☆以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术 ☆(中国)人无弃材不如夷,地无遗利不如夷,君民不隔不如夷,名实必符不如夷 |
A.完整阐述了“中体西用”的内涵 | B.充分认识到了中国伦理纲常的价值 |
C.冲击了顽固派对中国传统的坚守 | D.超越了洋务派富国强兵之术的阐释 |
A.政治构想都具有创新的性质 | B.迷信观念已经被基本扫除 |
C.完成了新的社会秩序的建构 | D.政治意识由重天命转向重人事 |
A.表现出明显的智能技术的多层次性特征 |
B.造成大范围的智能化工作替代集中发生 |
C.压缩了新兴产业发展和民众就业的空间 |
D.推动以科学技术为基础的综合国力提高 |
4 . 《礼记·缁衣》中记载:“长民者,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德壹。”这反映出( )
A.礼制维系政治生活 | B.民众应加强道德修养 |
C.礼乐制度走向崩溃 | D.统一是历史发展趋势 |
材料一近代以来,随着国门的打开,西方体育开始逐步传入我国。19世纪60年代,洋务派出于强兵的作用,主动接触和引进西方军事体操,创办军事学堂,开设体操课程。维新派人物谭嗣同认为西方诸国的强大在喜动,而中国的落后在于好静,倡导引进西方体育,以体育兴国强民。1903年,清政府推行以日式兵操为主的体育课程,近代体育课程正式登上历史舞台。之后北洋政府正式将体操科改名为体育科,打破了兵操就是体育的观念,体育课程分为田径、球类等等。南京国民政府统治期间,颁布了中国第一部体育法《国民体育法》,设立了专门的体育管理机构,举办了四届全国运动会,参加了三届奥林匹克运动会。
——摘编自国家体委体育文史工作委员会《中国近代体育史》
材料二体育承载着国家强盛,民族振兴的梦想,体育强则中国强,国运兴则体育兴。要把发展体育工作摆上重要日程,精心谋划,狠抓落实,不断开创我国体育事业发展新局面,加快把我国建设成为体育强国。
——习近平会见全国体育先进单位和先进个人代表时的讲话
(1)根据材料一并结合所学知识,分析近代中国体育运动发展的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明发展体育运动的意义。
A.动摇了儒家思想的地位 | B.是商品经济发展的反映 |
C.是资产阶级的利益诉求 | D.受西方启蒙思想的启发 |
材料一 中国古代健身术是中华文化瑰宝。受儒家思想影响,中国古代健身术崇尚礼仪,偏重道德伦理,主静不主动,认为人身是一个完整的小天地,人的心态如何,对于整体的损益兴衰有着不可估量的作用。因此,古代养生学家们特别强调养心、养神、养性、养德,注重调摄情志,陶冶情操。同时认为,人生活于自然,更不可能离开自然环境。道不远人,只在平常日用之间。自古以来健身有千法,但最基本的法则是要合于自然。
——摘编自王德峰等《中国古代健身术初探》
材料二 近代以来,一些社会名流和政府要人认为,武术在强种救国方面具有特殊价值。在军国民教育思想和实用主义的自然体育观的影响下,近代中国武术不断发展。其中,接受军国民教育思想的人认为,中国应该提倡武术教育,通过武术教育,培育国民尚武及尚武精神,达到“强种救国”之目的;而传承自然体育观的人则认为,武术与西方近代体育一样,具有强健体魄的价值功能,武术为中国最良好的卫生之方,从而出现了武术的体育健身教育理念。
一一摘编自李龙《中国武术近代“强种救国”和“健身强体”教育思想解读》
材料三 广场舞是我国特有的一种文化现象,具有审美愉悦性和科学健身性的特点。近年来,随着相关政策的实施和全民健身运动的开展,广场舞越来越受到各方的关注。我国广场舞兴起于20世纪90年代中后期,伴随城市广场基础设施建设和人们日益增长的文化需求以及对于生活娱乐方式多样化的需求应运而生。
——摘编自冯盈霖等《关于国内广场舞研究文献的综述与分析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代健身术的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析影响中国近代武术发展的因素。
(3)根据材料三并结合所学知识,简析广场舞蕴含的社会功能。
A.强调建立近代外交制度 | B.运用西方法律维护国家利益 |
C.主张采用西方政治体制 | D.系统实践"师夷长技以制夷" |
A.沉重打击了封建专制主义 | B.动摇了传统儒学的正统地位 |
C.促进了马克思主义的传播 | D.推动了五四运动的历史进程 |
A.凸显思想启蒙 | B.注重知识创新 |
C.侧重富国之策 | D.饱含爱国情怀 |