浙江省瑞安市六中2021-2022学年高一12月月考语文试题
浙江
高一
阶段练习
2022-01-15
242次
整体难度:
适中
考查范围:
阅读与鉴赏、作家作品、名句名篇默写、语言文字应用、写作、作文主题
一、现代文阅读 添加题型下试题
乡土本色
费孝通
①从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
②不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
④在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。
⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。
⑥“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
⑦从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。
⑧在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
1.下列有关原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.在乡土社会中,人与人相互了解,没有隔膜,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由。 |
B.人与人在空间排列上的不流动性,造成区域内接触少,生活隔离,所以才有三家村式的微型村落的存在。 |
C.乡土社会与法理社会,两者在人际交往上的区别在于:人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系。 |
D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 |
A.作者从人与土地的关系切入,将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”,并巧妙引出下文。 |
B.文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证,逻辑清晰,层层递进。 |
C.文章在论证乡土社会的信用特点时,将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 |
D.文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”,论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。 |
A.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 |
B.“学”与“习”是对世界认知的两种手段,在乡土社会中,“规矩”是人们熟悉的环境中,潜移默化 ,逐渐“习”得的礼俗。 |
C.在社会的急速变迁中,乡土社会的习俗无法应对陌生人所组成的现代社会,在一定程度上赋予了“乡土”贬义的色彩。 |
D.在乡土社会中,一些生活方式会对法治社会产生了干扰,成为构建现代化社会进程路上的绊脚石,应引起人们的警惕。 |
(1)①作者提出从基层上看去,中国社会的特性是
(2)②-③作者指出,由于空间上的
(3)④-⑦由此,作者进一步提出了乡土社会中,一方面,
(4)⑧最后作者反思在社会变迁中的乡土社会,他认为乡土社会中所养成的生活方式流弊丛生。
5.链接材料:
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。
——节选《桃花源记》(陶渊明)
结合链接材料,联系文本,谈谈“桃花源”体现了“乡土社会”哪些特点?
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读书杂谈(节选)
鲁 迅
①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回,所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在,就随便谈谈读书。是我个人的意见,姑且供诸君的参考,其实也算不得什么演讲。
②说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单。至少,就有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事,而仍然各有饭吃,那是多么幸福。但现在的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,
③现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。——我想,嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣。牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白。但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变化无穷。我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加知识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。
④不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去,这样的时候还没有到来;也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问,而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人,假如世界上全是文学家,到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”,那倒反而无聊得很了。
