阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
蓝旗
陈村
喧闹过去了,草屋格外宁静。泥地在吸吮着泼去的冷茶,村子里狗吠着。
油灯的光,将我的脑袋放大,投在坎坷的潮湿的土墙上,看起来像个多瘤的怪物。
有点想家。噢,不要没出息。我来了,自愿的,愉快的,像条真正的汉子,有胡子的不都是汉子。
读吧,吃了十七年白米饭的我,分不清稻与麦的我,读一遍那首“粒粒皆辛苦”,读一遍“今我何功德,曾不事农桑”,一遍不行,再读一遍。
被褥,铺在草包未解的两个木箱上,老乡教我的,我分不清他们。油灯下,他们的脸一样黄,一样瘦,一样疲惫。
倦了。我不清楚怎样才能打到水。免了吧,洗脸,漱口,从今以后,我是农民,农民讲究的不是这些。
一条狗飞奔而来,黑白相间的毛色,连狗头都不例外。它瞪着我,昂起头,叫声凶狠。
不不,你搞岔了,四条腿的东西,在我面前,这里的主人,轮不到你。
熄灯。
长江从远处流过,撇下一滩低低的圩地。风吹着它,雨打着它,太阳照着它,众多河渠将它化成一块块大小不等的几何图形。图中,野草葱葱茏茏。
村庄都建在土墩上,四周有树,不密。高过村子的只有三里外的大圩埂,它束着漕河,那条连接长江和巢湖的河。山,远远的,淡淡的。
清晨,我套上运动衫裤,跑到晒场做体操,活动腰腿。老乡没见过这,硬说我“有拳”,三天之后村里人人知道,我稍稍一蹲便能跃上屋顶,比鸡还轻。徒劳的解释。
劳动去。扛着大锹,排进妇女的行列,一天挣上六工分。也许还不够抽烟,但是,能不去吗?不去?为什么离家,插队在无名的村庄,孤身一人?
河水已被抽干,大鱼小鱼统统就擒。一年挖一遍的河床并未积下多少淤泥,大锹插不下去,往往须助一腿之力。我老在暗自祈祷,这一锹非碰上个硬的。甲鱼,老乡称它为沙鳖,这种与乌鱼沾亲的丑类,不闹饥馑,他们是不吃的,就同不吃蟹,不吃螺蛳。多好的乡俗!我情不自禁地赞美。
“小陈哎,沙鳌。”后朝老汉叫着,送了过来。
“大伯,难为你了。”我说,我开始学点儿当地土话。
整个生产队劳力全在为我找鳖。其热情程度,决不亚于耕种自留地。队长走过来,皱起了眉头,四八子也找到了一个,他不给我,说留着自用,老乡们没有不嘲他的。
休息了,劳力们只愿意坐下抽烟。提着篮子的串乡小贩从二房村走来,放下货篮,收进鸡蛋,交出香烟。做两毛钱生意,得赔上一大箩闲话。
奶奶们给丈夫提来了茶水。当姐姐的小丫头背来了婴孩。喂奶时没了哭声,有的只是笑声,闹声,嗔骂声。
我问后朝:“大伯,你几岁了?”
“几岁?三岁!”四八子讪笑。
“乡里人,不问几岁,问多大。”后朝说,“我五十五喽。”
看来,四八子很想和我攀谈一番,他也是读过书的,但他没敌住那笑声的诱惑,站了起来,终究没走成,因我掏出了最后一包“大前门”。后朝恭敬地双手接过,连声称谢。烟卷上烫金的“门”字,四八子瞅了又瞅,“上海佬,有钱。”他说,“我战友都知道这烟,好香嘞,好香!”
“你当过兵?”我问。
“没。”后朝无声地笑着,露出半口稀疏的黄牙,“上几年,他进了城,学了几句新话。”
我划着火柴,后朝连忙躬身站起,双手围成一个井,火灭了,我觉得,还是让他自己点的好。
我第一次注意后朝,是在进村的第二天。我理箱子,发觉饭碗碎了一个,手一挥,破碗飞进水田。
“不扔不扔,划了脚不好嘞!”后朝正扛着大锹走过。他脱了鞋,挽起裤腿。水田结了冰,碗片的落点极易辨认。他将破碗摸上来后,在我门前挖了个坑将它埋了。
我深受感动,这就是贫下中农呵!
