阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人提出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”

这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。

在现代说法中，“土气”是一个贬义词。但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”。“土气”,也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉。“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”,殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老实保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。

带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。

(摘编自《外国人看不懂<流浪地球>》的背后，藏着深层的文化认同差异》)

材料二：

中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”,在英文里面“国家”是“State”,并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”,只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个能伸缩有弹性的东西。费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一拥柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一拥一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。

费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西。这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。

(摘编自梁文道《<乡土中国>:家，到底是什么呢》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“国家”这个词语在中国文化中包含着“家”的意思，这为中国所独有。

B．电影《流浪地球》的主题与费孝通的《乡土中国》有着很大的相同之处。

C．材料二对于“家”的理解，可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。

D．“公”“私”界限不明形成的不言自明的规矩，从历史上看对法律、公共观念是有害的。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 （     ）

A．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情结的体现，西方人很难完全读懂。

B．以农为主的中国社会相对固定，而这种不流动使中国社会呈现出了“土气”。

C．在中国社会差序格局的情况下，“家”会因中心势力的变化而伸缩变化。

D．中国传统社会是一种礼治社会，人们之间讲信用，不需要任何契约精神。

3．下列说法中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是 （     ）

A．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》

B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲。《增广贤文》

C．万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫《登高》

D．地球出现危机后，中国人带着地球一起跑。《流浪地球》

4．材料二使用了哪些论证方法？请任选两种，结合文本简要分析。
5．微信提供了多种朋友圈权限设置，如下图中“星标朋友”“不让他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允许朋友查看朋友圈的范围”“朋友圈黑名单”等等。这些设置体现了朋友之间的远近亲疏。请概括什么是“差序格局”,并简要分析微信朋友圈的权限设置是如何体现“差序格局”的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

花开了又谢

严平

陈佩琪离开家的时间是1937年11月，安徽芜湖一个初冬还不冷的日子。她才二十三岁，剪着短短的头发，穿着格布做的旗袍，丰润的脸庞上一双亮亮的眼睛充满着对未来的憧憬。她喜欢演戏，在学校的演剧活动中扮演过《雷雨》中的繁漪。那天的日记里，她写道：“早晨，悄悄地将所有要带的东西都整理好了，我的内心有一种说不出的滋味，不知是甜也不知是苦。下午，他们大家都去瞧抗敌剧团的戏，我没去，留在队里。我要去了，若在路上或戏院内碰着母亲或父亲，那就糟糕，我是决定走不成了，因我此次走，父母不允许，是偷偷走出来的，所以既出来了，就不能让他们再看到，一看到决计逃不了的。”（《陈佩琪日记《摘抄》，《壮绝神州戏剧兵》湖南文史杂志社1990年）

能够找到的关于陈佩琪的材料很少。在抗敌演剧队八队（后改为剧宣六队）几十年后整理的大事记中，11月，只有这样几句：“叶向云、田价人、陈佩琪、王问奇入队，吴剑平离队，全队十八人，较长时间内就由这十八人坚持工作。”我还看到了演剧队这个时期的两幅照片：一幅是队员们的合影，遗憾的是照片非常模糊且没有人物注明，我猜想佩琪就在其中却根本无法加以辩认；另一幅是话剧《生路》的剧照。该剧被称为八队艺术创作上的“重要里程碑”。作品描写日军入侵后，有人投降做了汉奸，有人奋起反抗寻得生路的故事。后来，这部戏作为保留节目演出了五十多场，一直演到1942年，每次演出观众反响都非常强烈，其他演剧队也陆续演出了此剧。1938年初，首演《生路》的时候，陈佩琪扮演女儿秀英，叶向云扮演父亲——这是一个出身书香门第的老举人，原以为只要做一个顺民就能够躲过劫难，孰料日本人来了，逼他交钱交粮，连女儿都要交出去。照片拍摄的正是这一刻。舞台上，在一伙强盗中间，老举人泪流满面颤抖着伸出双手扑向女儿，女儿被日本人拉扯着往外走，她挣扎着发出喊叫，转身望着父……这或许是佩琪留下的唯一剧照了，可以看到年轻的她体态柔韧，形象质朴，感情充沛，表演十分逼真。

佩琪就这样满怀热情地投入抗战洪流中、在不到一年的时间里，她除了当演员，还创作了独幕剧《回山》，与人合编《女义勇军》，导演独幕剧《焦土抗战》……她充满活力，也很有才华。那张美丽动人的脸庞虽然被风吹得黝黑粗糙起来，却依然遮掩不住青春的魅力。

然而，对于一个从小生长在优裕的家庭环境、没有经历过什么磨难的女孩子来说，危险是随时都可能降临的。三月的时候，她就生病了，她意识到死亡离自己很近，却没有退缩；她本可以离队回到父母身边，却选择了坚持。她更加努力地工作，努力地与疾病抗争，她的生命之花在残酷的环境中经受着风吹雨打的蹂躏却顽强地统放着——并且，在工作中她和同队的男伙伴谈恋爱了。即便是在战争中，爱情也来得那么自然，不可阻挡。他们一起谈论工作上的问题；一起研究剧本，细心地帮助对方修改；一起在生活上相互鼓励和支持……当佩琪发现他们之间的感情已经超出团体伙伴之间的“互爱”时，她陷入了一种甜蜜的迷茫中。