⑤不过以上所说的,是附带而得的效果,嗜好的读书,本人自然并不计及那些,就如游公园似的,随随便便去,因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手,就满心想道:“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。
(有删改)
6.下列对文章内容与写作手法的理解分析,不正确的一项是( )A.文章第①段引出谈读书的话题,第②段指出了两种不同的读书情况,并重点论述了职业的读书。 |
B.在作者看来,职业的读书虽不喜欢,但因为升学的需要、工作的需要不得不读书,这种读书很痛苦,很可怜。 |
C.嗜好的读书是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的读书方式,这种读书依靠浓厚的兴趣,不为某种目的。 |
D.作者认为,职业的读书不可避免,但在职业的读书之后,可根据自己的嗜好,读一些自己感兴趣的书。 |
(2)选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
8.结合文本内容,请你说说对当今中学生阅读现状的认识。
【知识点】 鲁迅(1881-1936) 品味语言艺术 个性化阅读和有创意的解读
二、文言文阅读 添加题型下试题
(一)
吾尝终日而思矣,不如
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
(节选自《荀子·劝学》)
(注)①滫:音xiǔ,泔水,这里指臭水。
(二)
无恒产
节选自《孟子·梁惠王上》
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.非能水也,而 |
B.游必 |
C.此惟救死而恐不 |
D.则 |
例句:顺风而呼,声非加疾也
A.锲 |
B.自其不变者 |
C.所以防邪辟 |
D.无恒产 |
A.兰槐之根是为/芷其渐之滫/君子不近庶人不服其质/非不美也/所渐者然也 |
B.兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服其质/非不美也/所渐者然也 |
C.兰槐之根是为/芷其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也 |
D.兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也 |
A.选文(一)中的“须臾”,意为“片刻”,形容时间很短。这里阐明的思与学的关系和孔子的“思而不学则殆”有异曲同工之妙。 |
B.选文(二)中的“士”,在文中指有道德操守的读书人,下文“若民,则无恒产”中的“民”指的则是普通百姓。 |
C.选文(二)中的“乐岁”,指的是安定太平的岁月,与下文“凶年免于死亡”中的“凶年”相对,后者指的兵荒马乱的年代。 |
D.选文(二)中的“时”,在文中指家禽家畜生长繁殖的时节。下文“勿夺其时”的“时”指的则是适宜种植、收获庄稼的时节。 |
A.《劝学》选文的第一段以生活中的实例设喻,着重论述了学习可以弥补自己的不足。 |
B.《劝学》选文的第二段强调了环境对于君子品性的影响,与“近朱者赤,近墨者黑”相似。 |
C.《孟子》选文从“恒产”与“恒心”的关系出发,正面阐释了“保民而王”的具体内容 |
D.《孟子》选文恰切的譬喻和犀利的语言体现出了孟子迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。 |
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
三、古代诗歌阅读 添加题型下试题
登楼①
杜甫
花近高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟②。
注:①本诗为杜甫客居成都所作。②梁甫吟:《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时,好为《梁甫吟》。
南征
杜甫
春岸桃花水,云帆枫树林。偷生长避地,适远更沾襟。
老病南征日,君恩北望心。百年歌自苦,未见有知音。
注:此诗是大历四年(公元769年)春,杜甫由岳阳前往长沙途中所作。
15.下列对杜甫《登楼》的赏析,不正确的一项是( )
A.首联点名题意,提挈全篇,“花近高楼”是眼中所见,以乐景写哀情;“登临”二字以高屋建瓴之势领起下文的种种观感。 |
B.颔联中“来”即来临,是说锦江的两岸蓬勃的春色,写出锦江春色逐人;“变”是变化,指玉垒山浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻。 |
C.颈联议论天下大势,是登楼所想,北极象征大唐政权,但君主昏庸;后句是对入侵者的警告,忧虑中透露出坚定的信念。 |
D.杜诗格律谨严,意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”,时空相应,意境宏阔悠远;颈联对仗工整,辞严义正,浩气凛然。 |
A.“春岸”两句用多个意象连缀成句,描写了途中所见的春江美景:春水方生,桃花夹岸;云帆一片,极目四望,枫树成林。 |
B.诗歌以明媚的江上春光开篇,然后用“沾襟”把明朗欢快的气息抹洗得干干净净,产生了先扬后抑的艺术效果。 |
C.“南征日”“北望心”六字,通过工对,把诗人矛盾心情加以鲜明对照,给人很深的印象。 |
D.颈联中“老病南征日”与《登高》中“百年多病独登台”的情感一致,都写了因病而不能上战场,表达了一种无力报国的悲哀。 |
【知识点】 杜甫(712-770) 羁旅思乡
四、名篇名句默写 添加题型下试题
(1)曹操在《短歌行》中以周公自比,说自己也有周公那样广纳贤才的胸襟的句子是:“
(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中描绘了周瑜在谈笑之间“
(3)白居易在《琵琶行(并序)》中用“
