《尚书·牧誓》记载，当年武王伐纣，在发起总攻前以“西土之人”统帅的身份，“左杖黄钺，右秉白旄”，举行隆重的战前誓师动员大会：历数商纣“暴虐百姓”“奸宄商邑”的无道、失德行径，称自己的伐商之举是“惟恭行天之罚”。周武王此举意在
| A．依靠血缘宗法维护统治 | B．构建海内一统的理想蓝图 |
| C．借助天命实现政治认同 | D．消除社会底层的敌对情绪 |
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更新时间：2022-02-25 15:41:03
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【知识点】 先秦时期的德治与法治解读
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【推荐1】下表是早期文献中关于德刑关系的记载。这些史料反映了（ ）
| 摘录 | 出处 |
| “惟殷之迪，诸臣惟工乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。” | 《周书·酒诰》 |
| “议事以制，不为刑辟”，“德以柔中国，刑以威四夷”。 | 《左传》 |
| “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。” | 《后汉书·陈宠列传》 |
| A．华夏认同观念的增强 | B．中华文明的本质特征 |
| C．儒学独尊地位的确立 | D．礼法之争的发展演变 |
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名校
【推荐2】据如表可知，西周时期（ ）
| 史料 | 史料出处 |
| “继自今嗣王……以万民惟正之供。” | 《尚书 · 周书 · 无逸》 |
| “人无于水监（鉴），当于民监。” | 《尚书 · 周书 · 酒诰》 |
| “欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。” | 《尚书，周书 · 梓材》 |
| “汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。” | 《尚书 · 周书 · 康诰》 |
| A．神权政治色彩淡化 | B．君民关系相对融洽 |
| C．民本思想比较浓厚 | D．礼乐制度雏形初显 |
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