材料   近代以前，中国历史上的新风气往往兴起于北部边境。中华文明每遭遇动荡，总是通过吸收周边世界焕发的能量实现复兴与扩张，从而得以保住延续数千年的命脉。但是承担这一使命的是从北方进入的各游牧民族，而外部对中国的文化刺激也大多是由内陆的贸易通道（丝绸之路）带来的。

宣告新时代的南来之风从真正意义上席卷中国大地，可以说是从近代开始的。许多著名历史人物皆以南方边地为出发点，倾情于北上作战。而近代化的推进也以南方为主战场。由此可见，近代中国是中国历史上第一次从南方开始复兴之路的时代。

——（日）菊池秀明《末代王朝与近代中国：清末中华民国·序章》

材料   经过19世纪40年代对美国、印度的铁路投资高潮后，外国投资者将中国置于其铁路投资的考虑之列。1863年7月，以英国的宝顺、怡和，美国的琼记、旗昌为首的驻上海的27家外国洋行，联名请求江苏巡抚李鸿章准许其修建上海至苏州的铁路。为此，外国投资者创设了苏沪铁路公司，在他们的投资计划中，仅土地收买费就在1万英镑以上。在其修建全国铁路的计划中，计划的着眼点是把作为生丝收购地的、联结内地市场的要地苏州与外国贸易直接连接起来。但是，这个计划受到中国方面的反对而遭遇挫折，真正得以实行是十几年以后的事。

——摘编自《近代中国的国际契机:朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》

材料   近代中国社会“沉沦”有一个“谷底”，这个“底”出现在20世纪的头二十年，在这二十年里，近代中国虽然“沉入深渊”，却出现了向上的转机，进步的力量开始酝酿和壮大，中国社会内部发展明显呈现上升趋势。跃出这个“谷底”后，中国社会积极向上的一面已经成为社会发展的主要趋势了。

——摘编自张海鹏《追求集——近代中国历史进程的探索》

材料一   这过去造成义和团的原因，第一是道教。……第二原因，就是佛教。……第三原因，就是孔教。儒、释、道三教合一的中国戏，乃是造成义和拳的第四种原因。…最近第五原因，乃是那仇视新学妄自尊大之守旧党。……他们眼里，以各国夷人不懂得中国圣贤的纲常礼教，都是禽善，至于附和而且主张效法那禽鲁的中国人，不更可杀吗？……到了庚子年，有了保存国粹三教合一的义和拳出来，要杀尽禽兽，他这班理学名臣，自然十分痛快，以为是根本解决了。……现在制造义和团的原因，较庚子以前，并未丝毫减少…我国民要想除去现在及将来国耻的纪念，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全洗灭不可。

——陈独秀《克林德碑》（1918年）

材料二   义和团，在中国现代史上是一重要事件，其重要不减于辛革命，然而一般人不但忽略了他的重要，并且对他怀着两个错误的观念：第一个错误的观念：憎恶义和田是野蛮的排外。……第二个错误观念：以为义和团事件是少数人之罪恶，列强不应因少数人之故惩罚全中国人民以巨额负担。

义和国的野蛮，义和团的顽旧与迷信，义和团时的恐怖空气，我都亲身经验过；我读八十年来中国的外交史、商业史，我终于不能否认义和团事件是中国民族革命史上悲壮的序幕。

——陈独秀《我们对于义和团两个错误的观念》（1924年）