A.冲破了华夷观念的藩篱 | B.洞察中国落后的历史根源 |
C.表达了改良政体的诉求 | D.饱含救亡图存的爱国情感 |
A.从传统文化中源取智想 | B.语言通俗服务现实需要 |
C.追求古雅确保符合原意 | D.促进了东西方文化互鉴 |
A.睁眼看世界 | B.宣传民主共和 | C.思想启蒙 | D.托古改制 |
材料 1895年3月,严复在《原强》中提出“三民”说,明确指出国民素质的优劣决定国家的盛衰。“三民”说即鼓民力、开民智、新民德。详而言之,鼓民力就是提高国民的身体素质,此乃国家富强之基础。开民智,就是要养成和提高国民的科学文化素质和实践能力,此乃“富强之原”。新民德也就是更新和培养国民的公共道德素质,使树立讲究“言行信果”“各私中国”(即爱国)的道德观念,此乃救国图强的必由之道。严复的鼓民力、开民智、新民德之说,基本形成了一个比较完整的人的现代化的内容体系,并抓住了它的主体部分,这就是要使人的身体素质、文化素质、道德素质与现代化建设相适应。严复等人论及人的现代化的学说,可以说是比较全面地启动了中国人的现代化工程。
——摘编自虞和平《论戊戌维新在中国早期现代化进程中的地位》
(1)根据材料并结合所学知识,简析严复提出“三民”说的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明严复“三民”说的意义。
维新派的教育思想
思想 | 出处 |
小学是学生身体成长的关键时期,应少做课多游戏,“以养身健乐为主”。中学生身体稚弱,除养体外可重点学习礼乐,“礼以固其肌肤之会,筋骸之节……乐以涵养其性情,调和其气血,节文其身体,发越其神思。”大学“亦重体操,以行血气而强筋骸” | 康有为《大同书》 |
尚武精神是“急务”,认为“体操而外,凡击剑、驰马、蹴鞠、角抵、习射击枪、游泳竞渡诸戏”的参与者,应该受到格外的鼓励和嘉奖,从而强种强国 | 《梁启超文存》 |
“盖生民之大要三,而强弱存亡莫不视此:一日血气体力之强,二日聪明智虑之强,三日德行仁义之强。”“是以今日要政统于三端:一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德” | 严复《原强》 |
提取材料信息,围绕“维新派的教育思想”,自拟论题,并结合所学知识予以评析。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,条理清晰。)
A.维新运动的社会基础较为薄弱 | B.新旧知识分子阵营分明 |
C.救亡图存的时代主题尚未彰显 | D.科举制度改革势在必行 |
A.一战暴露西方文明弊端引发反思 | B.维新变法需借助传统文化 |
C.新文化运动动摇了儒学统治地位 | D.马克思主义得到广泛传播 |
A.师夷长技以制夷 | B.师夷长技以自强 |
C.变法图强,救亡图存 | D.驱除鞑虏,恢复中华 |
A.抛弃旧文化的陈腐观点 | B.弥补原作的学术错误 |
C.避免激发国人的仇外心理 | D.强调进化论的社会意义 |
材料一 子贡问政。子曰:“足食、足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食自古皆有死,民无信不立。”
——《论语》
材料二 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 秦以来之君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。
……斯民也,固斯天下之真主也。必弱而愚之,使其常不觉,常不足以有为,而后吾可以长保所窃而永世。……是故西洋之言治者曰:“国者斯民之公产也,王侯将相者通国之公仆隶也。
——严复《辟韩》
(1)根据材料一,指出孔子认为为政的关键是什么。由此推断他的治国理念是什么。
(2)据材料二,概括黄宗羲的主要思想主张。结合时代背景,分析其思想产生的社会条件。
(3)据材料三并结合所学知识,指出严复的主要观点。并指出其观点的思想来源。
(4)依据上述材料,结合所学知识,谈谈我们应怎样树立文化自信。