1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代科学是启蒙思想家们彻底批判宗教神学和封建专制的有力武器，科学已不单纯是一种自然知识体系或满足人类生存需要的工具，而是代表了一种崭新的精神、一种独特的文化。科学文化与法国启蒙运动的互动，为启蒙运动和大革命奠定了思想、文化基础；科学文化在经历了启蒙运动和大革命的洗礼后，变得愈加丰富多彩，法国科学从18世纪中叶到。19世纪初期出现空前繁荣。启蒙运动参与到民族主义话语对于历史和民族认同的建构之中，在理论层面上阐释民族情感与爱国主义。“哲学家们”还在公共领域中传播着这些观念，在法国大革命前夕的公共舆论中，民族主义已经获得了更为普遍的接受。反思启蒙是学者们对研究领域的重要拓展。近代启蒙实际上抽离了人的信仰与道德，人的纯粹理性没有价值关怀。近代启蒙的后果是物质文明伴随着物欲的泛滥，并最终使人．类陷身于疾病、灾害与诸多血腥的争斗之中，近代启蒙之后出现了传统社会不可能有的诸多灾难。

——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》

运用中外近现代史的史实，对材料中的一种或两种观点进行论证。（要求：观点明确，史论结合。）

2 . 有学者指出：“关于事实评价有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”下列评价最符合作者价值取向和需要的是

A．马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”

B．麦克·哈特：马丁·路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。”

C．严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今”

D．杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。”

3 . 有学者提到：“关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述如《康南海自编年谱》，……而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。”下列关于该学者的说法，错误的是

A．康梁是当事人，陈述自己亲身参与的事件带有一定主观性

B．康梁在戊戌变法中是同一派，仅凭他们陈述很难构成信史

C．研究戊戌变法仅凭文献资料而没有实物史料，不足以采信

D．戊戌变法的研究需要多方面收集史料证据进行甄别和辨伪

4 . 严复晚年给门生的信中说：“亲见那七年之民国与欧罗巴四年恒古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到”利己杀人，寡廉鲜耻“八个字。回观孔孟之道，真量同大地，泽被寰区。”这表明严复

A．认清了工业文明的本质

B．发展了进化论思想

C．肯定了传统文化的价值

D．否定民主政治实践

5 . 1903年上海文明书局出版一套“蒙学教科书”，其中《蒙学修身教科书》分修己、保身、待人、处世四章，有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章，相关课文有：“纳税者皆有监督用此税项之权”；“我于公财产无取用之权，我于私财产有支付之权”；“天下无无政治之国家……同一政治，必民之多数以为可者，方著为令”。这一事件（     ）

A．标志着中国近代新型教育制度的确立

B．推动了国人价值观念和知识体系的更新

C．推动学校教育内容开始突破传统经学典籍

D．反映了民主共和成为历史潮流

6 . 近代思想家、历史学家梁启超在《新史学》写道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者焉。历史者，以过去进化，导未来之进化者也。”梁启超的主要观点是：

A．史学应追求理论的美观	B．历史研究应为现实服务
C．历史研究具有永恒的价值	D．史学研究贵在博古

7 . 伴随着西方思想文化的传入，中国近代的人文主义思潮逐渐形成。在19世纪末20世纪初，这一思潮的显著特点是

A．强调个人的人生价值	B．是一种资产阶级的思想
C．注重个人的思想解放	D．个人价值与民族命运相结合