2024年春节档影片再创佳绩，这些优质的电影以自身特色获得了观众的口碑与票房支持。如《热辣滚烫》激励人们勇于、敢于挑战自己的极限，实现人生的逆袭，成功“破圈”；《飞驰人生2》聚焦“小众运动”赛车，诉诸男性观众情感，并将追求公平的价值观内化其中；《第二十条》由具体问题提出的法律思考，引发有关部门的关注和观众的广泛讨论。这些影片反映着当下的某些社会现实，既突出欢乐氛围，又能带给观众情绪的突破口，有效抵达观众，并获得了丰厚的商业回报。

春运，寄托着阖家团圆的期盼，也映照着时代发展的脉动。

上世纪80年代，改革开放的春风吹暖了外向型经济，打工潮涌动，也催生出中国独有的春运。到了2000年，返乡流、务工流启势浩大。然而当时国家铁路营运里程和平均时速不足，每逢春运，一票难求，车厢拥挤不堪成了民生痛点。如何应对春运大客流，一度被视作难解的课题。为了破题，这些年我国集中力量办大事，持续推动大规模综合立体交通网建设，高速铁路营运里程、高速公路建成里程世界第一，交通运力显著提升；各类智能设备和先进技术的运用，让春运的行程更加智能、高效、舒适，也为大国经济畅通了脉络，如今新兴旅游流、休闲流，与传统返乡流、务工流相叠加，汇聚成澎湃的春运潮流，释放出流动中国的强大活力。但是2024年的春运大考又暴露出在自驾出行中新能源汽车充电设施不够完善这样的问题，春运还需要在解决问题中实现更好的发展。

“接地气”是思政课教学改革的必然诉求。

闽南文化的基本特征可以概括为重乡崇祖的生活哲学、爱拼敢赢的精神气质、重义求利的价值观念和山海交触的行为模式。闽南民系族群是古代中原汉人多批次大规模入闵，并与当地闽南遗民逐渐触合而成的。从中原带来的黄土文化，与闽越人“善舟船”的海洋文化相结合，形成闽南文化的基础。宋元时期，频繁的对外交流，使闽南文化又融合了伊斯兰文化、印度文化、欧洲文化和南洋文化。近代以来，闽文化继续接纳西方异质文化，不断获得更新和发展。闲南社会始终保持者开放、宽容的心，历经1000多年的积淀，泉州因此被誉为“世界宗教博物馆”，多元历史文化名城。在闽南，上好思政课需把拯闽南文化时代特征、地方特点，挖掘不同时期闽南文化的内活，将地方文化资源转化为教学资源，增强当代青年学生的乡土意识和地战情感，更好地发挥地方文化资源服务思政课教学的优势和作用。

面对国际经济环境复杂严峻、外部需求不足等困难挑战，在新的赶考路上，福建针对未来将如何继续推进高质量发展的时代之问，给出了新的答案：未来五年，奋力打造富强、创新、活力、幸福、绿色、平安“六个福建”“六个福建”回答了时代之问，描绘了未来的关好图景，协调各方力量，共同奔赴“诗和远方”。

近年来，我国多地出现野猪扰民事件，引发社会各界广泛关注。

新中国成立之后，猎杀野猪的现象非常普遍，导致野猪的数量急剧减少。直到2000年野猪成为国家保护动物后，野猪的种群数量才慢慢恢复。如今在一些地方，野猪因为数量太多，已经泛滥成灾，人类和野猪之间的矛盾也日益加深。面对这种现状，有些地区制定并实施定量捕杀野猪的政策。专家称，野猪扰民是生态环境向好的表现，通过适度捕杀来控制野猪种群数量是可取的。

作为农耕文明的特点之一，食用、药用野生动植物在自然资源极其丰富的古代社会有其历史合理性。但今天的现实已完全不同，自然资源的枯竭和生态环境的退化已经到了十分危险的边缘。人因自然而生，与自然是一种共生关系。人对自然的伤害最终也会伤及人类本身。

嗜食野生动物，是长期以来禁而不止的顽固陋习。不少人有“吃什么补什么”的错觉，有“吃什么养什么”的误区，有“吃什么治什么”的谬解。甚至有人不明就里地以为，吃猫能提振精神、吃蛇能强健身体、吃鼠能美发生发，为不健康的陋习提供了反科学的说辞。滥食野生动物在一些地方已经成为一种风气，革除滥食野生动物陋习任重道远。

某地人民政府教育督导室为进一步推动“五项管理”（手机、睡眠、读物、作业、体质管理）相关政策规定落实落地，根据当地教育部门相关工作安排，准备对所在中小学进行实地督查。