1 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．官员考核主要依据民本思想	D．官民之间具有共同政治诉求

2 . 西周实行的宗法制的最大特点是（     ）

A．三纲五常的伦理观	B．反复出现的分封制
C．嫡长子继承制	D．传统的宗族观念

3 . 《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是（     ）

A．财产

B．血缘

C．信仰

D．地域

4 . 西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（     ）

A．分封制的瓦解

B．法家思想的发展

C．宗法制的建立

D．儒家思想的影响

5 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

6 . 下图是中国古代某一朝代的政治制度示意图，该制度是

A．分封制

B．宗法制

C．禅让制

D．王位世袭制

7 . 互为补充并有效地解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾的两大制度是（     ）

A．禅让制和分封制	B．宗法制和分封制
C．分封制和郡县制	D．禅让制和宗法制

9 . 曹，《元和姓篆》云：“……周文王第十三子振铎封曹，亦为曹氏，因宋所灭，子孙以为氏。”据此可知，与曹的姓氏来源有关的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．禅让制

D．礼乐制

10 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝

A．礼乐制度不复存在	B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体	D．分封制度受到挑战