大约20年前，电影《哈利·波特与魔法石》中有个“魔法报纸”令人着迷。报纸图片中的人物会动，文字内容会自动刷新。彼时科幻电影中的情节，今天已经变成了现实，微信里的图文、手持阅读器中的内容，我们每天都在看，也不觉得有多神奇。当下的媒介传播条件和媒介使用状态已经今非昔比，文艺的呈现形态也在不断地更迭。

新媒介应用到社会中，从时间维度上看，既有跳跃式的迭代，如手机替代了有线电话，也有渐进式的递变，如手机屏幕的分辨率越来越高。从空间维度上看，新媒介在文艺领域中扩散的轨迹，不是一勺糖撒到水中，很快就均匀分布、化于无形，更像是一滴墨汁滴入水中，有个氤氲开来的过程。我们在任何一个时间点切入，都会遇上新媒介的新玩法。就秉持的态度而言，乐之者甘之如饴，怨之者弃如敞屣。从印刷时代进入电影时代，再进入广电时代，也都曾出现了这样的情况。其中的关键问题是两个：新媒介文艺适应社会的速度与状态，以及每个人适应新媒介文艺的速度与状态。

新媒介文艺如何适应社会？在实验室中、在图纸上，技术是中立的，但是一旦到不同的群体当中，技术的使用难免没有偏向。例如，全世界都用社交软件，但是不同文化背景的成员在社交。软件上分享的内容各有特色。中国人习惯的各种“网络体”文章、东亚地区青年人中流行的“吃播视频”，有明显的区域和文化特色。以“快手”为例。2011年，制作分享GIF动画的免费软件“GIF快手”上线；2013年，“GIF快手”从工具软件转型成为短视频社区；发展到现在，“网红直播”和“直播带货”成为其主要盈利模式。

我们每个人如何适应新媒介？这与前一个问题其实是一枚硬币的两个面。从整体上说，新媒介在一个社会扩散的速度，取决于海量个体的接受程度。由于人与人的禀赋、习惯不同，每个个体对新媒介的喜好和取舍也都不一样，但是只要大家都认同“新媒介取代旧媒介，就像未来的新媒介必然取代今天的新媒介”这个观点，就应该培养自己适应和使用新媒介的相应能力。这种适应，并不是今天才有的。

19世纪末，随着照相术的成熟，人类进入图像时代。与文字时代不同，图像时代的传播形态更多地呈现为多元化、非线性的形式。镜头与画面，成为社会文化与人们生活的重要组成部分，信息获取、知识掌握、娱乐休闲都与图像的观看日益相关。因此，百年前的先辈们克服对摄影术的恐惧、学会看电影，与今天我们学会拍视频本质上都是对媒介生态的适应。

有人说，新媒介割裂了时间，带来了用户“碎片化”的使用习惯，导致人们“去深度化”的思考，难以区分“虚拟”和“现实”……这些表述直指新媒介的要害。但是也要看到，整个人类。社会现代化就是对时间和空间的再定义、再协调的过程。新媒介作为现代化过程中出现的工具，改变了原有的交往时空环境，我们的活动空间由线下拓展到线上，出现了“认知盈余”“缺席的在场”等新情况，这从本质上促进了人们的合作与交流。再者，每个时代珍贵的思想都是稀缺的，与其说新媒介导致“去深度化”思考，还不如说人类永远都要克服外界和内心的障碍，保持思考的深度和锐度。

（摘编自陈一《新媒介在文艺领域的影响》）

材料一：

有关报告显示，2018年全国快递业务量突破500亿件。一支数量庞大的新就业群体迅速兴起。很多人认为“快递小哥”收入高，其实并非如此，调研报告指出，2017年全国城镇私营单位就业人员月均薪资3813.4元，快递员为4859元，高出27.4％。从表面上看这个行业收入水平不低，但高工资来自高强度超时加班，如果以小时工资为标准，则平均为23.9元，人社部公布的32个城市最低小时工资标准北京为24元，其他地方基本在15至20元之间。

对快递配送员的调查显示，绝大部分从业人员为18至35岁的青年。近一半人每天工作10至12小时，48.9％的表示每周只能休息一天，每天派件量在50至100件的占38.4％，在“双十一”等高峰期，配送量更是呈爆发式增长。另外，69.8％的认为快递业门槛低、上手快，46.8％的认为这是能找到的不需要高学历且收入较高的职业。从业不足一年者占39%，一至两年者占31.2％，两至三年者占12.1％，五至六年者占5.9％。

