台上转扇舞袖、挥棒耍枪，台下座无虚席、欢呼不断，日前，南昌大学“赣剧艺术鉴赏”课程的一段上课视频火遍全网、引发热议。内容丰富、形式活泼的优秀传统文化课程成为高校“顶流”，绝非个例。近年来，天津大学的“泥人张百年技艺传承与经营实践”广受学生好评，山东大学的“中华文化体验与传播”被学生誉为“最棒选修课”，厦门大学的“国剧赏析”堂堂爆满……越来越多的中华优秀传统文化内容走进高校课堂，成为备受青年学生追捧、喜爱的“宝藏”课程。

优秀传统文化课程“叫座”又“叫好”，见证了传统文化与青春力量的双向奔赴。许多青年是优秀传统文化的忠实“粉丝”，他们青睐汉服唐装，追逐非遗文创，流连名胜古迹，体现了对优秀传统文化的高度自信和倾心认同。这场传统文化与当代青年的“破圈”相遇，为我们更好打造优秀传统文化育人“金课”带来不少启示。

精炼优质内容是根本前提。中华优秀传统文化源远流长、博大精深。而高校优秀传统文化课程往往学分有限、学时紧张，从丰富博大的优秀传统文化“富矿”中甄选和提炼出优质教学内容，就显得尤为重要。高校教师应坚持以马克思主义为指导，坚持“两个结合”的科学方法，去粗取精、去伪存真，着重提炼展示中华民族独有的宇宙观、天下观、社会观、道德观，着重生动地讲授中华文明内蕴的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，教育引导学生坚定中华民族的文化主体性。同时，中华优秀传统文化教育资源分布地域广、传承形式多，各地区各领域都保留着丰富多彩、特色鲜明的育人内容，这对高校依托专业优势打造传统文化拿手课、就地取用资源打造传统文化特色课、引入他山之石打造传统文化新鲜课等，既提出了要求，也提供了便利。

2 . 老年人口比重(60或65岁以上人口占总人口的比重)是反映人口年龄结构的重要指标。阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二   某班在探究人口老龄化问题时，同学们踊跃查阅资料，发现所有没有进入老龄化社会的国家都是发展中国家。基于对这个发现的思考，小张同学产生了一个困惑：我以“所有没有进入老龄化社会的国家都是发展中国家”和“中国是已经进入老龄化社会的国家”为前提，推出了“中国已不是发展中国家”的结论，但这个结论与我国仍是发展中国家的事实是不符的，我这个推理的问题在哪里呀?

材料三   随着我国经济社会的发展，人民生活水平不断提高、医疗卫生条件不断改善，人口寿命势必不断延长；与此同时，在新的经济社会条件下人们的生育意愿也会弱化，势必导致生育率下降。寿命延长和生育率下降，必然使我国人口年龄构成中老年人口比重持续上升，出现人口老龄化问题。与发达国家不同，我国的人口老龄化具有人口规模大、发展速度快、发展不平衡、未富先老等特点。人口老龄化将对我国经济社会运行产生深刻影响，如何有效加以应对是国家制定各种经济与社会政策时必须认真考虑的重要因素。

3 . “小镇做题家”概念诞生于豆瓣的“985废物引进计划”小组，他们以“出身小城镇，埋头苦读，擅长应试，但缺乏一定视野和资源的青年学子”作为符号和标签定义自身。下列为某学习小组同学关于“小镇做题家”的思考。

基本陈述：“小镇”是青年无法选择的家庭出身和社会背景，“做题”实质上是一种竞争模式，“做题家”本质上是这群“小镇青年”兼具优越感和无奈感的自我认知。社会宏观环境引导性偏差、高校育人生态支撑性缺失以及个体社会资本先赋性匮乏，构成“小镇做题家”自嘲现象的基本生成机理。对于这一现象，需要从社会和高校的宏观层面以及家庭和个体的微观层面精准施策、协同发力，引导这一群体实现健康而全面的发展。

甲同学：对于“小镇做题家”群体而言，他们将高考视为社会阶层上升的重要途径，跨入名校之门是他们受教育生涯中最为重要的一次跃升，高考更是他们人生的高光时刻。面对人生的分岔路口，“小镇做题家”们只要将面对高考时的执着与才智应用在未来的求学谋生，就能够取得更高层次的成就。

乙同学：从“小镇”走出的他们背负着家庭甚至整个家族的希望，来自外界的严要求与高期待混杂着自身朦胧的想象吹大了“小镇做题家”成长预期的泡沫，有时甚至会偏离现实、不切实际。小镇做题家或以原有方式继续成长，或不断改变自我适应社会，但无论哪种方式，都难以改变“小镇做题家”未来的窘况。