选择性必修上册随堂练习-第二单元-基础检测
全国
高二
随堂练习
2023-09-08
156次
整体难度:
适中
考查范围:
语言文字应用、作家作品、阅读与鉴赏、写作
一、语言文字运用 添加题型下试题
阅读下面的文字,完成小题。
在《道德经》一开始,老子用大部分篇章带着读者认识天地、刍狗、器皿、车子、屋室等具体的东西,去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识,而并非总在______________。
在现实社会生活中,一般人只注意______________的东西及其作用,而忽略了虚空的东西及其作用。对此,老子论述了“有”与“无”——实在之物与虚空部分之间的相互关系。
他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的;无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所______________。他特别把“无”的作用向人们______________出来。
老子举了三个例子:车子的作用在于载人运货;器皿的作用在于盛装物品;屋室的作用在于供人居住,这是车、器、室带给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的,这些部件是“有”,毂中空虚的部分是“无”,( ),其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿如果没有虛空的部分,即无“无”,就不能起到盛装东西的作用,其外壁的“有”也无法发挥作用。同理,房屋如果没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通,可见房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.弄虚作假 实有 觉察 显现 |
B.弄虚作假 实用 观察 展示 |
C.故弄玄虚 实有 觉察 展示 |
D.故弄玄虚 实用 观察 显现 |
A.车子无法载人运货,就是因为车子没有“无”,无法行驶 |
B.没有“无”车子就无法载人运货,根源在于无法行驶 |
C.车子无法行驶就是因为没有“无”,载人运货也就没法实现 |
D.没有“无”车子就无法行驶,当然也就无法载人运货 |
A.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通,可见房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。 |
B.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通,可见房屋中的空的地方发挥了作用。 |
C.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通,房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。 |
D.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通,可见房屋中的空的地方显而易见地发挥了作用。 |
在老子眼里,水性有三:柔和、处下、变动。水,是柔顺温和的代名词。天上月光似水,人间柔情似水。它滋润山原,灌溉田畴,养鱼鱼肥,育花花俏,仿佛是布满大地的血脉,哺育着一切生命。与柔和联袂的,是善“处众人之所恶”。人生于世,都厌恶卑湿低下,而水, ① 。溪、谷、渊,广阔清旷,虚静幽深,水之趋下、善处,展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺,在这个崇尚丛林法则的世界,水之处下,本质上是“善利万物而不争”。 ② ,绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干,而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是:“以其不争,故天下莫能与之争。”柔和、处下,为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界,水的变动是最神奇的。水化为汽,汽结为云雾雨露,悄悄然铺天盖地,夏雨滂沱,冬雪飘拂。因机而动之水,让这个世界呈现出多少迷人的景观:逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑…… ③ ,天下的自然美景,大多就没有了灵魂。以水喻道,透视人生,这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深,体大思精,开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话,似可作结:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。5.请根据上述文本内容,用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道,透视人生”的三条至善之道,每条不超过10个字。
二、文言文阅读 添加题型下试题
文本一:
大学
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国
(《大学之道》)
文本二:
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;
(《人皆有不忍人之心》)
6.下列各项中,加点虚词的用法和意义完全相同的一项是( )A.大学 |
B.欲治其国 |
C. |
D.非所以要誉 |
A.孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国人,哲学家、思想家,儒家学派的代表人物,有“至圣”之称,主张“仁政”“民贵君轻”等思想。 |
B.《礼记》中国古代重要的典章制度选集,相传为孔门弟子及其再传弟子所作,经西汉戴圣汇编成书,和《周礼》《曲礼》并称“三礼”。 |
C.周朝时期,周天子分给诸侯的地方叫作“国”;诸侯封给大夫的地方叫作“家”,也称为“采邑”“封邑”;周天子的辖区一般叫“天下”。 |
D.《孟子》原本不在儒家经典之列,直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一,其地位才确立。此书是我国封建社会正统教育的必读书。 |
A.《大学之道》提出的人生观要求注重个人修养,怀抱积极的奋斗目标,这一修养和要求与儒含蓝中家的关于“人世与出世”的观点是相悖的。 |
B.《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系,提纲挈领地论说“三纲”“八目”体系。 |
C.孟子认为,每个人都有同情心,先王有善良、仁慈之心,所以才会行仁政。如果当下的统治者也能把善心推广到政治上,天下就很容易治理好。 |
D.孟子认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,是仁、义、礼、智四种道德的发端。这为儒家的道德标准提供了心理基础。 |
(1)自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
(2)有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
10.《大学之道》《人皆有不忍人之心》这两篇课文各有哪些语言特点?请简要概括。
【知识点】 《孟子》 杂记(山川、景物、人事记)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财以为宫室
古之圣人诲男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。
今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖,大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味。
古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作为舟车,全固轻利,可以任重致远,其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。
当今之主,其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具,必厚作敛于百姓,以饰舟车,饰车以
(节选自《墨子·辞过》,有删改)
11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.人君为饮食/如此故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治/而恶其乱/当为食饮不可不节 |
B.人君为饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节 |
C.人君为/饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节 |
D.人君为饮食如此/故左右/象之是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节 |
A.子墨子:《墨子》一书里的“子墨子”就是墨子。《墨子》一书是墨子的弟子所记,故在“墨子”前加上“子”。“子”即为“巨子”,墨家领袖。 |
B.陵阜:有“山丘”和“坟墓”的意思,文章中指“山丘”。 |
C.台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。春秋至汉代的六七百年间,台榭是宫室、宗庙中常用的一种建筑形式。 |
D.“饰车以文采”与“女子废其纺织而修文采”中的“文采”含义不同。 |
A.古代圣王建造宫室时,只求方便于生活,而不是为了美观和享乐。 |
B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美,左右的人也都纷纷效法。 |
C.当今之主以为刍豢、蒸炙鱼鳖才是真正的美食,实际上吃不到。 |
D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽,提倡俭朴节用的风尚。 |
(1)作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。
(2)法令不急而行,民不劳而上足用。
15.概括本文的主旨。
三、作文 添加题型下试题
中国传统文化典籍是一座恢弘博大的殿堂,为我们提供了立德修身的智慧。如用一句话作为你的座右铭,以激励自己,你会选择下文中的哪一句?请先选出序号,再说出你的观点,并阐释理由。 要求:观点鲜明,理由充分,有自己的认识和体会,至少使用一种修辞,字数不少于120字。
①君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
②人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
③知耻近乎勇。——《中庸》
④兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴》
试卷分析
试卷题型(共 5题)
试卷难度
细目表分析 导出
题号 | 难度系数 | 详细知识点 | 备注 |
一、语言文字运用 | |||
1-3 | 0.65 | 一般词语 辨析并修改病句 连贯 熟语(含成语) | 选择题组 |
4-5 | 0.65 | 情境补写 压缩语段 | 表达题组 |
二、文言文阅读 | |||
6-10 | 0.65 | 《孟子》 杂记(山川、景物、人事记) | |
11-15 | 0.65 | 《墨子》 诸子散文 | |
三、作文 | |||
16 | 0.4 | 微写作 谈观点 议论类 | 微写作 |