1 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

2 . 二战结束后，欧美国家脑力劳动者人数迅速增加，他们被称为“白领工人”。20世纪40-70年代，美国“白领工人”的总数从1508万人增加到5105万人。这一状况出现的主要原因是

A．产业结构升级

B．中产阶级出现

C．大众教育普及

D．科学技术进步

3 . 杰里・布罗顿在其《文艺复兴简史》中发现：19世纪的西方学者眼中的文艺复兴，与20世纪西方学者眼中的文艺复兴，形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是

A．学术竞争导致观点分歧

B．后人对前人的不断超越

C．文艺复兴运动的两面性

D．时代变迁影响研究结论

4 . 元明之际的小说《水浒传》和《三国演义》中都描绘了一个现象：吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂，但二人均自居于军师之位，要得到一个“非文士”作主子并甘心为之效劳；而作为主子的宋江和刘备又必须具备一种特性，那就是对军师言听计从而又勇于承担一切责任。关于这一现象下列说法正确的是

A．反映了文士心中理想的君臣关系

B．反映了文人限制君权的政治诉求

C．是商品经济发展冲击价值观的表现

D．纯粹是两部小说里出现的偶然巧合

5 . 英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

6 . 《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题词，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇

A．把儒家思想作为治国的指导思想

B．并没有完全废除儒家的治国思想

C．旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想

D．以恪守宗法伦理道德为最高理想

7 . 王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事并治天下”的君主立宪制该思想

A．为最早的提出发展资本主义

B．推动了维新变法的兴起

C．反思了当时中国近代化问题

D．受社会进化论思想影响

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中世纪的英国，教育机构几乎全部掌控在基督教会的手中，教会将教育看成是其传播宗教思想和培养信使的重要手段。15世纪起。英国出现延续半个世纪的办学热，主教、显贵、乡绅、城镇商人甚至国王等都通过私人慈善捐赠建立学校。这些学校除了培养神职人员、高官等社会精英外，还增加了培养自由职业者、工匠等大众教育。1546年，亨利八世在剑桥设立了五个钦定教授席位，除神学以外，都是直接与社会事务相关的科目，如医学、民法等。1575年到l663年间，英国大学中新增的教授席位绝大部分集中在自然科学方面。18世纪初，在数学、物理学、化学、地质学和其他专门科学中逐渐设立新的教授职称。

——摘编自F.H.欣斯利《新编剑桥世界近代史》

材料二   1977年以恢复高考制度为标志，掀开了中国高等教育的新篇章。1993年，中共中央、国务院印发《中国教育改革和发展纲要》。指出要集中中央和地方等各方面的力量，分期分批地重点建设100所左右重点大学。同时“逐步建立政府宏观管理、学校面向社会自主办学的体制”。到2000年基本形成了两级（部委、省级）管理、以省为主的高等教育管理体制。2008年，全国普通高校在校生达到2021万人，是1998年的4.5倍，是1949年的172倍多。高等教育规模居世界首位。

——摘编自韩梦洁、宋伟《新中国成立以来高等教育区域结构的制度安排与反思》

请回答：
（1）根据材料一，归纳l5—l8世纪英国教育发展的原因及存在的问题。
（2）根据材料二，概括20世纪80年代以来我国高等教育发展取得的成果。
（3）根据材料并结合所学知识，指出新时期我国教育和l5—l8世纪英国教育发展影响的共同点。

9 . 1875年，总理衙门官员郭嵩焘认为“中国与洋人交涉，当先究知其国政、军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之法”。这一观点

A．代表了当时社会的主流思想

B．批评了师夷长技的认知缺陷

C．反思了洋务运动的失败原因

D．提出了变革政治的迫切要求

10 . 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是( )

A．万物皆只有一个理	B．宇宙便是吾心
C．有理而后有气	D．父子君臣，天下之定理