(4)荀子《劝学》中“青取之于蓝,而青于蓝”这句话与韩愈《师说》中的“
(5)老子《道德经》说“千里之行”要“始于足下”;荀子《劝学》中以“千里”为目标,从反面强调“积累”重要性的句子是:“
【知识点】 名句名篇默写
五、语言文字运用 添加题型下试题
古已有之的偶像崇拜现象,自近些年引进了“fans”的英文趣译,并用“粉丝”代之以后,便成为一个__________的社会性现象。好像“粉丝”这个词本身具有一种超强的魔力一般,一经正式应用,就遍地生根开花。从影视界到娱乐界,从体育界到文艺界,从时尚界到读书界,几乎都有层出不穷的“粉丝”群体,而“粉丝”们追捧的偶像,也是__________,从演艺明星到秀场新人,从著名作家到青春写手,从文化名嘴到网络红人,__________。“粉丝”现象,迅猛发展,成为当下文化领域里最引人注目的新动向。
“粉丝”现象何以在当下社会得到如此迅猛而强烈的发展的原因,是需要认真加以研究的一个文化课题。从“粉丝”方面来说,有寻求精神寄托、情感归属的原因,也有精神空虚、自我迷失的原因;从偶像方面来看,有吸引受众、扩大影响的原因,也有享受拥戴、培养追随者的原因;( );从传媒的角度看,有取向转型、看重娱乐的原因,也有追逐八卦的原因,借机____________。由此也可以说,“粉丝”从现象到文化,如果是一种病象,那么,它便是各种力量在当下社会有意无意地合力与合谋的结果。
19.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.愈演愈烈 光怪陆离 面面倶到 兴风作浪 |
B.愈演愈烈 五花八门 应有尽有 推波助澜 |
C.方兴未艾 五花八门 面面倶到 推波助澜 |
D.方兴未艾 光怪陆离 应有尽有 兴风作浪 |
A.“粉丝”现象何以在当下社会得到如此迅猛而强势的发展,是一个需要认真加以研究的文化课题。 |
B.“粉丝”现象何以在当下社会得到如此迅猛而强烈的发展,是需要认真加以研究的一个文化课题。 |
C.“粉丝”现象何以在当下社会得到如此迅猛而强势的发展的原因,是需要认真加以研究的一个文化课题。 |
D.“粉丝”现象何以在当下社会得到如此迅猛而强烈的发展的原因,是一个需要认真加以研究的文化课题。 |
A.有商业文化、产业文化蓄势待发的原因,也有流行文化与娱乐文化大肆盛行的原因,从社会文化上看 |
B.有流行文化与娱乐文化大肆盛行的原因,也有商业文化、产业文化蓄势待发的原因,从社会文化上看 |
C.从社会文化上看,有商业文化、产业文化蓄势待发的原因,也有流行文化与娱乐文化大肆盛行的原因 |
D.从社会文化上看,有流行文化与娱乐文化大肆盛行的原因,也有商业文化、产业文化蓄势待发的原因 |
所谓“风回小院庭芜绿,柳眼春相续”,草透出了绿意,柳抽出了嫩叶,这是多么富于生机的绿色世界啊。 ① ,可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”。春天叫做“青春”,而春游也叫做踏青,却不说踏绿。那么“绿”和“青”到底是谁代表着春天呢?
绿与青原是相近的绿色,所以春天又称碧落、碧空,碧也就是绿。绿草 ② ,绿柳却不能称为青柳,但是“天官动将星,汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”,这绿野却很少称之为青野。大概由于“绿”指的是具体的现实的世界,而“青”则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调,在万紫千红的春天,绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯,凝净,清醒,永久,松树因此就都称为青松。所谓青山绿水,何尝不正是两种性格的说明呢?
22.下列诗句和画横线的词语使用的修辞手法同的一项是( )A.好雨知时节,当春乃发生。 |
B.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 |
C.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。 |
D.江山如画,一时多少豪杰。 |
六、作文 添加题型下试题
讲述敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生,一人一窟》于近期播出。一代代敦煌人择一事、终一生,将一生的热情投射在洞窟之中。63岁的阿木爷爷从13岁起学习木匠手艺,凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品;故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画,把碎成100多片的青铜器拼接完整……
当今社会日新月异、飞速发展,作为新时代的青年,你赞成“择一事,终一生”的人生选择吗?请你写一篇发言稿,在班会上谈谈你的感触和思考。
要求:自拟题目,自选角度,确定立意;不要套作;不得抄袭;不少于800字。
试卷分析
试卷题型(共 8题)
试卷难度
知识点分析
细目表分析 导出
题号 | 难度系数 | 详细知识点 | 备注 |
一、现代文阅读 | |||
1-5 | 0.65 | 学术论文 费孝通 筛选并整合文中信息 分析论点、论据、论证方法 | 论述类文本 |
6-8 | 0.4 | 鲁迅(1881-1936) 品味语言艺术 个性化阅读和有创意的解读 | 论述类文本 |
二、文言文阅读 | |||
9-14 | 0.65 | 孟子(前372-前289) 荀子(前313-前238) 杂记(山川、景物、人事记) | |
三、古代诗歌阅读 | |||
15-17 | 0.65 | 杜甫(712-770) 羁旅思乡 | |
四、名篇名句默写 | |||
18 | 0.85 | 名句名篇默写 | 情境默写 |
五、语言文字运用 | |||
19-21 | 0.65 | 辨析并修改病句 情境补写 熟语(含成语) | 选择题组 |
22-23 | 0.65 | 修辞手法 情境补写 | 选择+表达 |
六、作文 | |||
24 | 0.4 | 任务驱动型作文 职业规划 工匠精神 | 材料作文 |