（摘编自《快递小哥长啥样》）

材料二：

调查中，“快递小哥”的劳动合同的总体签约率为78.7％。依托互联网经营的新业态，“劳务”呈现出新模式。直营快递公司采用较为传统的招工用人模式，但更多的企业都是采用加盟制运营，与平台不产生法律意义上的直接劳动关系。

加盟制公司为了节约成本、减轻负担而不缴纳社会保险成为潜规则，与外卖平台合作的第三方人力资源公司，一般也仅是购买意外险，其他险种基本缺失。调查发现，28.6％的“快递小哥”遇到过侵犯劳动权益问题。

目前，快递行业明确由邮政管理部门监管，能够及时处理突发事件和投诉，但也存在监管对象多、联合执法难协调的困难。外卖行业的监管部门目前还没有明确，产品生产企业、外卖平台、配送员雇佣公司可能分属不同部门甚至不同地域，事实上处于监管缺位的状态。

公众对配送员的负面情绪较为强烈，投诉过的占78.95％，在调查访谈中，48.5％的“快递小哥”感觉自己不属于城市，46.6％的感觉在城市中是低人一等。

公共事务参与度低是“快递小哥”的另一个“痛点”。超时工作背景下快递员参与各类社会组织或团体的比例都不高。经常关注网络热点事件者只有37.8％，半数以上（52.4％）偶尔关注，9.8％的从不关注。

（摘编自《促进快递配送从业青年的职业发展和社会融入调查报告》）

材料三：

如何帮助“快递小哥”解决问题？强化劳动权益保障是关键一环。调查报告建议，相关部门要健全相关法律法规和规章制度，完善就业、劳动权益保护机制，规范快递员的工资标准、合同条款、商业保险、纠纷解决等内容，在此基础上，报告指出，国家和企业要完善培训机制、畅通晋升通道，引导快递员进行合理的职业规划，提高专业技能，增强职业认同感。另外，相关部门发动媒体多方位展示快递员群体风采，选树爱岗敬业、自强不息的行业典型，尊重、理解、关心这一群体，提高从业青年的社会融入感和职业自信心。

（摘编自《给快递小哥一份保障》）

草根饭店(节选)

阿城

安丰饭店是一家小饭店，和老爸的家隔着一条街。在这条街上类似的小饭店很多，什么火锅、面条、水饺、包子、大众熘炒等等，就是为草根层服务的。平常在这里吃饭的都是在附近打工的各种各样的手艺人，包括出租车司机、进城运莱的农民，偶尔也有附近住户。这儿的服务也是草根式的，非常近便，非常义气，也非常实在。

我在临出国之前，就常到这家小饭店去给老爸老妈订餐，老爸老妈毕竟已经退休多年，又身体多病，上下楼不方便了。所以我每次去的时候，都要在这家小饭店叫两个菜，当然是老人家喜欢吃的莱，一个是炸茄盒，再一个是滑溜里脊。

饭店的老板是一个年过花甲的老厨师。他的手艺好，服务又精到，招人喜欢的是既干净又卫生，且童叟无欺。这里面除了职业操守之外，毕竟大家都是邻居。

老板一家就三口人，老伴儿加上他儿子。儿子是一个非常有趣的人，街坊邻居都认识，他整天在街上晃。也可能是龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。他也能炒两个莱，就是不爱干。他爹对此也没有办法。他反过来还做他爹的思想工作，说，老爸，时代不同了，什么溜肉段儿、锅包肉、渍莱粉儿，现在全改成麦当劳、披萨、奶汁肉饼了，知道不？我们这代人将来要吃的是这个，你们那代人不过是吃一种回忆，吃一种缺心眼儿。老板操起茶壶就要打他，他噌地就溜了，临出门之前诚恳地说，老爸，你再好好想想，我说的是不是这么个理。

老爹还真想了，觉得儿子说得有点儿道理，就咧嘴苦笑起来。然而，街坊邻居，那些老顾客还是点这几种菜。儿子心血来潮，琢磨的那几款新花样，除了个别年轻人，根本没人点。尤其是逢年过节，换句话说，逢年过节就是吃传统菜，年是传统的年，饭是传统的饭，人是传统的人。这样的年在老板这一代人的眼里，才是名副其实的年。