我们七房村像个土堡,突兀在高高的土墩上。圩区多水,水多成灾。春汛时节,一旦破圩,土墩也无济于事。眼下不必为这发愁,地还冻着。充作绿肥的红花草,从我脚下一直扯到村边。从那儿驶过一头小兽。
“大伯!有狼?”我有点激动。
“哪有狼诶,我家的狗子。”
噢,我的对头,它纵身越过水渠,向二房村逼近。村里响起了狗们无组织的乱叫。
“干活了!干活了!”队长吹响了哨子。
(有删改)
文本二:
难忘的“知青岁月”
欧阳文
当年风华正茂的小伙子、小姑娘们,如今都到了花甲之年了。然而,知青岁月在我们心中留下的印迹,却永远不会磨灭。这段岁月对于我们知青来说,是一种意志的磨练,更是一种痛苦的成长经历。
在广阔的天地,在选择与被选择中,我们学会了守望,学会了忍耐,更学会了坚持。因为经历了较落后的农村生活磨难,我们懂得珍惜和知足,天天起早摸黑出工,天天耕耘。在泥泞的土地上种麦、插秧、收割,这种无比的艰辛与苦难,让我们在年轻的时候名利之心就愈加淡薄,面对人生中出现的坎坷却更为坚韧。
知识青年上山下乡,与其说是一种称呼,不如说是我们一代人共同的身份。曾几时“知青”这个词无人不知,老三届也无人不晓,现在却已经成了越来越遥远的名词了。可对这代人来说,上山下乡当知青,是我们走进社会的第一课,是我们曾经谋生的唯一选择。因此,“知青”成了那个时代的一种烙印,成了我们难忘的知青岁月,印刻在我们这一代人的脑海里,印刻在我们这一代人青春年华的墓碑上。
近日我看望了当年的南京老知青,看望了传唱几十年的《可爱的家乡》《知青之歌》歌曲原作者任毅,我们一起来到了他曾经插队的地方,和他面对面交谈,一起回顾了那段令人难忘的知青经历。来到当年的知青茅草屋,那时候我们知青的生活多么艰苦,看到了简朴的生活用品和农具,那就是我们曾经的生活状态。我们知青的心是相通的,我和任毅结下的情谊也是真挚的。知青的经历是苦涩的,却又是我们人生中最宝贵的。
今天我们回忆知青岁月,不是为了歌颂那段历史,而是要给经历了那段青春岁月、现已年过半百的人一个倾诉、回忆和互相亲切问候、聚会的机会。也许,每一个知青人的经历,都是一个故事,每一个这样的故事,都共同折射出当年的时代印记。
知青岁月,令我回忆,令我思索,十年的农村生活在历史的长河中不算长,但给我们很多启迪,让我们懂得了什么是真正的“苦与甜”。虽然那个时代已经久远了,但对那一代知青人来说,永远都不会淡漠。让我们一起走过从前,更加感恩和珍惜我们今天的美好生活。
(有删改)
注:文本一的“我”是从上海来安徽插队的上山下乡青年。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
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A.文本一中的“草屋”“泥地”“冷茶”“狗吠声”,营造了质朴的农村环境,体现出不同于城市的特殊氛围,流露出了“我”欣喜愉悦的心情。 |
B.文本一中“我”晨练被村里人传得神乎其神,说“我”稍稍一蹲便能跃上屋顶,比鸡还轻,“我”解释都没用,表现了农村的人文特色。 |
C.文本二的回忆,是要给经历了那段青春岁月、现已年过半百多的人一个倾诉、互相亲切问候、聚会的机会,让他们更加感恩、珍惜今天的美好生活。 |
D.反思知青生活那一段难忘的岁月,是当代文学重要的组成部分,两则文本都丰富了知青题材的内容。 |
8.陈村的小说几乎都是无故事的,他不断地通过叙述来消解小说的故事性,形成了独特的风格,试结合文本一加以体会。
9.两则文本对知青生活都有描绘,请分析其异同。