神话是先民的神圣叙事，具有重要的功能与意义，正如英国神话学家马林诺夫斯基曾论述的那样，神话是为了满足深切的信仰需要、道德渴望、社会服从、社会主张甚至实际需要而经由叙事加以再现的原始现实。中华先民创造瘟疫神话的根本目的在于寻求解决之道，比如解释瘟疫产生的原因和传播的途径，寻找抵抗瘟疫与解救生命的诸种办法。这些神话不仅在先民与瘟疫抗争的历史上发挥过重要作用，即使在当代依然发挥着重要影响。

根据《山海经》的记录，先民认为瘟疫是由跂踵、絜钩、蜚等精怪散播到人间的。这些精怪原型涉及一些野生动物，比如跂踵貌若猫头鹰却有着野猪的尾巴，絜钩像野鸭却长着鼠尾等。这和先民在捕猎过程中发现人类身染瘟疫有时与接触猫头鹰、野猪、老鼠、蛇、刺猬等动物有关。先民为了传承经验，创造了这些神话。后来又有瘟鬼散播瘟疫的神话，如颛顼三个出生不久就夭折的儿子散播瘟疫的神话。瘟鬼散播瘟疫的情节说明先民可能意识到了瘟疫的人际传播特征，瘟鬼喜欢作崇小儿，说明先民已认识到儿童是传染病易感人群。

中华民族先民对疫病已有一些初级应对措施和医疗手段。汉族叙事长诗《黑暗传》记录了神农尝百草神话：“神农疗病尝百草，为民除病费精神，七十二毒神，布下瘟疫症，神农尝草遇毒药，腹中痛疼不安宁，急速尝服解毒药，七十二毒神，商议要逃生，神农判出我姓名，快快逃出深山林。至今良药平地广，毒药平地果然稀。”这段神话告诉我们，当时先民已对部分传染性疾病有了认知，寻找出了部分疫病的对症治疗草药。

神话中，神农氏是因对抗疫病而牺牲的中华第一人。

先民慢慢认识到，比治疗更好的方法是预防。《太平御览》《庄子》都谈到，从前百姓常为传染病所苦，黄帝设立巫咸，使民众沐浴斋戒以通九窍，敲鼓击铎以振奋精神，劳动身体迈开步伐，喝酒吃葱使五脏通畅。这些方法以神话方式相传，造福了不少民众，直到当代还在部分地区保留着年终岁末驱傩仪式。这种仪式，与其说是封建迷信，不如说它是对先民预防瘟疫经验的总结。

原始先民还创造了一个神——西王母。《山海经》上说，西王母外形像人，却有着豹子的尾巴和老虎的牙齿，是“司天之厉及五残”之神。“天之厉”就是指瘟疫。西王母的形象更像人类，这意味人类试图通过管理瘟疫来对抗瘟疫，这种设想，后来逐渐变成了现实。“五残”是五刑残杀，和“天之厉”一样均是损人性命之事。先民认为向西王母祈求可避免这些灾祸。我们可以此理解后来在西王母的信仰中所产生的护佑长生的内涵。掌管瘟疫与护佑长生其实是一体两面，健康无忧自然能长命百岁，这是瘟疫管理的终极目标。

马林诺夫斯基说，神话不是理性解释或艺术幻想，而是原始信仰与道德智慧的实用宪章。在中华早期抗疫深化中，处处可见先民为战胜瘟疫而付出的努力甚至是牺牲，也充满着他们对于最终战胜瘟疫的信心

（摘编自毕旭玲《试论中华早期抗疫神话的科学性及其价值》）

材料一：

近年来中国集成电路行业发展迅速，但高级芯片却依然极端依赖进口，而迟迟无法在技术和市场上取得重大突破，影响了产业发展。

集成电路产业有一些独特的特征。比如研发投入大、周期长、风险高，动辄几十亿、上百亿美元的投资，对材料技术、制程工艺要求高。还有生态链的构建。生态链构建的第一个层次是，芯片生产需要超高精密仪器、数控机床、光栅刻画机、光刻机等半导体生产设备，这个基本掌握在美欧国家手中；第二个层次是，X86、ARM、MIPS等芯片架构专利基本上掌握在美日等国家手中，形成专利壁垒；第三个层次是，IOS、Windows、Android等桌面与移动操作系统不仅与前述芯片架构相兼容，它们自身作为平台，经过数十年或者数年时间，也吸引了无数程序开发者，黏住了无数用户。

要完成集成电路产业的突破，面临着一系列问题。不仅仅是技术，其底层的基本原理、基础理论与思想，所有这一切，又都与人才有关，要构建具有全球竞争力的人才制度体系，“聚天下英才而用之”。

