材料一：

自2003年评选2002年度《感动中国》十大人物至今，《感动中国》年度人物评选已经连续举办了20届，一个个典型人物及其典型事迹构成了国人的感动支点，在电视领域和社会领域都留下了浓墨重彩的一笔。

《感动中国》以年度社会记忆为底稿，发端于传统主流媒介，被认为是“中国最具网络影响力的十大电视事件”。特别是大量受众分流到音视频网站、贴吧论坛、“双微一抖”等新媒体平台以来，历年评选出的获奖者都会引起关注和热议。由央视新闻发起的“感动中国”话题，阅读量超过10亿，讨论量达到60多万。

媒介本身是一个冰冷的传播工具，但由于情感的加持让人物焕发人性的光彩，带来蓬勃的生命力与强大的感染力。无论是通过电视还是新媒体平台，《感动中国》不仅提供了仪式化的情感表达路径，也使得情感的回报成为可能。

大数据监测软件得出的结果印证了这一点。《感动中国》的正能量故事和获奖者身上所体现出来的核心价值观吸引并打动了广大受众，正面情感占据80.3%。

对于传播主体而言，关注典型人物往往是从理念开始的，对其赋形后寻找合适的载体，予以突出展示。而对于受众而言，最先接触到的是具象的展示，从人物事迹到情感体会、精神领悟，直至把握传播者的意图。在主流媒体主动进行议题设置的推动下，《感动中国》形成了一股强烈的情感冲击波，最终取得了良好的传播效果。

（摘自《蚁坊软件·舆情报告》）

材料二：

报道典型人物是我们党新闻工作的优良传统，在我国新闻事业中具有突出地位。党的十八大以来，主流媒体相继推出了一系列时代典型——“感动中国十大人物”“时代楷模”等，在他们身上展现了很多平凡人物“不平凡”的闪光点，为时代精神注入新的内涵。相对于传统的典型人物报道，十八大以来的主流媒体典型人物报道出现了多维度的创新。

人物内涵主导性与开放性统一。人物自身、人物社会实践及人物所处的社会环境复杂多元，典型人物价值内涵也有丰富的解读与阐释方式。因此，典型人物报道既要坚持挖掘人物价值的先进性，提炼人物内涵中的时代主流精神和主导价值框架；又要让人物价值内涵有一定的开放性，敞开讨论的空间，激发受众参与人物形象建构、意义解读与情感共鸣。2019年4月8日新华社刊播的报道《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》，将主人公的精神内涵提炼为“本色人生”。无言的“本色”，成为“不忘初心”党员形象的光辉写照；同时，“本色”人生的意涵丰富，也为广大读者从自身角度去解读人物内涵留下充足空间。

人物价值的内涵，往往通过人物品质揭示与性格塑造有机结合来体现。品质是人物形象的骨架，展示人物思想意义、精神境界。但是如果只注重品质，忽略人物独特性格的挖掘．人物形象就容易流于呆板、平面，不够丰实、立体，甚至变成观念和思想的单调图解。因此，再现富有意味、展示人物性格面貌的个性化事实，充实人物的血肉，有助于丰富人物内涵。

政治话语与相关话语恰当结合，形成合力。政治话语资源是主流媒体典型人物报道核心话语资源，但过度政治化，会带来宣传灌输意味浓厚、人物形象人为拔高等弊端。政治话语资源只是画龙点睛式地展示人物的精神和价值内涵，从政治高度对报道主题进行引导和启发，达成政治话语“量少质高”的效果。应适度吸收日常生活话语、相关领域专业话语、传统文化话语、大众文化话语等各类资源，让各类丰富的话语相互对话，形成合力；展现社会实践的复杂性，塑造可信的人物形象。天津津云客户端推出的专题报道《“无胆英雄”张伯礼》，以张伯礼的“身边人”作为消息来源，从不同话语体系，包括医疗专业话语、中医的传统话语、政治话语、日常生活话语等入手，塑造了主人公的立体形象。

