1 . 近代中国某些有志革新的绅士在确定中西文化关系时，最初使用“道”与“器”的两分法，将西方技艺归入“器”，而中学归入“道”；稍后采用了更为有力的两分法，这就是著名的“体”和“用”，即“中体西用”之说；同样的态度还表现为在中国传统中寻找支持现代化的依据，这就是所谓的“托古改制”。材料旨在表明，这些“有志革新的绅士”（     ）

A．对外部世界的看法在不断地改变和完善

B．学习西方的态度呈现越来越灵活的态势

C．在处理中西文化关系时存在着矛盾心理

D．为后来新文化运动的开展奠定思想基础

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   辜榷（今译独占）专利之事，为斯密氏（英国学者亚当·斯密）所深恶，诚哉其足恶也。然而有时以通国公利而论，专之愈于不专。此如创机著书诸事，各国例许专利，非不知专利之致不平也，然不专利则无以奖劝激励。人莫之为，而国家所失滋多，故宁许之。

——1901年严复

材料二   美国允许中国人将其创制之物在美国领取专利牌照云云，此时中国人岂有能创制新机在美国设厂者？不过籍此饵我允保护美人专利耳，真愚我也。所谓保护者，即禁我仿效之谓也。现中国各省局厂仿用外洋新机，仿造专利机件不少，且正欲各处推广制造以挽权利。此款一经允许，各国无不援照此约。一经批准之后，各国洋人纷纷赴南北洋挂号，我不能拒，则不独中国将来不能仿效新机新法，永远不能振兴制造，即现有之各省制造各局枪弹炮药各厂仿效外洋新法新机者，必须立即停工，中国受害实非浅鲜。……若准保护美国专利牌照，是自塞其智慧。

——1903年张之洞针对中美商约谈判给中国谈判代表的电文

(1)根据材料一、二，指出严复与张之洞关于专利保护的不同主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评析严复与张之洞有关专利保护的主张。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料“政治”概念的演进”

时间	概念内涵及使用情况
19世纪80年代以前	“政”属“政事、行政”范畴，多为“防民以正”之意，“治”属“治理、管理”范畴，甚少连用，多引申为治理国家所施行的措施。
19世纪80年代	“政”“治”两字开始连用王韬《达民情》:“试观泰西各国，凡其驳骏日盛，财用充足，兵力雄强者，类皆军民一心。无论政治大小，悉经议院妥酌，然后举行。”
维新变法时期	“政治”使用开始广泛化，书籍分设“政治门”,囊括家国政治学、政体书、议院书等。 《时务报》每期开设译报专栏，翻译日本《政党论》等文中关于“政治为何物”论断，指出专制体制下的愚民政策，"不复使知政治为何物",文明社会是国民“通晓治体”、“参与大政”,于是才有政党、才有立宪政治。
20世纪初期	“政治”上升为关键词，对“政治""国家”“政府”“国体”等概念辨析“政治之目的一曰为国家本身谋利益，二曰为构成国家之个人谋利益”“政治者，一国办事之总机关也，非一二人所得有之事也。

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“政治”概念演进的认识。（要求：观点明确，持理有据，论证充分，表达清晰。）

4 . 1894年，翁同龢在读到《新学伪经考》后，在日记中评论康有为说：“真说经家一野狐也”。赞同变法的大臣孙家鼐读了《孔子改制考》之后，也忧心忡忡，“窃恐以此为教，人人存改制之心，……是导天下于乱也”。这说明（     ）

A．变法冲击了儒学的地位	B．维新思想冲击晚清统治基础
C．新旧知识分子阵营分明	D．改革势力之间尚未达成共识

5 . 1896年6月12日，刑部左侍郎李端棻向光绪皇帝上书《请推广学校折》。他认为“兵法曰”知己知彼，百战百胜＇。今与西人交涉，而不能尽知其情伪，此见弱之道也。欲求知彼，首在译书。”李端棻的言论从侧面反映了（     ）

A．救亡图存的时代主题	B．传统教育观念的转变
C．中西文化冲突的加剧	D．西学东渐进入新阶段

6 . 康有为据《公羊传》的“三世说"提出：“社会历史进化是沿着据乱世——升平世——太平世的轨道，由君主专制到君主立宪，再到民主共和，一世比一世文明进步。”其后孙中山也指出：“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。我国民之论古者，莫不倾慕三代之治。”两人都（     ）

A．借助传统文化闸述民主思想	B．对儒家思想内涵进行修正
C．以传承儒家政治理想为宗旨	D．推崇民主共和的治国理念

7 . 1901年，梁启超在《南海康先生传》中提出，其师康有为是“孔教之马丁·路德”。然而以康、梁为代表的维新人士在提到路德时，几乎都是集中于对路德个人事迹的论述和对其勇气的称赞。由此推知（     ）

A．改良主张缺乏群众基础	B．制度改革难以深入人心
C．国人抵触西方思想传播	D．维新变法具有空想色彩

8 . 戊戌变法失败后，革命派在国内相继创办了《国民报》《浙江潮》《苏报》等报刊。据统计，现存《浙江潮》十期，共载重要论著288篇，其中鼓吹西方民族、民权思想的有75篇。《江苏》十二期中，共载文385篇，其中宣传西方民权、民族思想的达125篇。这一现象反映出戊戌变法（     ）

A．阻止了民族危机继续加深

B．促使民族资本主义获得初步发展

C．动摇了儒家思想正统地位

D．在社会上起到了思想启蒙的作用

9 . 康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。甲午战争后，梁启超致力于开启、培养国民相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。上述材料反映了（     ）

A．近代中国的民族国家意识逐渐形成	B．国民教育与救亡图存紧密联系
C．反专制与求民主成为核心价值追求	D．革命派致力于推翻清王朝统治

10 . 1895年8月，由康有为发起、侍读学士文廷式出面组织的强学会在北京成立，以宣讲“中国自强之学”。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞以及直隶总督王文韶均表示支持，并每人捐银5000两。这反映出当时（     ）

A．不同阶层之间观念统一	B．救亡图存成为主流思想
C．维新变法群众基础广泛	D．地方督抚推动制度变革