1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “仁者爱人”、“克己复礼”，推行德治；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“制天命而用之”；“兼相爱、交相利”；“非攻”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”，都可以相互转化；“加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战”；“不期修古，不法常可”、“事异则备变”。

——摘编自人民版《历史·必修三》

（1）根据材料一及所学知识，完成表格中空缺的内容。

主题：百家争鸣
学派	代表人物	思想主张
儒家	孔子	“仁”、“礼”、“德治”
	孟子
	荀子	“天行有常”、“制天命而用之”
墨家	墨子
道家	老子
法家	韩非子

材料二   一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。

——引自易中天《百家讲坛·百家争鸣》

（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你最欣赏哪一学派的思想主张，并说明理由。

2 . 关于中国传统文化中的主流思想，有同学制作了如下表格，若要将其补充完整，正确的是

学派	代表人物	思想主张
儒家	孔子	①
道家	②	“人法地，地法天，天法道，道法自然”
墨家	墨子	③
法家	韩非子	④

A．①“仁政”；②庄子；③“相生相胜”；④“礼法并用”

B．①“仁政”；②老子；③“相生相胜”；④“依法治国”

C．①“仁”；②老子；③“兼爱”“非攻”；④“以法治国”

D．①“仁”；②庄子；③“兼爱”“非攻”；④“礼法并用”

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下表是中国著名的历史人物，他们对中国社会的发展起到了极大的作用。

陈独秀	孔子	董仲舒	毛泽东	魏源
朱熹	黄宗羲	邓小平	李鸿章	老子
梁启超	胡适	韩非子	孟子	严复
王阳明	墨子	顾炎武	孙中山	康有为

从上表中，选取3~5个与中国社会发展趋势相关联的历史人物，自拟论题并进行阐述。（要求：列出人物，观点明确，史论结合，阐述合理）

4 . 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，下表为诸子的部分政见。据此可知，诸子文化（     ）

天下有道，则礼乐征伐自天子出	《论语·季氏》
使天下两天子，天下不可理也	《管子·霸言》
圣有所生，王有所成，皆原于一	《庄子·天下》
隆一而治，二而乱	《荀子·致士》
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效	《韩非子·扬权》

A．伦理思想多元	B．具有相同政治立场
C．治国主张迥异	D．推崇国家权力认同

5 . 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是

思想家	思想主张
孔子	提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子	主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子	认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”

A．都是战国时期的著名思想家	B．都表达了新兴地主阶级的诉求
C．都有期盼国家统一的理念体现	D．具有强烈的“民本主义”色彩

6 . 下表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时

儒家	提倡“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”
道家	提倡“以道佐人主者，不以兵强于天下……大军之后，必有凶年”
墨家	倡导“兼相爱”，“交相利”
兵家	强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已”

A．各学派均关注人与自然	B．民众对社会安定的渴望
C．各学派的主张渐趋一致	D．思想服务于统治的需要

7 . 文化自信是推动理论创新的源泉，理论创新来源于实践，也来源于中华优秀传统文化。阅读材料，回答问题。

材料一：“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践，韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人”。

——易中天

材料二：“穿衣吃饭，即是人伦物理”（李贽）

“为天下之大害者，君而已矣”（黄宗羲）

“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”（顾炎式）

“天地之化日新”（王夫之）

“凡为帝王者皆贼也”（唐甄）

——摘编自人民版普通高中课程标准实验教科书《历史·必修三》

材料三：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出易中天的这段话是对中国历史上哪次思想解放运动的概括？选取材料中的三位思想家，分别指出其思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，完成下表中空缺的内容。

主题：明清进步思想
代表人物	思想主张
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之	唯物论思想
唐甄	大胆批判君主专制

（3）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动的历史意义。
（4）综合上述材料，谈谈我们应该怎样理性对待中国传统文化。

8 . 下表为儒法两大传统吏治观，据此可知

儒家吏治观	法家吏治观
贤者居位：德治	强者为王：刑治
从道不从君	君主至上
“出于公心”的荐贤制	形式主义的考试制
“内举不避亲”	厉行回避制
主信忠臣	以私制私，设事防事

A．两者奉行相近似的选官标准

B．儒家吏治在于维护民权

C．两者基于对人性的不同理解

D．法家吏治优于儒家吏治