1 . 1924年8月，孙中山指出，赞成马克思主义的青年志士不了解中国现在的问题首先是贫困，不能照共产党主张的那样马上来均贫富，而是应该在吸取欧美贫富悬殊的教训的情况下节制私人资本，赶快用国家力量振兴实业，发达资本。据此，孙中山意在说明（     ）

A．社会主义不能迎合革命需求	B．国共合作助推民生主义发展
C．新三民主义可解决民生问题	D．均贫富是国民革命的终极目标

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   1924年在三民主义演讲中，孙中山对自身的国际秩序观作了进一步阐释。他认为“第一次世界大战”后，“俄国人自己推翻帝国主义，把帝国主义的国家变成新社会主义的国家，世界上又生出一个更大的变化”。苏俄“改组内部，把从前用武力的旧政策，改成用和平的新政策”。新政策“不但是没有侵略各国的野心，并且抑强扶弱，主持公道。”因此，不仅仅是打破俄国的帝国主义，“并且打破世界的帝国主义”，欧洲列强“主张侵略，有强权，无公理”，俄国以前也奉行这一主义，现在“主张以公理扑灭强权”。这是两种相反的主义，“所以列强至今还想消灭他”，于是“一齐出兵去打俄国”。正是因为俄国的转变“以后战争是强权和公理的战争”，世界由此形成压迫和被压迫、公理与强权的分野。在全世界范围将会形成两个联合阵线“白人主张公理的和黄人主张公理的一定是联合起来”。

——摘编自李育民《论孙中山的国际秩序观》

(1)根据材料并结合所学知识，概括孙中山国际秩序观的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，分析孙中山国际秩序观产生的背景

3 . 辛亥革命前，孙中山的民权主义是围绕“建立民国”这一中心展开的。20世纪20年代，孙中山将“直接民权”作为民权主义的核心思想内容写进了纲领性文件《国民政府建国大纲》和《中国国民党第一次代表大会宣言》之中。这种发展（     ）

A．为建立无产阶级专政做了准备	B．顺应了反帝反封的时代潮流
C．说明孙中山革命立场发生变化	D．改变了中国民主革命的性质

6 . 孙中山认为：“……穷其本源，我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来，做成了一个国族团体以外，就要把固有的旧道德恢复起来。……”“固有的道德……首是忠孝，次是仁爱，其次是信义……和平。”孙中山意在（     ）

A．强调以传统文化为根基实现民族解放	B．反对新文化运动对旧道德礼仪的批判
C．主张民族团结以恢复中国固有之地位	D．深刻反思辛亥革命成败的经验与教训

7 . 1927年，国民党广东省党部调查青年信仰，调查结果体现当时北伐时期青年信仰调查表

1.我信仰基尔特的社会主义，但亦没有深刻去研究它。	5.从前曾信仰过中国的正统思想——尧舜禹汤文武周公孔子之道，现在呢？已经知道无根据的唯心论靠不住了。
2.我信仰三民主义、共产主义、马克思主义、马克思列宁主义。	6.信仰过吴佩孚之三不主义。
3.我7岁至10岁信仰孔子学说，11岁至14岁信仰德谟克拉西主义，15岁至现在信仰中山主义。	7.我幼时读孟子书，便信仰他的主义，现在经许久经验及教本教训，却十二分的信仰三民主义。
4.我信仰孙文主义、马克斯主义及一切适当的社会主义。	8.在小学时信仰过陈逆（陈炯明）所主张的联省自治主义。

A．青年坚定自己的信仰	B．传统思想仍占据重要地位
C．青年对政治兴趣浓厚	D．三民主义成为新思想主流

10 . 1923年，孙中山对汪精卫等人说：“你们自高自大，瞧不起共产党，实际上中共是中国新兴势力……我们当年搞革命，策动群众仅百八十人，中共组织工农革命运动，群众动不动就是几千几万甚至是几十万人，其势不可侮。”据此可知，孙中山意在

A．借助中共力量改组国民党	B．推动北伐战争顺利进行
C．总结国民革命的失败教训	D．探索中国革命的新道路