A.体现了社会主义改造基本完成 | B.折射出当时体育学术界“浮夸风”盛行 |
C.说明增强人民体质是体育工作的重心 | D.得益于“双百”方针的提出和践行 |
A.吸收各家学说走向融合 | B.具有强烈的社会责任感 |
C.得到统治者的积极支持 | D.迎合地主阶级政治诉求 |
A.文化取向迥异 | B.学术观点相同 | C.政治立场有别 | D.生活态度接近 |
A.促进了欧洲社会制度的转型 | B.奠定了中国古代文明古国的地位 |
C.推动了欧洲工业革命的发展 | D.打破了世界各地彼此隔绝的状态 |
A.表明中国外交方针的重大改变 | B.实现了现代中国的教育国际化 |
C.推动了“科教兴国”战略的实施 | D.是新时期经济建设的客观需要 |
A.修身养性,提高个人修养 | B.培养经世致用的人才 |
C.规范社会秩序,实现社会和谐 | D.树立理学的统治地位 |
A.宋词、唐诗、楚辞 | B.唐诗、宋词、元曲 |
C.楚辞、汉赋、唐诗 | D.楚辞、唐诗、宋词 |
回望1905
事件 | 概况 |
日俄战争 | 日俄战争的胜负,以实例向中国人“证明”了立宪优于专制,也就结束了以俄国还是以日本为学习典范的长期争议。 |
废除科举 | 1905年中国已有新式学堂8277所,力主废除科举制度的袁世凯等人地位上升。日俄战争所带来的亡国危机也促成了科举制的废除。 |
邹容之死 | 邹容的《革命军》一经出版,即在社会上产生极大反响,被誉为“中国的《人权宣言》”,短时间内即出版29次,发行上百万册。邹容也因此遭到了清政府的追查与迫害和革命家章太炎一同被投入了监狱。1905年4月3日,邹容死于狱中。 |
孙中山与严复会晤 | 1905年孙中山来到英国,特地前往拜访严复。两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。 |
社会主义早期传播 | 同盟会评议员朱执信在《民报》第二、三号上发表了《德意志社会革命家小传》,介绍了马克思的生平及其思想主张。 |
根据上述材料,请为1905年的社会状况拟定一至两个关键词并加以解索。(所拟定关键词须简明扼要,既可涵盖整体社会状况,亦可针对某-社会领域)
A.致力于否定封建君主专制 | B.尚未冲突封建传统的束缚 |
C.反对以孔子的是非为标准 | D.渴望获得超然物外的自由 |
材料一 公元前800年至前200年,尤其是公元前600年至前300年,是人类文明的“轴心时代”。那时,各个文明都出现了伟大的精神导师:古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,中国有孔子、老子。在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,他们如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大的问题提出了许多重要见解。
——摘编自【德】卡尔·雅斯贝斯《历史的起源与目标》
材料二 黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。
材料三 真正意义上的宗教改革是从马丁·路德开始的。日耳曼民族和拉丁民族相比处于一个“二等公民”的角色,拉丁民族成为日耳曼民族和上帝交谈的中间人;意大利人经常把德国当作他们的粮仓和钱库;教俗之争德意志神圣罗马帝国处于劣势;德意志文化(日耳曼文化)被人瞧不起。宗教改革打破了天主教一统天下的专制格局,促进了民族国家的崛起,有利于自由精神的发展;把中世纪曾经对立的东西统一起来,推动资本主义的发展。宗改革强调信仰,同样也成为压抑科学精神崛起的一个重要的障碍,甚至在某种意义上是扼杀新兴科学思想的刽子手,主观上以及开创的那种精神氛围是非常保守的。……罗马天主教会不妥协地与新教斗争,引发了三十年战争(1638-1648年)。随着对战争和宗教的反思,1648年的《威斯特伐利亚和约》开创了一个宗教宽容的时代,宽容是科学、理性的温床,17世纪,科学和民主逐渐发展起来。
——摘编自赵林《基督教和西方文化史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括轴心时代人类文明的相同点。
(2)依据材料二,概括明清时期三大思想家的思想内容。这些思想与中国传统儒学的关系怎样?
(3)根据材料并结合所学知识,简析德意志宗教改革的原因及意义。