下表为中华人民共和国成立后部分时期护照演变的情况
| 1955年版将护照中的法文改为俄文，外文为俄文、英文两种文字。 |
| 1964版护照将俄文改为法文，外文为英文、法文两种文字。 1949年至1978年共签发普通护照（因私护照）21万本。 |
| 1979年版将护照中“本护照前往下列国家和地区有效”改为“本护照前往世界各国有效”。 |
| 1980年版将护照号码升至为7位数。 |
| 1992年版是我国首次按照国际民航组织护照标准印制的一版护照，采用了水印纸、凹版印刷、荧光护照号等多重防伪方式。 |
| 2012版护照嵌入了含持照人个人信息和生物信息的“芯片”，采用了以 “辉煌中国”为主题的图案元素。截至2019年，持有普通护照的内地居民超过1.3亿人。 |
材料 下面是秦汉时期出现较多的词汇：
秦半两钱；蒙恬；汉承秦制；郡县制；西域都护；盐铁官营；张骞；凿空；刺史；编户齐民；田庄；五铢钱；大秦王安敦；霍去病；甘英；文景之治；“推恩令”；丝绸之路。
请从材料中提取三个关联密切的词语，提炼一个主题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）
在新中国成立后的前30年，中国外交以革命为视角，基本诉求是建立新型外交关系，核心观念是独立自主与和平，外交政策的基石是和平共处五项原则。自20世纪70年代末实行改革开放以来，中国外交转以发展为视角，外交工作紧密配合经济建设这一中心工作。中国对世界的看法发生重大变化，做出和平与发展的新判断，对独立自主的和平外交政策做了新诠释，致力于建立均衡的对外关系。中国成为现存国际体系的参与者和建设者，谋求以渐进方式推动国际秩序的改进，决心走和平发展道路。进入21世纪，中国成为令世界瞩目的新兴大国。面对新挑战，中国的外交观念在继承以往的基础上不断与时俱进。
——摘编自章百家《新中国成长历程中外交观念的变迁—从革命的、民族的视角到发展的、全球的视野》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料
如图是中国共产党召开的部分重要会议和中共中央所在地的主要变化，根据材料并结合所学知识，从图中凝练出一个主题，并围绕主题展开阐述。（要求：主题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）。
材料 有学者如此形容20世纪.上半叶的中国革命：革命一旦启动，前一次的成功，会激励后一次的继续；前一次革命为后一次革命“预留”了空间，后一次革命在前一次革命的基础上推进，如高山滚石，越滚越急，越滚越猛。下图为这一进程的简单图示。
根据材料并结合中国近代史的知识.评析材料中的观点，得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点.持论有据，论证充分、表述清晰）
“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”（柳宗元《封建论》）
“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”（顾炎武《郡县论》）
“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。势之所趋，岂非理而能然哉？”（王夫之《读通鉴论·秦始皇》）
根据材料，提炼一个观点，以“郡县制”为主题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
晋察冀抗日根据地是中国共产党领导下的第一个敌后根据地，军区里有一批军旅漫画作者，他们以根据地为依托，以漫画为武器，转战太行，与日伪军进行了一场别开生面的战斗……一边行军作战，一边挥笔作画。墙壁、山石，是他们天然的画板；矿物质、红胶土是上天赐给他们的最好颜料。所到之处，笔墨挥洒，被人们誉为一手拿枪，一手拿笔的“双枪漫画兵”……抗日军民在战争中逐渐发现，漫画传单具有较强的“杀伤力”，因而把它戏称为“纸弹”。
——据郑化改《不朽的艺术传奇：追忆抗战时期晋察冀敌后“漫画战”》
结合所学知识，以“敌后漫画艺术的价值”为题，写一则历史小短文。（要求：表述成文，条理清晰）| 国别 | 事例 | 材料出处 |
| 英国 | 在西方民主政治中，妥协是一种司空见惯的政治现象。它是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突是西方民主政治的基本价值取向，英国人便承袭了典型的妥协传统 | 钱乘旦《“说”与“做”的悖论一英国议会选举与政党政治解析》 |
| 美国 | 美国宪法是多元利益集团谈判和妥协的结果，在美国两百多年的历史上，不同的利益集团根据不断变化的历史环境，利用宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协 | 王希《原则与妥协》 |
| 法国 | 法国大革命后的近百年，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会持续动荡，经济发展速度受到影响，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协，此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手及逐步建立起民主制度。 | 王希《原则与妥协》 |
| 中国 | 通过民族、政治和权力这三大妥协，辛亥革命以较小的代价和低程度的震，推了两千多年的君主专制统治，较为顺利地达到了“不流血而贯彩共和之目的”制度变革的目标。辛亥革命的妥协之所以成立，一方面是卷入革命的各种政治势力发挥了政治智慧，另一方面更是因为革命的共和底线确立及其大势所趋所逼。国家没有陷入民族战争、领土分裂的局面。 | 薛恒《辛亥革命中的三大妥协及其历史遗产》 |
外国人眼中的辛亥革命
材料一 辛亥革命爆发数天后，在汉口一家外国商行任职的美国人鲍布写给母亲的家书：“亲爱的妈妈，我从来没有想到会看见一场革命，但是现在我正在目睹着一场真正的革命。”
——据【美】鲍布《辛亥首义目睹记》
材料二 中国这个古老的封建帝国已经被辛亥革命彻底埋葬，这个腐朽的封建帝国已经轰然倒塌，中国人民迎来了更加自由和光明的时代。放眼全球，纵观人类的整个历史，还有比辛亥革命的胜利更加激动人心的时刻吗
——【美】阿瑟·贾德森·布朗《辛亥革命》
材料三 我在这里所遇到的每一个人都赞同革命，甚至比较开明的低级满族官吏也反对他们的政府。现在要得出目前最好该做什么的意见还为时太早，但我想，在现在绝对君权和如此众多的中国人正在酝酿的共和制之间，要有个中间阶段。清王朝终究还有一种使中国各省和人民凝成一个整体的影响。
——《泰晤士报》驻华首席记者莫理循致对外新闻部主任的信（1911年10月27日）
根据材料并结合所学知识，对“外国人眼中的辛亥革命”加以阐释。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰）
材料 西方政治文明的发展，经历了一个从城邦伦理向法权制度转变的过程。古希腊罗马时代将政治、文明等概念与城邦、公民、伦理、制度、国家组织等联系起来，这是西方政治文明的萌芽。近代以来，“文明”这一概念被人们认为是与野蛮相对的，它表示人类的进步和进化，而政治文明则包含了城市中心主义和欧洲中心主义、人性善和人类整体进步的认识、理想社会的设计、良好的风尚和高雅的市民生活方式等多种意义。西方政治文明的发展走向伦理与制度的结合，发生了从伦理价值向法权制度的根本转变。法律观念在政治文明中逐渐具有绝对的核心地位。在以人权为基石建立起来的近代法律观念下，个人的基本权利受到法律的保障，国家的政治权力被有效地制约与限制，只能用来维护和保障社会秩序。
——摘编自戴木才、余小江《西方政治文明的历史发展》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，围绕“西方政治文明”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
