撰写小说作为一种艺术创作，阅读小说作为一种欣赏活动，都具有鲜明的消遣娱乐功能，但在文学批评中该功能一直没有被重视，清代以前的小说序跋中更是鲜有提及。而消遣娱乐，可以追溯至孔子“游于艺”的思想，正如朱熹《论语集注》所说：“游者，玩物适情之谓。”“游于艺”的价值内涵在清代以前历代的序跋中都很少有体现，而这一情形在清代的才子佳人小说序跋中有了根本的改变——在清代才子佳人小说序跋中，关于小说娱乐功能的内容比比皆是。如松林居士《二度梅奇说序》提到出门旅行，“舟中寂寞，别无醒目者”，想要读小说“以消白昼”，且将阅读的快感比喻为“如风送锦帆何！”李春荣则在《水石缘自序》和《后序》中对小说的消遣娱乐功能做了更加全面的解析。他认为小说的创作过程是非常有趣的——称创作小说，是“悬拟赏心乐事美景良辰”，“虽无文藻可观，或有意趣可哂”。认为阅读小说有提神、赏心悦目的作用：“阅之解颐，为爽心快目。”从创作和阅读两个维度对小说的消遣娱乐功能做了更加周全的说明。清代才子佳人小说序跋重视小说的消遣娱乐功能，这一方面与才子佳人小说的题材性质有关——这类题材本身富含娱乐色彩。另一方面也与清代的社会文化思想有着重要关联：清代的社会文化思想是建立在对晚明“革故鼎新”思想的继承、反思和解构的基础上的。受李贽等晚明思想家的影响，清代的文学思想既有从“礼”，即情感克制的一面；又有主“情”，即情感释放的一面。在这种情况下，才子佳人小说的序跋一方面强调了小说的社会功能——对“礼”的遵从与信守；另一方面又突出了小说的娱乐功能——对“情”的关注与释放，体现了“志于道”和“游于艺”两种价值观的对立融合。反映了清人对小说功能认识的变化。

朱熹认为“游于艺”不是可有可无的存在，“艺”本身蕴含着“理”，“游于艺”将有助于人获知和感悟“理”。基于此，清人在评点小说功能时，对“游于艺”有了更多的关注，非常注重寻找儒家的“游于艺”的理论营养和价值依托。比如《赛花铃后序》：“泳游笔札，浪谑词林，尼圣所谓游于艺者是矣！”清人凭借和延展“游于艺”的主张，在才子佳人小说序跋中高举消遣娱乐的大旗，在强调小说社会功能的同时，也重视小说消遣娱乐的功能，使得世人对于小说功能的认识日臻全面。

对小说功能的认识往往是时代文化精神的体现。才子佳人小说的作者大多是科举落第的寒士，他们在思想上继承了明末思想解放的余绪、在精神世界中追求自我实现。他们在作品中呈现自己的想象，以小说的形式炫出自己的才华，在对作品情节的驾驭中获取精神自由。清代才子佳人小说序跋突出了小说的娱乐功能，实际上表现了追求精神自由的文化精神。可以说，孔子“游于艺”的思想在清代才子佳人小说序跋中得到了充分的彰显，“志于道”与“游于艺”在此实现了对立统一，小说的功能定位也由传统的社会教化走向了教化与娱乐的融合统一。

（摘编自孙玮志《清代才子佳人小说序跋对小说功能认识的新变》）

成   长

路遥

自从春天进入县高中以来，孙少平已经在这里度过很长一段日子了。

他现在已经克服了刚进学校时的那种拘谨，无论和熟人还是和生人交往，都基本上不存在什么心理障碍了。加上他演过戏，又去黄原讲过故事，见了世面，这半年不光担任劳动干事，还被选成班上管宣传的团支部委员，因而显得比一般同学都要活跃一些。班上的同学都开始对他尊重起来，尤其是一些女同学，也开始用一种异样的眼光来看他了——就好像他是刚出现的一个新人。