我读着她留下的不多的日记。在日记中她讲述自己爱的感觉。爱情的突如其来让她有些手足无措，但又是那么热烈、发自内心。然而，他们毕竟是在一个团体中，摆在他们面前的工作是繁重的，因而在感情的漩涡中佩琪要求自己保持理性的声音，要有“陕北恋爱的三原则——不妨碍工作，双方自愿，不妨碍他人。要坚强地把握，那么我们才能算是抗战时期中的真正恋爱生活，否则我宁愿将它抛到九霄云外……”她细细地写着，沉醉在感情的甜蜜中……所有这一切，对一个才二十三岁的女孩子来说是那么珍贵，但远处的炮声却在提醒她不能忘记自己所处的时代和肩上的责任。她写得那么坦率和投入，隔着漫长的岁月，我感受着她情感的起伏，也似乎看到她春天里娇美的身影，听到她月光下清脆悦耳的笑声……无论是当年浴血的战场上，还是今天远离了残酷战争的日子里，那身影和笑声都让人感到温暖和美丽。

日记突然中断了，是她没有写下去，还是写了没有保留下来？在八队的大事记中，1938年9月同样有着极为简洁的交代：“早期参加救亡八队的女队员陈佩琪，编队期间重病不起，终以伤寒病逝武汉。”这正是演剧队接受三厅整编的时候，年轻的队员们高举队旗满怀希望，喊着响亮的口号，奔跑在学校的操场上，而佩琪却与这一切无缘。事隔多年，编写大事记的队友已经从青年变为历尽沧桑的老人，他们用极其简单的文字记述团队每一次的生死别离，没有感情的流露，更没有哀伤的宣泄，因为死亡对于他们来说早就习以为常，他们的心在战争的磨砺中已如岩石般坚强。但即便如此，透过这寥寥数语我也依然能想象到，当年，年轻的演剧队员们面对风雨同舟的伙伴突然离去，心里的创伤会有多么重，而那个她所爱着也深深地爱着她的人又会有多么透彻心骨的痛。

死神对女人不会有丝毫怜惜，读着佩琪的日记，我无言。

（节选自严平《她们走向战场》，《收获》2015年6月，有删改）

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．文章开篇提到陈佩琪离家时间是“1937年11月”，说明其在卢沟桥事变后不久即投入抗战洪流，为表现人物提供了背景。

B．离家之时陈佩琪的心中可谓“甜苦交加”，“甜”有即将投身抗战的新奇感和兴奋感，而“苦”主要源于父母对自己的阻拦。

C．文章对话剧《生路》作了比较详细的介绍，既因为这是了解佩琪非常重要的史料，又因为故事本身也暗示了她自身的命运。

D．文章对佩琪爱情的描述真实感人——甜蜜而又慌乱，热烈却不乏理性，充分展现出人物丰富的内心活动和高尚的精神品质。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．文中两次提到陈佩琪“才二十三岁”，强调意味明显，突出了她虽年纪轻轻却极富主见、意志坚定且勇于担当，流露出作者敬佩之情。

B．文章中的几处肖像描写更能够让读者对陈佩，美好生命的陨落感到痛惜，文章结尾“我无言”三个字则进一步强化了对战争的痛恨。

C．文章通过佩琪毅然决然离家、潜心投入戏剧创作、带病坚持工作、冷静对待个人情感等典型事件，刻画了一个有血有肉的主人公形象。

D．作者在行文中引述了大事记寥寥数语的简短记录，表面上看似平淡冷静，实际上蕴含着深深的情感，充满感人的力量，极具艺术张力。

8．作者以“花开了又谢”为题，寄寓丰富。请结合文意，进行简要说明。
9．作者采用了陈述历史事实与抒发主观感受交叉行进的行文方式，请结合作品简要说明这样写有哪些好处。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋愍帝建兴元年。祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖言于睿曰：“今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，给千人廪，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”祖逖将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城，相守四旬。逖以布囊盛土如米状，使千余人运上台，又使数人担米息于道。豹兵逐之，弃担而走。豹兵久饥得米以为逖士众丰饱益惧后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水尽获之豹宵遁，屯东燕城。逖使潜进屯封丘以逼之。冯铁据二台，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境土渐蹙。

先是，赵固、上官巴等互相攻击，逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。河上诸坞先有任子在后赵者，皆听两属，时遣游军伪抄之，明其未附。坞主皆感恩，后赵有异谋，辄密以告，由是多所克获，自河以南多叛后赵归于晋。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王石勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓。置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。逖牙门童建杀新蔡内史周密降于后赵，勒斩之，送首于逖曰：“叛臣逃吏，吾之深仇。将军之恶，犹吾恶也。”逖深德之。自是后赵人叛归逖者，逖皆不纳，禁诸将不使侵暴后赵之民，边境之间，稍得休息。

九月壬寅，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。

(节选自《通鉴纪事本末 ·祖逖北伐》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．豹兵久饥/得米/以为逖士/众丰饱/益惧/后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之

