在中世纪的天主教看来,灵魂获得拯救的最好方法就是躲到修道院中,做一名修士或修女,潜心修道。宗教改革以后,新教主张信徒不须去修道院,只要在日常生活中多做善事,刻苦耐劳,同样能获得灵魂上的拯救。这种宗教精神的变化( )
A.传播和发展了人文主义 | B.成为资产阶级革命的思想武器 |
C.破除了禁欲主义的束缚 | D.促进西欧摆脱专制王权的统治 |
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更新时间:2023-03-22 21:05:06
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【推荐1】在中世纪的西欧,基督教文化共同体长期存在,民众大多认同自己基督教徒的身份。但到1599年,英国埃塞克斯的大巴德菲尔德,大约200名教徒中,只有不到20人去天主教堂做礼拜。1617年,新温莎森林的居民去十次啤酒馆才有可能去一次天主教堂。对这一现象最合理的解释是
A.民众要求改革教会的强烈愿望 |
B.英国专制王权形成后国王打压教会势力 |
C.科学革命使民众对自己的信仰产生怀疑 |
D.英国宗教改革影响了信徒的宗教观念 |
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【推荐2】14世纪中叶,黑死病席卷欧洲,大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式,教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼,为了平息教徒的焦虑,教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象( )
A.埋下了宗教改革的种子 | B.重塑了天主教会的权威 |
C.体现了人文精神的复兴 | D.适应了商品经济的发展 |
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【推荐1】在宗教改革时期,马丁·路德主张:“没有政府或政府不受尊重的地方就没有和平,没有和平就没有人能保障生命或任何东西……将世俗事务连同宗教事务一起置放在世俗权力之下,是一种更为安全可靠的作法……”。这个主张在当时( )
A.使欧洲各国相继建立了民族国家 | B.传播和发展了人文主义思想 |
C.有助于欧洲近代民族意识的觉醒 | D.表明罗马教皇已不再有昔日权威 |
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【推荐2】1555年,神圣罗马帝国皇帝查理五世同帝国境内德意志新教诸侯缔结了《奥格斯堡和约》,和约承认路德宗和旧教的信仰自由,路德宗新教和旧教同权平等;根据“教随国定”原则,诸侯在其领地内享有决定本人及其臣民宗教信仰的权利。据此可知,这一和约( )
A.加重了德意志分裂局面 | B.确立了信仰自由的原则 |
C.瓦解了宗教战争的根基 | D.为德意志统一奠定基础 |
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