莎士比亚早期的戏剧作品反映了他理想中的“人”，但当他目睹高贵的仁爱被污浊的邪恶大肆践踏的残酷事实后，他曾经创造的美德世界变得虚幻而遥远，他的人文主义思想也随之黯淡。这促成其悲剧创作的繁荣。

莎士比亚四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》和悲剧《雅典的泰门》反映了作者对时代和人生的深入思考，作者着力塑造了这样一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明的照耀下，雄心勃勃地想要发展或完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，最终在同环境和内心的势力悬殊的力量斗争中，遭到了不可避免的失败。

他的悲剧作品描写了一幕幕仁慈与宽厚遭到蹂躏的惨剧，于是他笔下出现了与当初美好世界相反的局面：哈姆莱特为报父仇发现“时代整个儿脱节”了，决定担起“重整乾坤”的责任，结果却是空怀大志，无力回天。奥赛罗正直纯朴，相信人而又疾恶如仇，在奸人摆布下杀妻自戕，追求至善至美反遭恶报。李尔王在权势带给他的尊荣、自豪、自信中迷失本性，丧失理智，幻想以让权分国来证明自己不当国王而做一个普通人也能同样或更加伟大，因而经受了一番痛苦磨难。麦克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因受到了王位的诱惑和野心的驱使，便沦为“从血腥到血腥”、懊悔无及的罪人。这些人物的悲剧深刻揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和，具有高度的概括意义。

正是因为莎士比亚看到了人自身的堕落和恶欲的放纵并且描绘了恶欲践踏仁厚的现实，他才对博爱的重要意义更加依恋，对世界抱有一线希望。在他的晚期传奇剧中，和解、宽恕、道德感化成为基本主题，悲剧中人的神性在道义上取得胜利，到其创作晚期才真正变成现实——拯救已经趋恶的人，使其弃恶从善。

哈姆莱特认为原本的人有高贵的理性，这也是莎士比亚关于“人”的一种理想。对人存在意义的追寻，使得莎士比亚戏剧与基督教有共通之处，都体现出对人的超验存在的永恒意义的追求。但是，在对超验性的理解上，它们之间有着本质的不同。莎士比亚戏剧的超验性来自主体的理性作用，来自苦难的净化和对现世人生的悲剧性体验，体现为人性升华后所达成的精神超越，以及人在对自我有限性的触摸中所生发的对宇宙的神秘感和敬畏感。他笔下的人既具有自然欲望，又具有趋善本性，用理智抑制贪欲。其成就非前期人文主义作品所能比拟，这也决定了他从世俗关照神圣，主张以神性规约人性。实现人的超拔，是莎士比亚对文艺复兴时期人的反思，他自身也成为无人能企及的文化巨人。

（摘编自《关于莎士比亚文学作品的剖析》）

材料-:

2019年，青岛市以第一的成绩获批国家社会信用体系建设示范城市，标志着青岛市持续开展的社会信用体系建设示范创建工作取得了阶段性成果。通过三年多努力，全市上下信用制度全面建立、信用信息全面归集、信用监管全面渗透、信用惠民全面展开、失信治理全面加强，信用环境明显改善，市场主体和人民群众满意度大幅提高。

该市开发建设了“公务员诚信档案系统”，今年，青岛又将诚信政府建设列入其中，打造阳光高效诚信政府，获得了社会各界的认可。

同时，围绕事前、事中、事后，让信用手段在经济社会管理中得到了广泛应用。事前将信用监管嵌入所有审批服务事项，实行信用容缺受理和联合惩戒的一体化运行；事中在生产、流通、税务、等重点领域，都建立了完善的信用监管体系，有效降低了运行成本；事后创新设计了联合奖惩模式，实现联合奖惩的自动触发和执行结果的自动反馈。

(摘编自《青岛市获批国家社会信用体系示范城市》)

材料二:

在文化传统中，信的基本内涵是信守诺言、言行一致。在这种文化传统的润浸下，有了“一诺千金”等流传许久的故事。

我们的传统更偏向于强调“信”是内生于道德的自省机制，主要依靠自我修养和口碑约束。这在农耕社会下具有较强的生命力，但是在拜金思潮的冲击下，却千疮百孔。这是剧烈的转变，是由基于道德自省机制的信文化向建立社会信用体系的转变。