B．豹兵久饥/得米/以为逖士众丰饱/益惧/后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之

C．豹兵久饥/得米/以为逖士众丰饱/益惧后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之

D．豹兵久饥/得米/以为逖士/众丰饱/益惧后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （     ）

A．主簿，古代官职名，是各级主官属下掌管文书簿籍及印鉴的佐吏。

B．河北，指地区名，即今河北省一带，是古代中原的核心区域。

C．互市，中国历史上中央或地方朝廷与外国或异族之间贸易的通称。

D．立祠，即建立祠堂之意。祠堂，后世建立祭祀祖宗或先贤的庙堂。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （     ）

A．祖逖积极备战，让后赵王石勒担忧，石勒写信祖逖请求通商，祖逖没有回信，但听任双方贸易往来；石勒送还晋朝逃叛者的首级，使祖逖感激，缓和了双方关系。

B．祖逖部将与后赵军队对峙，祖逖设下计谋，用布袋装土伪装成大米，成功地威慑了敌人；后来又派军人截获了敌人的粮食，迫使敌人逃窜。

C．祖逖与将士同甘共苦，严于律己，宽以待人，发展生产，待人平等；他因对黄河流域的坞主有恩，获得回报，使得黄河以北很多人归顺晋朝。

D．祖遂从小志向远大，不愿苟且偷安，他义正词严地提出收复半壁河山，拯救中原的强烈要求，“闻鸡起舞”“中流击楫”等历史典故与他有关。

13．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)逖不报书，而听其互市，收利十倍。
14．后赵石勒担忧祖逖准备收复黄河以北的土地，采取了哪些做法示好祖逖缓和双方关系？

15. 阅读下面这首宋诗，完成小题。

梦后寄欧阳永叔^①

梅尧臣

不趁常参^②久，安眠向旧溪。五更千里梦，残月一城鸡。

适往言犹在，浮生理可齐。山王^③今已贵，肯听竹禽啼。

注释:①永叔:欧阳修的字。写作此诗时，梅尧臣居母丧，即将服阙。欧阳修在京任翰林学士。②常参:群臣每日于前殿朝见皇帝，称常参。古代早朝时间一般是五更天，臣子鸡鸣时即起动身。③山王:山指山涛，王指王戎。山涛，官吏部尚书，王戎，官司徒、尚书令。山涛曾举荐嵇康。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.诗歌首联先从未入梦时写起，交代自己赋闲已久、安居在故乡的情况，作为梦的背景，属于实写。
B.诗歌颔联承接“安眠向旧溪”而来，主要写了诗人梦回京城与朋友欧阳修相见的场景，整联虚实结合。
C.颈联上句写梦后记忆，梦醒之后梦中相见所说之言仍记忆犹新，下句转说人生道理若此，意蕴深长
D.尾联用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，以听竹禽啼鸣代指闲散自在的赋闲生活，亦可指诗人自己。
（2）梅尧臣被称作宋诗的“开山鼻祖”，作诗力求平淡含蓄，“含不尽之意见于言外”，本诗中你读出了哪些“不尽之意”?结合全诗简要概括分析。

16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼的《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常，“____________，____________”两句极尽描写这一音乐声足以让天地万物为之动容。
(2)李煜的《虞美人》中“____________，____________”两句写词人夜晚在春风里、月光下深切怀念故国的情景，伤悲之情溢于言表。
(3)古代诗人经常在作品中用猿的叫声来烘托凄清、孤寂的氛围，唐诗中这样的例子就有不少，如“____________，____________”。

阅读下面的文字，完成下列小题。

“工作狂”在某种意义上是心理问题。“工作狂”与“工作热情高”有着本质的区别，因为①_________，一般很难从工作中得到快乐，只是借助拼命工作求得某种“心理解脱”。此外，这些人在工作中还常常强迫自己做到“完美”，一旦出现问题或差错便羞愧难当、焦虑万分，却又可能将他人的援助拒之门外；而“工作热情高”的人都十分热爱自己的工作，②_________，如出现失误既不会怨天尤人，也不会懊恼不已，相反③_________，同时也注意与同事和上司的协调、配合，因而人际关系相对融洽。调查显示，尽管“工作狂”的工作量要比“工作热情高”的人大得多，但工作效率和工作质量都明显不如后者。

20．下列各项中加点的“自己”与文中画线处的“自己”，用法相同的一项是（     ）

A．铁锁见他说得很自己，也愿意受他的照顾，只是见他穿着军人的衣服，怕跟上当了兵。（赵树理《李家庄的变迁》）

B．部队却胜利地冲了过去，自己伤亡很少，倒把敌人打死很多。（邓洪《山中历险记》）

C．有些人说，光说谁开谁种，谁种谁收，有啥凭据呢？还是找找自己的老业地开着稳当。（李准《黄河东流去》）

D．自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。（钱锺书《围城》）

21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。

疫情期间，我们总被身边的点滴善意感动着：给客房送饭，向陌生人赠药，替邻居照料孩子……没有人能活成一座孤岛。

人和人之间紧密相连，互相托底，彼此支撑，才容易挺过最艰难的时光。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。