1 . 1918年，严复在《与熊纯如书》中说到：不佞垂老，亲见七年之国民与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。由此可知，当时严复

A．放弃了进化论	B．找到了崭新的救亡道路
C．主张学习西方	D．背离了当时的思想主流

2 . 1895年，严复撰文《僻韩》指出，“秦以来之为君，正所谓大盗窃国……斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世”。依据材料可知严复

A．主张思想启蒙	B．转变改良主张
C．推动清末新政	D．否定君主制度

3 . 20世纪初期，某报刊写道，自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。……无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了当时

A．民主共和思想逐渐深入人心	B．进化论思想被国人普遍接受
C．变革成为了思想解放的潮流	D．报刊推动维新思想走向成熟

4 . 阅读材料，回答问题。

与中国巨人赛跑一严复与近代中国

1	1867年，严复进入近代海防史上第一所海军学校福州船政学堂就读；五年后作为海军军官派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习
2	1880年，严复出任始成立的北洋水师学堂总教习
3	1885年开始，为改变官阶太低和不是科举正途出身的窘境，严复历经九年，四次参加乡试，想博取举人功名，屡试不中
4	1895年以后，严复开始以著述为主的生活，写下了《论世变之亟》《救亡决论》原强》等文章，专门探讨八股经义的危害，主张废八股，讲西学；翻译赫胥黎《天演论》、亚当·斯密《国富论》和孟德斯鸠《法意》。在《天演论》中，“物竞天择”“适者生存”的生物进化观点广为流传
5	1909年，严复被清政府授予“文科进士出身”

根据材料，谈谈你对严复人生历程的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）

5 . 据统计，1898年严复《天演论》出版后，十多年间发行过三十多种版本，发行量据西学译著首位，“天演”“物竞”“天择”等新名词充斥报刊流行。社会上有以《天演论》为教材的，有以“物竞天择”为作文题的，有以“竞存”、“适之”等为字号的。这一现象说明

A．《天演论》思想契合了时代的特点	B．维新运动起到了思想启蒙的作用
C．近代国人具有推崇译著的猎奇心态	D．西学的广泛传播促进了民族觉醒

6 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一 子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食自古皆有死，民无信不立。”

——《论语》

材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料三 秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。

……斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。……是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也。

——严复《辟韩》

（1）根据材料一，指出孔子认为为政的关键是什么。由此推断他的治国理念是什么。
（2）据材料二，概括黄宗羲的主要思想主张。结合时代背景，分析其思想产生的社会条件。
（3）据材料三并结合所学知识，指出严复的主要观点。并指出其观点的思想来源。
（4）依据上述材料，结合所学知识，谈谈我们应怎样树立文化自信。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料

人物	主要事迹
严复 （1854—1921）	在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。
邹容 （1885—1905）	1902年，自费赴日留学，开始撰写《革命军》。1903年5月《革命军》印行，署名“革命军中马前卒邹容”，明确宣布革命独立之大义在于“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”“全我天赋平等自由之位置，不得不革命而保我独立之权”。
鲁迅 （1881—1936）	1902年到日本留学。1906年弃医学文。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。
周恩来 （1898—1976）	1898年出生于江苏淮安，少年时先后在东北、天津等地求学，立志“为中华之崛起而读书”。1917年留学日本。1919年回国后在天津参加了五四运动，组织成立觉悟社。1920—1924年在法国等国勤工俭学，期间积极在中国留学生中宣传马克思主义，并加入中国共产党。回国后，全身心投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争中，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋。

根据材料，自拟一个话题，并运用所学知识加以说明。（要求：话题合理，史论结合，表述清晰）

8 . 晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（　　）

A．批判中国传统文化中的糟粕	B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想	D．进一步宣扬西方社会进化思想

9 . 严复在翻译《天演论》时说：赫胥黎犯了倒果为因的错，事实上人跟禽兽最初没有分别，个人组成社会是为了安全利益，而不是因为有天良，适者生存法则同样适用于人类种族和社会。原文不具有的“国族竞争”的意义，在《天演论》中却呼之欲出。可见，严复译书的目的是

A．纠正进化论的错误

B．丰富进化论的内涵

C．激励国人自立自强

D．谋求国人安全利益

10 . 甲午成为了中国民主观念演进的分水岭，人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇，进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念，时人称之为“天演公理”。主要是因为当时

A．儒学不再适应社会发展需要

B．广大知识分子在变法中的偏激倾向

C．挽救民族危亡成为时代主题

D．进化论思想对中体西用思想的否定