注意严谨事实与深刻情感的均衡互补。采用诗性与激情的叙述风格，试图以语言的力量拉满情感的报道方式，在过去的典型人物报道中曾经盛行一时，至今余绪犹在。此类报道方式的问题在于事实不够严谨客观，情感缺乏可靠的事实逻辑，流于肤浅和浮夸。2020年4月12日，北京电视台播出的纪录片《生命缘·永生》，实现了严谨客观的事实与沉静深刻的情感有机结合与动态互补，成为典型人物报道话语创新的样本。

以严谨的事实与客观的叙述凸显情感力量。纪录片《生命缘·永生》节目组通过长时间的跟拍，收集丰盈的事实，并从事实中按照合理逻辑挖掘富有意味的人物故事。面对经历生死难关考验的人性故事，该片没有落入“煽情”和“矫情”窠臼，而是实施了基于客观框架的间接、克制与受限的情感表达实践，达成了“自然化”的情感动员效果。片子不用镜头和旁白渲染情感，而是冷静、理性地讲述事实，依赖事实本身所蕴含的情感内核来感动人。用精心挖掘的患者个体故事，激发情感和主题上的共鸣，收到了良好传播效果。

（选自刘年辉《新语境中先进人物报道的话语创新》）

胡顺之为浮梁县令，民臧有金者，素豪横，不肯出租，畜犬数十头，里正近其门辄噬之。绕垣密植橘柚，人不可入。每岁里正常代之输租，前县令不肯禁。顺之至官，里正白其事，顺之怒曰：“汝辈嫉其富，欲使顺之与为仇耳。安有王民不肯输租者邪？第往督之。”及期，里正白不能督；顺之使手力^①继之，又白不能；又使押司录事继之，又白不能。顺之怅然曰：“然则此租必使令自督邪？”乃命里正聚藁自抵其居以藁塞门而焚之臧氏人皆逃逸顺之悉令掩捕驱至县，其家男子年十六以上尽痛杖之。乃召谓曰：“胡顺之无道，既焚尔宅，又杖尔父子兄弟，尔可速诣府自讼矣。”臧氏皆慑服，无敢诣府者。自是臧氏租常为一县先。

府尝遣教练使诣县，顺之闻之，曰：“是固欲来烦扰我也。”乃微使人随之，阴记其入驿舍及受驿吏供给之物。既至，入谒，色甚倨，顺之延与坐，徐谓曰：“教练何官邪？”曰：“本州职员耳。”曰：“应入驿乎？”教练使曰：“道中无邸店，暂止驿中耳。”又曰：“应受驿吏供给乎？”曰：“道中无刍粮，故受之。”又曰：“应与命官坐乎？”教练使趣下谢罪。顺之乃收械系狱，置暗室中，以粪十瓮环其侧。教练使不胜其苦，因顺之过狱，呼曰：“令何不问我罪？”顺之笑谢曰：“教练幸勿讶也，今方多事，未暇问也。”系十日，然后杖之二十，教练使不服，曰：“我职员也，有罪当受杖于州。”顺之笑曰：“教练久为职员，殊不知法，杖罪不送州邪？”卒杖之。自是府吏无敢扰县者。州虽恶之，然亦不能罪也。后为青州幕僚，发麻氏罪，破其家，皆顺之之力。真宗闻其名，召至京师，除著作佐郎、洪州佥判。

顺之为人深刻无恩，至洪州，未几，病目，恶明，常以物帛包封乃能出。若日光所烁，则惨痛彻骨。由是去官，家于洪州。后以覃恩^②迁秘书丞，又上言得失。章献太后临朝，特迁太常博士；又以覃恩迁屯田员外，卒于洪州。顺之进士及第，颇善属文。

（选自司马光《涑水记闻·卷六》）

南阳春日十首（其四）

陈舜俞

花前惆怅转难平，屈指光阴已半生。

犹把此身尝患难，不知何日得功名。

未安去住千丝乱，已去悲欢一梦惊。

拟入醉乡销此恨，快风无故析春醒。