”之间相互决定
③“以玉比德”的玉文化是一个不断丰富的过程④“玉”的具体特性承载“以玉比德”的思想观念

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 2019年8月3日，美国哈勃太空望远镜发现了一颗滚烫的“橄榄球”状系外行星，它是一颗“热木星”。研究人员说，这颗行星因为距离恒星太近而被撕扯、加热，大气正在加速逃逸，并且还发现该行星大气中的镁和铁等元素正在以气流形态逃逸，这是首次在“热木星”中观测到此类现象。这一发现表明（       ）
①事物运动的方式是永恒不变的        ②一切事物都是变化发展的
③客观实在性是物质的根本属性        ④意识能如实的反映世界

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 中国总理在英国剑桥大学做题为《用发展的眼光看中国》的演讲，指出：“我之所以强调用发展的眼光看中国，就是因为世界在变，中国也在变”。这是对中国改革开放带来的巨大发展的肯定，其中包含的深刻哲理是     
①认识对象在变化发展，不能囿于静止的观点而无视其变化     
②认识对象的改变，必然引起人们认识的改变     
③看问题观点的改变，是认识结论变化的前提和基础     
④看问题观点的不同，会导致对客观事物判断的差异

A．①②

B．①④

C．②③

D．①③

8 . 唐代文学家柳宗元有诗云：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”桑和梓原本是两种树，在古代与人们的生活有密切的关系。人们常在房前屋后栽植桑梓，而后人对父母先辈所栽植的桑树和梓树也心怀敬意。久而久之，“桑梓”便成为祖先崇拜的符号和故乡的代称。由此可见
①文化发展是通过创新实现的       ②人为事物的联系是客观的
③人的认识是不断变化发展的       ④文字是文化发展的基本载体

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 下列属于发展的是

A．金融危机

B．社会主义制度的自我完善

C．四季更替

D．从量变到质变

10 . “互联网+”是中国经济发展“与时偕行”所做的必然选择，也必将贯穿整个“十三五”，成为推动我国经济社会创新发展的重要驱动力量。下列选项中与材料观点一致的是
①长江后浪推前浪                            
②权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚
③穷则变，变则通，通则久               
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈．此之谓大丈夫

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④