（摘编自支振锋《必须突破“卡脖子”的网络核心技术》）

材料二：

图1：2015——2019年全球集成电路行业销售收入统计及增长情况

图2：2014——2020年前2月中国集成电路进出口金额统计情况

图3：2014——2020年前2月中国集成电路进出口单价统计情况

（摘编自前瞻产业研究院《中国集成电路行业市场需求预测与投资战略规划分析报告》）

材料三：

摩尔定律是集成电路行业所遵循的规律，是指价格不变时，集成电路上可容纳的晶体管数目，每隔18～24个月便会增加一倍，器件性能亦提升一倍。过去60余年，集成电路以惊人的速度在缩小，现在1平方厘米硅片上可以集成超过50亿个晶体管。但集成电路晶体管不会无限增加，性能、功耗、成本等总有一个要素会逼近极限。“后摩尔时代”来临，这给了追赶者以机会。

未来，创新依旧是技术发展的关键。14纳米、10纳米、7纳米，先进的半导体制程愈发浓缩，已无限接近硅材料的物理极限，创新突破越发困难。不过，产业需求是引导科研创新的原始动力，应树立以产业技术为导向的科技文化。集成电路领域的技术创新并不一定从“0”到“1”。目前，10纳米节点以下先进产能占17%，83%市场在10纳米以上节点。我们的创新空间巨大，在先进制程研发不占优势的情况下，我国可以运用成熟的工艺，提升芯片的性能。本土可控的55纳米芯片制造，比完全进口的7纳米更有意义。在这方面，国内一些相关企业已有成果。例如，芯盟科技研发出超高性能异构AI芯片，打破了传统同构芯片内储存与计算间的数据墙，实现了数据存储、计算的三维集成。

（摘编自韩扬眉《后摩尔时代：集成电路如何发展》）

材料四：

经过20多年的发展，浦东已是我国集成电路产业链最完备、综合技术水平最先进的地区之一。在浦东集成电路产业中，张江科学城占有较大比重，这里国内集成电路产业链最完整。比如在这里设立总部、研发中心的，全球芯片设计企业十强中有7家，全国芯片设计企业十强中有7家，全球半导体装备厂商十强中有6家，另外全球晶圆代工前5的企业有2家总部设在这里。

在这样的基础上，张江进一步聚焦集成电路关键核心技术，紧抓上海集成电路设计产业园建设机遇，持续强化张江的高端产业引领功能；优化科技创新生态圈，搭建科技产业协同创新平台，完善全生命周期客户服务体系；培育创新孵化生态，发挥好张江高科在长三角一体化国家战略中的积极作用。

对于整个浦东的集成电路产业来说，也在向着集成电路世界级创新产业集群努力。浦东将通过创新驱动、生态支撑、开发合作和统筹规划来推动集成电路产业进一步发展。

（摘编自《浦东全力打造集成电路世界级创新产业集群》）

在医院中

丁玲

【甲】十二月里的末尾，下过了第一场雪，小河大河都结了冰，风从收获了的山岗上吹来，刮着拦牲口的篷顶上的苇秆，呜呜地叫着。白天的阳光，照射在那些冰冻了的牛马粪堆上。黄昏很快地就罩下来了。

一个穿灰色棉军服的年轻女子从沟底下的路上走来。她在有意地做出一副高兴的神气，睁着两颗圆的黑的小眼，欣喜地探照荒凉的四周。走进一个院子，而且走进一个窑洞。这是她要住下来的地方。朝东的三个窑里，有初生婴儿的啼哭。她不禁舒展了眉头：“明天，明天我要开始了！”

陆萍是上海一个产科学校毕业的学生，才进去两年，她就感到她不适宜于做一个产科医生，有时甚至讨厌一切医生。八一三的炮火把她投进了战争，她到伤兵医院去服务。过了一年，她辗转到了延安，做了抗大的学生。她用心地啃着从未接触过的一些书籍，学着在很多人面前发言。她仿佛看见了自己的将来，一定是以一个活跃的政治工作者的面目出现。她满意这生活，和这生活的道路。在抗大又住了一年，她成了一个共产党员。而这时政治处主任找她谈话了，为了党的需要，她必须脱离学习到一个刚开办的医院去工作。于是她到医院来了。

每天把早饭一吃过，她就到产科病室去察看。产科室的看护，一共学了三个月看护知识，可以认几十个字，记得十几个中国药名。产妇室里唯一的一根注射针已经弯了，而医生和院长都说要学着使用弯针。房子很冷，不适合于产妇和落生婴儿……

她去参加一些会议，提出她在头天夜晚草拟的一些意见书，也为了医疗的改善与很多人冲突。其实她的意见已被大家承认是很好的，但作为反对她的主要理由便是没有人力和物力。她成了医院里小小的怪人，然而也绝不是毫无支持，她有了两个朋友。

她和黎涯是在很融洽的第一次的接谈中便结下了坚固的友谊。她们两人谈过去，现在，将来，尤其是将来。她们织着同样的美丽的幻想。还有一位常常写点短篇小说或短剧的外科医生郑鹏。他在手术室里是位最沉默的医生，吝啬到连两三个字一句的话也不说，总是用手代替说话。可是谈起闲天来便漫无止境了，而且是很长于描绘的。

她兴致很浓厚地去照顾那些产妇、婴儿。有大半数夜晚她得不到整晚睡眠，有时老早就有产妇等着在夜晚生，有时半夜被人叫醒。虽然接产室烧了一盆炭火，但套在橡皮手套里的手，常常冰得发僵，只要不是难产，她就一个人做了。