他已经不像刚入学那样，老是等别人打完饭才去取那两个黑馍；他渐渐抛弃了这种虚荣或者说自卑，大大方方站在队列中取他的饭。班里有几个家里光景好的同学，甚至成了喜欢他的朋友，有时候他们还背着他给他订一份乙菜呢。孙少平已经隐约地认识到，一个人要活得有意思，不仅是吃好的和穿好的，还应该具备许许多多他现在也不能全部说清楚的东西。当然，一想起家庭的贫困和自己生活的寒酸，他心里仍然发慌。但这一切和刚开始时已经完全不同了。

在这一段时间里，也许他最重要的收获就是和田晓霞的结识。通过和晓霞在一块演戏和讲故事，他被这个女孩子的个性和对事情非同一般的认识强烈地吸引了。她读的书很多，看问题往往和社会上一般的看法不一样。他心里想，晓霞要是个男同学就好了，他可以随便和她海阔天空地交谈。他觉得每次和她交谈，都能使自己的头脑多开一扇窗户。

可是田晓霞倒很大方，有时候主动来找他东拉西扯地说半天。由于他们在一块演过戏，讲过故事，论起来又是同村人，别的同学对他们的交往也没什么不良看法。

每当下午课外活动的时候，他正和同学们打篮球或者玩别的什么，总能看见田晓霞披着件衫子，两只手揣在裤口袋里，像个男孩子似的踱到操场上的报栏前，脸凑上去专心地看报纸。

这时候，孙少平也往往找借口离开运动场，旋磨着来到报栏前，和她一块看报，拉话。晓霞告诉他，她父亲说过，一个中学生就要开始养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界目前发生了些什么事，这是很可悲的……

这些话给少平留下了极深刻的印象。从此以后，每天下午，不管晓霞来不来，他也常主动来这报栏前看报纸了。而这个良好的习惯，以后不论在什么样的环境里，他都一直坚持了下来。

“我发现你这个人气质不错！”

气质？什么是气质？少平第一次听见有这么个词。他问她：“什么叫气质？”

“气质嘛……”晓霞脸红了，显然她也说不清楚，“反正我也不会确切解释，但我知道是什么意思。你的气质就是不错！”她又强调说。

孙少平虽然不明白这个词的意思，反正知道这是个好词。大概就是说性格或者个性比较好——当然不是老好人的好——可能恰恰和老好人相反的一种好？

“你还应该看《参考消息》！”晓霞又对他说。

“我听说有这种报纸，但又听说是内部的，看不上。”“我爸订一份，罢了我一星期给你拿一次。另外，我看你爱读书，但不要光看小说，还要看一点其他书，比如政治经济学和哲学。这些书咱们可能一时看不懂，但现在接触一下有好处。我爸常让我看这些书，给我推荐了一本艾思奇的《辩证唯物主义和历史唯物主义》，说这本书通俗。我已经看完了，罢了我借给你看……

就这样，孙少平被田晓霞引到了另外一个天地。他贪婪地读她带来的一切读物。尤其是《参考消息》，每张他几乎都舍不得看完。他的灵魂开始在一个大世界中游荡——尽管带有很大的盲目性。这期间，他还读了晓霞带来的《各国概况》和杰克·伦敦的一个短篇集子以及长篇《马丁·伊登》。据晓霞说，杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》列宁很喜欢，伟大导师在临终的前几天，还让他的夫人克鲁普斯卡娅给他朗读这篇小说。少平把这篇小说看了好几遍，晚上做梦都梦见他和一只想吃他的老狼抱在一块厮打……所有这些都给孙少平精神上带来了从未有过的满足，他现在可以用比较广阔一些的目光来看待自己和周围的事物。当然，从表面上看，他目前和以前没有什么不同，但他实际在很大程度上已不再是原来的他了。

（节选自《平凡的世界》，有删改）