我出国之前，决定到安丰饭店请老板喝两盅。老板说，礼下于人，必有所求。可我一开小饭馆儿的，能替你办什么事呢？顶多就是炒俩菜，别的本事，没了。我说，这就足够了。我要出国了，我这一走，老爸老妈就没人照顾了。我也不是求你照顾他们，就是每个星期天，您给他们送上两个菜去，一个炸茄盒，一个滑溜里脊，两碗大米饭，再整碗热乎乎的鸡蛋柿子汤。老板说，没问题，包我身上了。

头几年往家打电话，老爸老妈说，饭店老板按时按点给我们送饭，逢年过节还给加两个不要钱的菜，挺好的。我一听，乐了。

话分两头。饭店这头在我走后的第三年春上，一天大清早，老板使劲一推门，魔术一样人就软了，不行了。儿子毛了，立刻送医院抢救。临终前，老板交代完了后事，说，还有一件事，别忘了每个星期天给对面老王家送菜送饭，汤一定要热乎乎的。儿子说，还扯呢，你都快死了，说点重要的，存款呐，古玩呐，都秘在哪儿啦？他爹苦笑着对儿子说，记得我那双毡疙瘩吗？银行存单都在那里呢，鞋垫下面，用塑料纸包着。

老板儿子凭着毡疙瘩里老爹留下的那几张存单，对小饭店进行了彻底的改造，还盘下了楼上的那家，分上下两层，重新请了厨师。出人意料的是，依旧是大众熘炒。一街人都啧啧称奇，说，瞅见没，爹死，小子出息了。但对我而言，我爹妈的那俩菜，老板儿子照例按照他老爹的遗嘱一次不落地送上去。八年后我回来，是因为老爸老妈双双过世了。

之后，我决定去街对面的安丰饭店去给老板请个安。真没想到老板已经去世了，老板的儿子已经是新老板了。我俩坐在卡座上喝茶。

老板儿子奇怪地问我，你老爸老妈和我老爸啥关系？

我说，没关系。就是我临走之前托你爹每周给他们送两个菜上去，我把钱打到你爸的卡里，后来就打不进去了，才停的。

小老板说，嘿，我还以为我爸玩赠送呢。兄弟，我可是一次也没差地送啊。

我说，没问题，差多少钱我都给你。

小老板一挥手说，扯是不？就算我替你孝敬你爹妈啦。

高谦之，字道让，少事后母李以孝闻。及长，屏绝人事，专意经史，天文算历、图纬之书，多所该涉，日诵数千言，好文章，留意《老》、《易》。袭爵，释褐奉朝请，加宣威将军，转奉车都尉、廷尉丞。孝昌初行河阴县令先是有人囊盛瓦砾指作钱物诈市人马因逃去。诏令追捕，必得以闻。谦之乃伪枷一囚，立于马市，宣言是前诈市马贼，今欲刑之。密遣心腹察市中私议者。有二人相见忻然曰：“无复忧矣。”执送按问，具伏盗马，徒党悉获。寻诏除宁远将军，正河阴令。在县二年，损益治体，多为故事。好于赡恤，言诺无亏。居家僮隶，对其儿不挞其父母，生三子便免其一，世无髡黥奴婢，常称俱禀人体，如何残害。以父舅氏沮渠蒙逊曾据凉土，国书漏阙，谦之乃修《凉书》十卷，行于世。凉国盛事佛道，为论贬之，因称佛是九流之一家。当世名士，竞以佛理来难，谦之还以佛义对之，竟不能屈。以时所行历，多未尽善，乃更改元修撰，为一家之法，虽未行于世，议者叹其多能。初，谦之弟道穆，正光中为御史，纠相州刺史李世哲事，大相挫辱，其家恒以为憾。至是，世哲弟神轨为灵太后深所宠任，直谦之家僮诉良，神轨左右之，入讽尚书，判禁谦之于廷尉。时将赦，神轨乃启灵太后发诏，于狱赐死，时年四十二。朝士莫不哀之。所著文章百余篇，别有集录。永安中，赠征虏将军、营州刺史，谥曰康，又除一子出身，以明冤屈。

（节选自《魏书•高谦之传》）