我们正处于这关键一跃的过程中。新的信用体制已经萌芽并快速成长。2014年开始,“社会信用体系”连续六年出现在政府工作报告中。在大数据时代，社会信用体系的基础设施也在不断完善。

当然，全社会领域内诚信为本、失信必罚的体系还远未形成。目前很多行业的信用数据档案相互封锁，导致信用体系壁垒多、信息共享难。在法律法规方面，除上海、深圳等地出台有关信用管理的地方性法规外，目前还没有一部全国性的信用管理法律法规。

不过，社会信用体系的建设理念毕竟已经生根发芽，而新时代也在期待诚信为本的文化传统再次复归。相信随着我国社会信用体系的日趋完善，社会信用将成为“经济人”进行资源配置的主要标准。那时，“致君尧舜上，再使风俗淳”的日子也将不远。

（摘编自《“再使风俗淳”的时代终将到来》）

材料三：

记者：对生产生活而言，信用的重要性体现在哪些方面？社会信用体系建设对建设粤港澳大湾区有什么重要意义？

韩家平：信用包含了主体遵守法律法规、履行契约等方面的状况，既包括经济金融交易方面的信用状况，也包括社会交往等方面的信用状况。

可以将社会信用体系分为社会诚信体系和经济信用体系。社会诚信缺失状况会随着信用建设和法制建设的深入而逐渐减少，是一个阶段性的现象；经济信用风险会随着市场经济体量、交易规模的发展而增大，是会持续存在的。信用体系不健全会影响到市场经济的发展。所以说，社会信用体系建设是粤港澳大湾区建设最基础的支撑。积极实践粤港澳互联互通、营造全面开放性新格局，打造具有大湾区特色的征信体系，是大湾区基础建设、底层设施完善的迫切需要，是解决企业融资问题的有效途径。

记者：您觉得，具有特色和优势的粤港澳大湾区社会信用体系应该是怎样的？

韩家平：在顶层设计上有完善的体制机制作为支撑，信用信息透明，奖惩机制健全有效，所有市场主体既不敢失信，又不愿失信。建立具有公信力、市场化的信用服务机构及行业组织，也是其中值得借鉴的一环。

（摘编自《以社会信用体系建设为抓手打造具有全球竞争力的营商环境》）

窍 门

[苏联]左琴科

现在住旅馆可真难哪，这是谁都知道的事。

我一到了南方，立即就深有感触。

一下轮船，我就快步直奔旅馆。旅馆的守门人对我说：“现在的旅客可真奇怪，一下轮船，就都朝我们这儿奔，可是我们这里已没有闲房间了，全都客满。”

没有别的办法，我只好耍个花招，再碰碰运气吧。离开旅馆，我一边走一边琢磨法子。

我手里拿着两件东西：一件是普通的提篮，另一件确实是个挺漂亮的钢板手提箱——其实就是个三合板箱子。

我把提篮暂存在卖报人那儿，然后把身上穿的那件从外国进口的大衣反穿了起来，大衣的方格里子就成为大衣面。我又把便帽低低地压在鼻梁上，买了支雪茄烟叼在嘴上。我就这么个打扮，提着那只出口的钢板手提箱，大模大样地再次闯进了那家旅馆。守门人对我说：“先生！您不用进去了，里面没有空房间。”

我没理他，走近一个服务员的眼前，操起半通不通的外国话说：“一个、房间的、有？”

服务员自言自语地说：“我的上帝啊！外国佬来啦！”

接着，他也用半通不通的外国话回答说：“是，是的，一个、房子的、可以的、有，有。请，请。我这就给您腾房间，尽可能找个好房间，臭虫少一些的。”表面上我装得神气十足，其实两条腿却在哆嗦着。

这个服务员挺爱扯外国话，于是他又问：“对不起，先生！请原谅。您是德国人，还是别的哪国人呢？”

我心中暗想：真糟糕，万一这个服务员懂德国话可咋办呢？于是，我对他说：“我是西班牙。一个、房间的、明白吗？你的。西班牙，西班牙的。”啊哈，这一下这个服务员可惊呆了。

“我的上帝呀！是来了个西班牙人！请您等一等，当然，我已经明白，方才您说的是西班牙，西班牙人。”

显然，他说话时，身子在发抖。我的手一直在哆嗦，他的手也在打战。我们两个人一边说着话，一边在不停地发抖。

这时，我用似通非通的西班牙语对他说：“对的，对的。请您把我的箱子送到我的房间去，其他以后再说。”

