2 . 阅读材料，完成下列要求。

中国的世界观念的变化

明太祖朱元璋《祖训录》《皇明祖训》	“四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来挠我边，则彼为不祥；彼即不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。”
乾隆帝致英王乔治三世信	“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝巾为西洋各国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾（使）日用有资，并沾余润。”
李鸿章《筹画海防折》	“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，聚集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。”
梁启超《论近世国民竞争之大势及中国前途》	“世界竞争之运，至今日而极矣！其原动力发始于欧洲，转战突进，盘若旋风，疾若掣电，倏忽叱咤，而遍于全球。”
孙中山《民报》发刊词和《建国方略》	“世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载”；“今日立国于世界之上，犹乎人处于社会之中，相资为用，互助以成。”

根据材料，谈谈你对中国世界观演变问题的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）

3 . “药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（     ）

A．深受儒释道思想的影响	B．彰显了民本主义的色彩
C．蕴含了天人合一的观念	D．体现出阴阳辨证的哲学

4 . 孔子以“亲亲”为出发点，推及“尊尊”“孝悌”“忠信”。孟子则将孔子道德学说条理化为“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这说明先秦儒者

A．主张规范统治阶层的行为	B．重视协调人际关系
C．追求现实功利主义的精神	D．反对进行社会变革

5 . 柏拉图在《理想国》中指出，一个安排得非常理想的国家，必须全部教育共有；不论是战时还是平时，各种事情男的女的一样干；他们的王必须是那些文武双全的最优秀人物。柏拉图的这一认识

A．增强了公民参政议政意识	B．抵制了道德沦丧之风
C．凸显出理性和正义的精神	D．强调公共意志的重要

6 . 1921年，李大钊指出，在经济落后且沦为半殖民地的中国，农民约占总人口百分之七十以上。故当估量革命动力时，不能不注意到农民是其重要的成分。他提出了“耕地农有”的口号，花了很大功夫调查、统计、研究土地问题。他在北方区委党校的讲课中特别强调了依靠农会和建立农民武装的重要性。这表明李大钊

A．强调进行社会革命的必要性	B．准确判断了中国的社会性质
C．提倡普遍推广国民革命运动	D．较早注意到革命同盟军问题

8 . 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是

A．借助传统文化外衣	B．建立政党宣传政治主张
C．组织团体宣传新思想	D．利用宗教反对封建思想

9 . 汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A．黄老之学不能适应汉代社会的发展	B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C．统治思想的变化促进了经济的发展	D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

10 . 下图是《海国图志》的部分目录，这反映了

A．近代知识分子开眼看世界	B．近代海防意识的正式确立
C．西方启蒙思想的广泛传播	D．传统夷夏观遭到彻底摒弃