她不特是对她本身的工作，她很愿意得到更多的经验。她以为外科在战争时期是最需要的了。最近听说郑鹏有个大开刀，她正准备着如何可以使自己不失去这一个机会。

记挂着头天晚上黎涯送来的消息，等不到天亮就醒了。她早早地过来了。病人肋下的肚腹间中了一小块铁，曾取过一次，没有找到。这是第二次了，这次还打算把盲肠也割去。

【乙】房门紧闭，不通风，熊熊烧着三盆木炭火，仍然很冷。已经三刻钟了，那块铁才被取了出来，有一粒米大，周围的肉有一点化了脓。于是又开始割盲肠。陆萍实在头晕得厉害，但仍然支持着，可是黎涯却忽然靠在床上不动了，炭气把她熏坏了。

“扶到院子里去。”郑鹏向两个看护命令着。

一会儿，陆萍也支持不住地呻吟着。

陆萍被扶到门口，躺在地上，挥手喊道：“进去！进去！人少了不行的。”

她想去看看黎涯怎样了，却昏了过去。不知过了多长时间，冷风把她吹醒。她去找黎涯，没找到，就回自己的窑。到十一点，郑鹏来了。郑鹏也头晕得厉害，但他却支持到把手术弄完。他去看黎涯，黎涯已很好地睡了。”

陆萍不满。院长为节省几十块钱，宁肯把病人、医生、看护来冒险。她只要有空便到很多病房去，搜集许多意见，要报告给上级。第六号病房有一个没有脚的害疮疾的病人。他说：

“同志！听到些别人说你的事，想和你谈谈。我得靠着才能接待你。我的双脚都没有了。”

“为什么呢？”

“因为医务工作不好，没有人才，冤冤枉枉就把双脚锯了。”

“这是什么时候的事？”

“三年了。那时许多夜只想自杀。”

陆萍不懂得如何安慰他。

“同志，现在，现在已算好的了。来看，我身上虱子很少。早前我为这双脚住医院，几乎把我整个人都喂了虱子呢。你说院长不好，可是他过去只是不识字的庄稼人呀，指导员也不过是个看牛娃娃。不要急，慢慢来。有什么事尽管谈，告告状也好，总有一点用处。”他呵呵笑着。

他像面对小妹似的述说着往事，一些看来太残酷的斗争。他解释着，激励着，耐心地教育着。她知道他过去是一个学生，到苏联去过，现在因为残废了就编一些通俗读本给战士们读。

没过几天，卫生部来人找她谈话了。经过几天说明和调查，她很愉快她是被了解着的。她要去继续学习了。【丙】这时，延河还没有开始化冰，然而风刮在脸上已不刺人。她真真地用迎接春天的心情离开这里。新的生活虽要开始，然而还有新的荆棘。人是要经过千锤百炼而不消融才能真真有用。人是在艰苦中成长。

（有删改）

夫儒生^①之所以过文吏^②者，学问日多，简练其性，雕琢其材也。材尽德成，其比于文吏亦雕琢者，程量多矣。地性生草，山性生木。如地种葵、韭，山树枣、栗，不复与一恒地庸山比矣。文吏、儒生，有似于此。俱有材能，而儒生奇有先王之道。先王之道，非徒葵、韭、枣、栗之谓也。儒生学大义，以道事将^③，不可则止，有大臣之志，以经勉为公正之操，敢言者也，位又疏远。远而近谏，《礼》谓之谄，此则郡县之府庭所以常廓无人者也。

或曰：“文吏治定薄书，考理烦事，虽无道学，材能尽于朝廷，此亦报上之效验也。”抱布贸丝，交易有亡，各得所愿。儒生抱道贸禄，文吏无所抱，何用贸易？农商殊业，所畜之货，货不可同，其出溢者名曰富人。夫先王之道，非徒农商之货也，其为长吏立功致化，非徒富多出溢之荣也。且儒生之业，岂徒出溢哉！其知虑光明，见是非审，审尤奇也。

绣之未刺，锦之未织，恒丝庸帛，何以异哉？加五彩之巧，施针缕之饰，文章炫耀。学士有文章之学，犹丝帛之有五色之巧也。物实无中核者谓之郁，无刀斧之断者谓之朴。文吏不学世之教，无核也。郁朴之人，孰与程哉？人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。虽欲勿用，贤君其舍诸？孙武、阖庐，世之善用兵者也。知或学其法者，战必胜。不晓什伯之阵，不知击刺之术者，强使之军，军覆师败，无其法也。

夫文吏之学，学治文书也，当与木土之匠同科，安得程于儒生哉？御史之遇文书，不失分铢。有司之陈笾豆，不误行伍。其巧习者亦先学之人不贵者也小贱之能非尊大之职也大道未足而小伎过多虽曰吾多学问饭黍梁者餍餐糟糠者饱虽俱日食为腴不同儒生文吏，学供称习，其于朝廷，有益不钧。

（节选自王充《论衡·量知篇》）