服务员回答说：“好，好的。不用您嘱咐。”

一点也没有错，这个服务员想赚钱的劲头来了。他又问道：“先生，您付什么钱呢？是给外国钱，还是给我们的钱？”

为了让我明白他的意思，他用手指头比划着杠杠和圆圈。

我心中嘀咕着：我可不知道你说的是什么！真讨厌，快点提箱子算了。

我一心想弄一个房间，其他的什么也顾不上了。

服务员用手提箱子，由于殷勤过分，用力太猛，箱子盖啪的一声绷开了。

箱子一打开，里边乱七八糟的东西都掉了出来：破衬衫、短裤衩、“吉尔”牌肥皂，还有其他的国货。

服务员一看，脸都气白了。他立即明白是上了当，气呼呼地说：“啊，好你个西班牙流氓，快点拿出证件来！”

“我不明白，”我尴尬地说，“要是没有房间的话，我就走。”

“您看！”服务员对守门人说，“他竟然冒充外国人混进来！”

这时，我真想快点溜走，可是，守门人反倒说：“哎，我说同志，请到这边来，您甭害怕。您真是急等着要房间吗？”

“我是刚下船的，有些晕船，这会儿连站都站不稳当。请您行个好，快给我弄个房间，我好躺下歇歇。我可以多给你们点钱！”我哀求着说。

“我们是不受贿的。如果您真是急着要房间，我可以给您找一个，也不用什么酬谢。”服务员说，“只不过这个房间没有钥匙。房间锁着，钥匙弄丢了。您得再付十五卢布给钳工，让他给您打开房门，再从旧钥匙中找一把配上。”

我乖乖地付了钱，算是弄到了一个房间。

到了晚上，隔壁旅客告诉我说，这个房间的钥匙根本没有丢，不过让他们敲去了十五卢布竹杠而已，那位旅客为自己房间的钥匙付了十卢布。我因冒充西班牙人，又被他们多弄去五卢布。不管怎么说，我还是挺知足的，因为到底有房间住了。

（选自《小小说选刊》2011年第23期）

吴择仁字智夫，以父任，为开封雍丘主簿。元祐中，金水河堤坏，十六县皆选属庀役①，得诣朝堂白事。宰相范纯仁独异之，曰：“簿领中乃有是人邪？”

建中靖国初，畿内饥，多盗，以择仁知太康县。 始至，召令贼曹曰：“民穷而盗，非天性也，我以静镇之。若亡命椎埋故犯，我一切诛之，毋得贷。”群盗 相戒不入境！中贵人谭稹奴犯法，按致于理。稹羞恚造谮，徽宗召户部郎中宋乔年往鞫。乔年，伉吏也，疾驱至。候者惶遽入白，择仁著衣冠静坐庑下。乔年虑囚擿隐，剔抉帑庾出入，不能得毫毛罪，乃归传舍。择仁上谒，乔年迎笑曰 ：“所以来，为察君罪，顾乃得一奇士，吾今荐君矣。”居数日，召诣阙。

方有事青唐，擢熙河路转运判官，即以直秘阁为副使，从招讨使王厚领兵深入，克兰、廓城栅十三！加龙图，进集贤殿修撰，为京畿都转运使！郑州城恶，受命更筑之。或谗于帝曰新城杂以沙土反不如故且速圮帝怒密遣取块城上缄以来令卫卒三投之坚致如削铁谗不能售。遂拜户部侍郎兼知开封府。故事，尹以三日听讼，右曹吏十辈列庭下，自占姓名，一人云：“某人送某狱，某人当杖，某人去。”而尹无所可否。有窦鉴者，以捕盗宠，官诸司使，服金带。择仁视事，狃旧态来前，叱而械诸狱，一府大惊。 卖珠人居民货久不返，度事急，匿宦官杨戬第，择仁迹取之，窜于远。

戬中以事，出为显谟阁直学士、知熙州，从永兴军。走马承受蓝从熙言其擅改茶法，夺职，免。再阅岁，以徽猷阁待制领江、淮发运， 还直学士、知渭州。以病提举崇福宫，起知青州，不克拜，卒，年六十六。

（选自《宋史•列传第八十一》，有改动）

登楼

杜甫

花近高楼伤客心,万方多难此登临。

锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。

【注】①玉垒:山名。②西山寇盗:指吐蕃。③梁父吟:《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,好为《梁甫吟》。