1 . 20世纪初期，某报刊写道，自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。……无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了当时

A．民主共和思想逐渐深入人心	B．进化论思想被国人普遍接受
C．变革成为了思想解放的潮流	D．报刊推动维新思想走向成熟

2 . 19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是

A．能提醒国人奋发图强，挽救危机

B．洋务思潮破产，维新思潮兴起

C．《天演论》的科学性

D．保持中华民族优越性的需要

3 . 1896—1898年，严复在翻译英国赫胥黎的《进化论与伦理学》时，提出了“天行人治，同归天演”的调和表述。这表明严复

A．误译了赫胥黎的著作	B．重新诠释了进化论
C．主张人性本善的伦理	D．强调回归传统文化

4 . 近代西方自由思想传入中国，出现了不同的内涵。1903年，严复说：“祛异族之侵横，求有立于天地之间……乃国群自由，非小己自由也。”1918年，胡适说：“我所最期望于你的是一种真正纯粹的为我主义。”这些言论

A．主导了五四新文化运动的方向

B．摧毁了传统礼教的文化基础

C．有利于中国民族民主运动发展

D．指明了中国人民的救国道路

5 . 赫胥黎在《进化论与伦理学》中提到“天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的”，严复将此书介绍到中国时起名为《天演论》，并以“物竞天择，适者生存”推动中国社会的觉醒。这是因为严复

A．并没有读懂赫胥黎的观点

B．有着强烈的民族危机感

C．既是一名生物学家，又是一名社会学者

D．实际不赞同赫胥黎的观点

6 . 阅读下列材料：

材料一   我读了各种各样的书，其中有达尔文的《自然选择》一书。它为我们的观点提供了自然史的基础。

——恩格斯

材料二   进化者，宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？

材料三   严复是我国著名的维新派人物，他把达尔文的生物进化论引用到社会领域中来。他认为在国家与国家之间，也存在着“物竞天择，适者生存”的残酷竞争。中国如果不甘沦亡，就必须奋发图强，并立即作出抉择，实行变法。

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的。
（2）根据材料二、材料三，分析晚清时期中国先进知识分子对进化论的态度和观点，并分析说明其原因。

7 . 严复在《原强》中论述道,“是以今日要政,统于三端:一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德。”下列选项中属于“鼓民力”的是（   ）

A．禁食鸦片

B．废除科举制

C．实行君主立宪

D．“打倒孔家店”

8 . 严复在他的一部译作中，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点唤起国人救亡图存，堪称当时思想界石破天惊的一声惊雷。这部译作是

A．《藏书》

B．《天演论》

C．《孔子改制考》

D．《文学革命论》

9 . 指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆的是

A．康有为

B．梁启超

C．严复

D．谭嗣同

10 . 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A．纠正生物进化论的错误	B．为反清革命提供理论依据
C．传播“中体西用”思想	D．促进国人救亡意识的觉醒