1 . “解剖麻雀”是我们党在长期实践中总结提炼的调查研究方法，该方法需要选准“麻雀”，对其进行剖析研究，由此得出的调研结论具有可推广性，能举一反三。这说明，从“解决一个问题”到“解决一类问题”（     ）
①体现矛盾普遍性与特殊性相互联结，要从个性中把握共性
②体现了规律是普遍的，找准案例就可找到此类问题的共同规律
③实现了“一个问题”和“一类问题”的斗争性转化为同一性
④启示我们要树立系统观念，以“点的突破”带动“面的提升”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 余秋雨在《文化苦旅》中提到：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者，路就是书。”对“路”与“书”关系认识正确的是（     ）
①二者是相互贯通的，双方虽有差别，但对立中存在同一
②“书中所载”是人们经历事物的复制汇总，路就是书
③路与书的关系，其实质是实践与认识的辩证统一关系
④“没有两者，路就是书” ——读万卷书与行万里路择一即可

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

3 . 诗歌，是诗题和诗句的统一体，“先赋诗”和“先立题”分别代表了两种不同的创作路径。有些诗歌是即兴而作，诗人有感而发，赋诗之后再为其立一标题，有的诗歌则是因题而起，诗人先定立诗题，然后围绕题目构思诗歌的格律和内容，无论是“先赋诗而后立题”，抑或“先立题而后赋诗”，最终都指向诗题与诗句的契合。

从哲学角度，分析“赋诗”和“立题”的关联。

4 . 古老的诗词典籍中，祖先们对万物色彩的感知，往往能让现代人惊叹，如夕阳薄雾笼罩远山所现紫色，名为“暮山紫”。唐代王勃在《滕王阁序》中就写道:“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”烟光凝而暮山紫，就是在黄昏的时刻，诗人观察到山间烟雾与夕阳落照的交织，薄薄的一层紫雾罩住了暮山，暮山见我，我见天地万物。据此，诗词典籍中的传统色（     ）
①蕴藏着中国古人观察世界的独特的美学观
②是天地万物的具象与古人心灵意象的辩证统一
③体现了不同色彩之间的斗争性与同一性的相互转化
④体现了山水烟雾的相互对立推动事物的变化和发展

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 百米高空之上，崇山峻岭之中，一艘满载货物的船只正通过一座高架桥，呈现一幅“水往高处走，船在天上行”的壮丽景观。古人“醉后不知天在水，满船清梦压星河”的想象如今在贵州成为现实。“船在天上行” （     ）

A．表明建设者的创新意识是实践取得成功的前提

B．说明随着科技的发展，人可以在想象中创造现实世界

C．实现了矛盾同一性和斗争性的转化，推动新事物产生

D．把握了事物联系的多样性，有利于价值的创造性实现

6 . 《史记•滑稽列传》记载，战国时楚军攻打齐国，齐威王派淳于髡（kūn）前往赵国搬救兵，解了被围之困。齐威王大喜之下请淳于髡喝酒。淳于髡说：“酒极则乱，乐极则悲；万事尽然。”齐威王接受了劝诫，决意改掉彻夜饮酒的习惯。下列选项与淳于髡的话蕴含哲理一致的是（     ）
①水满则溢，月盈则亏②相生相克，相辅相成
③绳锯木断，水滴石穿④万物有度，过犹不及

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④