阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着中国国力的提升，中国故事日渐进入国际社会视野，西方媒体的“矜争之心”与“喧器之慢”日渐增上。由于西方世界长期掌握着政治话语、学术话语、新闻话语等诸多方面的话语权，使得西方政界、媒体、学界对中国问题和中国故事的诠释并不客观。近年来，西方国家利用其在互联网、大数据、云计算等方面的科技优势，利用“中国威胁论”“中国例外论”等不实言论抹黑中国形象。讲好中国故事既是重要且紧迫的战略任务，也是我们在理论上和实践上亟待突破的难题。鉴于此，我们需探寻中华文明的历史文化根基，挖掘中华文化最基本、最深沉、最持久的精神力量，为讲好中国故事提供深厚的文化根基和现代叙事范式。

唯物史观认为，社会文化有自身产生、发展、变化的客观规律和现实依据。新时代的中国故事书写于新时代中国，而新时代中国是具有五千年文化底蕴与历史根系的文化传承体。中华优秀传统文化对于中国故事的叙事而言，既是文化母体与历史记忆，也是发挥重要影响力的文化现实。自先秦起，华夏一隅超越了血缘、地缘等外部因素藩篱，将礼乐文明作为认同标志，使中国作为历史上唯一一个延续5000多年而未曾中断文明历史的国家发展至今。现今的中国作为世界上最大的社会主义国家屹立于世界民族之林，守正中华文化立场不仅是中国故事高度文化自觉的内在要求，也体现出中国故事叙事真理性的科学表述。

作为现代叙事，中国故事有叙事的普遍性原理和独特性特征。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，也是辩证把握中国故事叙事规律的密码。近一百多年来中国社会急遽变化，在西方话语体系对中国的片面解读下，不仅国际受众对中国的历史与当代认知度很低，中国民众对中国的传统文化和当下中国的文化与现实也存在着些许误解。中国故事的中国叙事在聚焦中国创造、中国成就、中国问题进行叙事的同时，还注意分析中国奇迹的历史基因，破解中国成就背后的文化密码，理性看待中国问题的来龙去脉，对于增进中国故事的文化塑形与力量聚焦大有裨益。

情感叙事是中国故事沟通古今，联结农耕文明与现代文明，沟通老年人与青少年的桥梁和纽带，是凝聚中华民族共同体意识和认同感的动力基础。大众媒体传播时代，受众主体性的最直接体现是情感方面的表达、反馈以及互动。现代媒介最重要的特征是个体在叙事媒介上情感的表达和个性展示，情感的互动机制甚至可以在很大程度上决定叙事的效果。叙事主体和客体之间通过协同性的感知和理解；增进认知理解与情感共鸣，唤起相似或相关的情感联结，从而影响叙事客体的判断标准和行为方式。

（摘编自凌海青《讲好中国故事聚焦现代叙事逻辑》）

材料二：

在国际合作交流日益密切的当今世界，为了更好地实现跨语言、跨文化交际，展现中国国家形象，国际中文教育需要从各种视角、各类媒介中，不断去发掘适合留学生学习的语言文化材料。这些材料可以是情节生动、内容有趣的小说，也可以是形象逼真、风格独特的影片，还可以是真实感人、触动人心的报道，甚至还可以是一首首耳熟能详的歌曲。只要其中散发中国韵味，展现中国情趣，刻画中国形象，就是值得我们积极向海外推荐的最佳学习资源。在跨文化语境交流中，挖掘、丰富并传播这些文化资源，并在此基础上讲好中国故事，有利于中华优秀传统文化的海外传播，树立中国文化新形象。

怎样讲好中国故事，不仅是方法方式的问题，也关乎文化立场和价值判断。在讲好中国故事、传播中国传统文化的过程中，“取其精华去其糟粕”的过程就是体现文化立场和价值判断的过程。文化与时代和社会是同步共进的，是人类不断走向文明的痕迹和烙印。这其中有精华也有糟粕、有先进也有落后、有智慧也有愚昧。人类社会能够不断发展，靠的正是文化的不断淘洗、与时俱进。因此，在海外文化传播和国际中文教育的过程中，我们要敢于并且善于教会留学生正确地阅读和理解中国历史文化。

