1 . 中国古代的科学技术灿烂辉煌，长期领先世界。对世界文明的进程产生过巨大影响。文学艺术绚丽多姿，反映时代风貌和作者的心声。阅读下列材料：
材料一 造纸术西传过程一览表

时间	重大事件	时间	重大事件
793年	大马士革也开办了造纸厂	1405年	由法国传入比利时
900年	造纸术传入埃及	1494年	传入英国
1150年	阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂	1567年	传入俄国
1189年	由西班牙传入法国的耶洛城	1856年	传入荷兰
1276年	阿拉伯人通过地中海，经西西里岛在意大利建立了造纸厂	1694年	由荷兰传入美国

——根据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制
材料二   18世纪之后，欧洲各国的纸张生产，逐步从手工劳动方式向机械操作过渡，改进了工艺，提高了效率和质量，翻开了造纸工业新的一章。……（但是我国在纸发明以后）1700年内一直停留在手工造纸阶段，直到1881年（清光绪七年）在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂。
——王连科《造纸术从中国走向世界》
材料三 新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”宋徽宗赵信以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。
请回答：
（1）请指出材料一中一处明显的史实错误。
（2）结合材料二，请分别分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”，而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。
（3）根据材料三概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。

2 . 义利论是关于道德规范与物质利益的关系及人们如何对待两者关系的理论。阅读材料，回答问题。
材料一 所谓养之之道何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻，而离于贪鄙之行……人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度。婚丧、祭养、燕享之事，服食、器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。
——王安石《上仁宗皇帝万言书》
（1）依据材料一，概括王安石对义利关系的认识。结合所学知识，分析王安石义利观产生的时代背景。
材料二 表 某历史兴趣小组以“近代中国义利观的演变”为课题收集的史料表

	史料	观点评价
顽固派	“夫士习之坏，向第阴背夫义以从利耳，今则显然逐利，并不知有义之名。民风之坏，向第尚力而未能重德耳，今则长幼无序，且并不知有贵贱之分。”（《筹办夷务始末》）	A
洋务派	“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”（张之洞《劝学篇》）	在一定程度上有利于推动中国工商业的近代化，但仍然没有突破封建地主阶级的伦理思想体系的范畴。
维新派	“故天演之道，不以浅夫、昏子之利为利矣，亦不以溪刻自敦、滥施妄与者之义为义，以其无所利也。庶几义利合，民乐从善，而治化之进不远欤。”（严复《天演论》）	B

（2）材料二的观点折射出近代中国人对“义与利”的认识经历了怎样的变化？参考材料二中评价洋务派观点的方法，选择顽固派或维新派的观点进行评价。
材料三

（3）据材料三，指出洛克菲勒创业史的突出特点。并据材料三和所学知识，解读图中所示漫画的寓意。