1 . 思想文化是人类社会文明发展进程中的重要内容。阅读材料，回答问题。
材料一 凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此,是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁,摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书•董仲舒传》

(1) 据材料一，概括董仲舒推崇教化的主要措施及目的。
材料二 新文化运动既然志在“以文化解决政治问题”，本身就是一种政治，而新文化派在文化和政治之间频繁穿梭时也从未感到有一道界线。对他们来说，文化与政治是一体的。陈独秀1917年写道：“我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理道德等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。”他显然将新文化运动看作他所理解的“共和政治”工程的文化方面。另一方面，五四运动也决非一个纯粹的政治运动，它也有自己的文化诉求，只是它的文化诉求对立于新文化运动的文化诉求。

——摘自《中华读书报》

(2) 根据材料二指出新文化运动的性质，并从思想文化角度指出新文化运动与五四运动的关系。
材料三   当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期,表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合,这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。

——李军林《（共产党宣言）在中国：十年研究述评》

(3) 根据材料三，结合所学知识，完成下列表格。

《共产党宣言》与中国的结合	理论成果	实践成果
第一次
第二次
第三次

3 . 下表选项中,材料与结论之间逻辑关系对应正确的是（     ）

项目	材料	结论
A	《黄帝内经》以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化,阐明人与自然的有机联系	奠定中医临床学基础
B	《本草纲目》总结千百年来中药学的经验	被誉为“东方药学巨典”
C	《伤寒杂病论》以阴阳、虚实、表里、寒热进行辨证施治	奠定中医基础理论
D	《肘后备急方》提到了防治狂犬病的方法	对西汉防疫起到积极作用

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 下表是黑火药典型配方（％）。据此可知

	明朝《武备志》	苏联	美国
硝酸钾	75.75	75（+或—1）	74（+或—1）
木炭	13.65	15（+或—1）	15.6（+或—1）
硫磺	10.6	10（+或—1）	10.4（+或—1）

A．明朝火药制作达到苏联美国水平	B．美苏两国学习了明朝火药的制作
C．中国古代火药配制技术非常先进	D．中国是世界最早发明火药的国家

6 . 下表是16世纪至17世纪中叶中西科技成就对比。这反映出

中国	西方
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》	1513年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》

A．中国古代科技已全面落后于西方	B．西方已经进入了民主社会时期
C．当时东西方的文化交流不断加深	D．西方科技逐渐具有近代化特征

7 . 下表是法国启蒙思想家关于中国的言论。根据这些言论，可确定的结论是

伏尔泰	我们还是一小群人并在阿登森林中踟蹰流浪时，中国已经治理得像一个家庭，国君是这个家庭的父亲，40多名公卿大夫则被视为兄长。
孟德斯鸠	在中国，立法者们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起，所有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德；这四者的箴规，就是所谓礼教。
魁奈	（中国）君主被看做是一个大家庭里的大家长，正如人民应当孝顺地服从于他们的君王一样，君王反转来也应当像父亲那样热爱他的人民。

A．伦理治国导致中国的落后

B．中国具有伦理治国的特征

C．法治取代伦理是历史进步

D．中国的政治体制优于西方

8 . 下表是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是

记述	出处
礼教有本，遂因之而成教……则功由在昔……乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也	东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》
周孔即佛，佛即周孔……周孔救时弊，佛教明其本耳	东晋孙绰《喻道论》
心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜	唐代高僧慧能《六祖坛经》

A．佛教的政治地位得到了提升

B．儒佛的信仰终极目标趋同

C．佛教思想的中国化倾向明显

D．儒佛道三教合一趋势加强

9 . 古代官员未到退休年龄而提前请求辞去官职致仕归家的现象称为“乞休”。下表是根据《明实录》统计的明代官员乞休情况。据此可推知当时

年代	年数	乞休次数	年平均次数
洪武	35	0	0
正统	29	4	0.14
成化	23	103	4.48
隆庆	6	76	12.67
万历	48	893	18.60

A．君主专制制度已经登峰造极

B．修齐治平的责任意识日益淡化

C．传统家国同构观念开始瓦解

D．士大夫自我实现途径趋于多元化

10 . 河南大学李振宏用数据库方法对西汉、东汉时期各10部名著的关键词出现次数进行了数据分析(如下表，单位：次)由此可知两汉强调

时期	著作	仁	义	礼	信	法	诚	忠	孝
西汉	《史记》《春秋繁露》等10部	970	1790	1612	1273	1282	359	574	918
东汉	《汉书》 《论衡》等10部	822	1720	2052	1540	1922	539	643	1679

A．礼乐文明	B．以法治国
C．以孝治国	D．外儒内法