在国际中文教育领域讲好中国故事，应以培养越来越多中国故事的爱好者和倾听者为现实目标。现在中国故事的倾听者，也是日后中国故事的讲述者，而其中的外国留学生特有的他者镜像所讲述的故事，在其本国乃至国际社会具有更大的信服力和感召力。同时，中国的语言文化、文学艺术要真正走向世界，不仅需要倾听者和讲述者，还需要研究者、翻译者甚至再创作者。中国并不缺乏优秀的文艺作品，莫言的小说之所以获得巨大的国际声誉，除了其优秀的文本魅力外，小说的翻译水平和质量，也起到了至关重要的作用。当前，中国文学艺术在海外依然较为边缘化，而那些外国留学生都是未来中国优秀文艺作品潜在的翻译者和推广者，中国文学艺术在海外传播和被接受，需要越来越多的研究者、翻译者共同助力。

（摘编自李丽《讲好中国故事的实践路径》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

苗晋卿，上党壶关人。开元二十三年，迁吏部郎中。二十四年，与吏部郎中孙逖并拜中书舍人。二十七年，以本官权知吏部选事。晋卿性谦柔，选人有诉讼索好官者，虽至数千言，或声色甚厉者，晋卿必含容之，略无愠色。二十九年，拜吏部侍郎。前后典选五年政既宽弛胥吏多因缘为奸贿赂大行时天下承平每年赴选常万余人李林甫为尚书，专任庙堂，铨事唯委晋卿及同列侍郎宋遥主之。选人既多，每年兼命他官有识者同考定书判，务求其实。天宝三载闰二月，转魏郡太守，充河北采访处置使，居职三年，政化洽闻。会入计，因上表请归乡里。既至壶关，望县门而步。小吏进曰：“太守位高德重，不宜自轻。”晋卿曰：“《礼》：‘下公门，式路马。’况父母之邦，所宜尊敬。汝何言哉！”大会乡党，欢饮累日而去。又俸钱三万为乡学本，以教授子弟。属禄山叛逆，杨国忠以晋卿有时望，将抑之，乃奏云：“宜以大臣镇东道。”遂出为陕州刺史、陕虢两州防御使。及入对，固辞老病，由是忤旨，改宪部尚书致仕。及朝廷失守，衣冠流离道路，多为逆党所胁，晋卿潜遁山谷，南投金州。会肃宗至凤翔，手诏追晋卿赴行在，即日拜为左相，军国大务悉以咨之。既收两京，以功封韩国公，食实封五百户，改为侍中。后以贼寇渐除，屡乞骸骨，优诏许之，罢知政事，为太子太傅。晋卿宽厚廉谨，为政举大纲，不问小过，所到有惠化。魏人思之，为立碑颂德。及乘钧衡，小心畏慎，未尝忤人意。性聪敏，达练事体，百司文簿，经目必晚，而修身守位，以智自全，议者比汉之胡广。广德初，吐蕃寇长安。晋卿时病卧于私第，蕃闻之，舆入逼胁，晋卿闭口不言，贼不敢害。及上自陕至，册为太保，县知政事，又诏以太保致仕。永泰元年四月薨。

（《旧唐书·列传第六十三》）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

长沙紫极宫雨夜愁坐

李群玉^【注】

独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。

春灯含思静相伴，夜雨滴愁更向深。

穷达未知他日事，是非皆到此时心。

羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。

[注]：李群玉（813—860），唐宣宗大中年间入长安献诗，得宰相裴休推荐，授弘文馆校书郎。

阅读下面的文字，完成下面小题。

CatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地解答用户的提问。对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越     ①       了，但人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说      ②        。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的作用，让创造者站得更高、看得更远。随着语料素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来     ③     。对此，人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，科学与文化可以取得更深远的突破。