阅读下面的文字，完成下面小题。

读书是一种选择，一种时时处处的选择。不需要红袖添香，也不需要______。只要一捧一翻，读书随处净土，闭门即是深山。这样看来，书应该是易读的，路灯下能读，车船上能读，______的集市里能读，繁忙的工作中能读，即使风雪交加，破屋茅棚，亦能读书。可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。阅读能滋养人生，这种滋养，______，润物无声，（     ）茨威格说，一个喜欢自由而独立阅读的人，是最难被征服的，这才是阅读的真正意义——精神自治。

当一个人选择了与书为伴，从此就不再孤独。那些绮丽多彩的用文字构建的世界，早已铸就了精神的血液，也使自己从繁杂的这个世界中跳脱出来，实现真正的自由。其实，在信息泛滥和电子产品包围的今天，读书的人也是幸运的。因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。纸质阅读意味着慢，笔墨纸砚意味着慢，长篇小说意味着慢……我们现在太快、太匆匆、太______，来不及停驻，来不及凝神。那种慢慢读一本书、慢慢写一封信、慢慢爱上一个人的生活，正越来越远。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你变得与众不同。

阅读下面的文字，完成下面小题。

当我站在宣城陵阳山谢公楼的遗址上，面对着晚秋的江城画色，“两水夹明镜，双桥落彩虹”的谪仙名句，油然浮荡在耳际。而当驻足采石矶头，在横江雪浪的壮观里沉浸，“惊波一起三山动”“涛似连山喷雪来”的隽永，又使我同诗人一样跃动着猛撞心扉的惊喜，获得一种________的艺术享受。

碧山，坐落在皖南黟县的西北面，它北连盂山，南对霭峰，风景十分幽美。《徽州府志》记载，此地有十里桃花，春时与绿树交映，________。虽然我来时已是黄叶飘飞，秋色照眼，但从李白《山中问答》诗中仍能领略它的浓春逸趣。

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

诗人眼中的碧山，（　　　　）。________，寓沉重于闲适，寄托了诗人________的万千感慨。明代诗人李东阳说它“可与知者道，难与俗人言”，旨趣“淡而愈浓，近而愈远”。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是很多人_______的二十四节气歌。二十四节气是中国人在观天察地、认知自然的实践中创造出来的知识体系，是中国农耕社会安排农业生产、协调农事活动所_______的基本准则。二十四节气及其实践活动所代表的价值取向，是中华民族不断追求美好生活的象征。然而在气象科学蓬勃发展、现代农业方兴未艾的时代，我们与二十四节气似乎有了某种程度的“脱钩”。那么今天，我们是否还需要保护二十四节气？

回答是肯定的。因为从某种意义上来说，保护二十四节气就是保护民族精神。漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，_______带有地域色彩，但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之。二十四节气蕴含的思想精神，是_______的农耕文化的命脉之所在，始终是国家兴旺发达的“根与魂”。通过保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，还能让民族自信心得到壮大和培育。

阅读下面的文字，完成下面小题。

雪有柔媚之姿、慧洁之质。由于这些自然特质，使得冰雪世界是古往今来的文人雅士一直所钟爱并竞相描绘的画面。宋代的雪景山水画堪称一座高峰。宋朝画家皆以不同的方式展现着各自内心的雪景寒林，他们在雪景寒林的造境中运用水墨手法的典范       ，如王诜的《渔村小雪》、宋徽宗的《寒江雪棹图》、梁楷的《雪景山水图》、马远的《雪景图》等。范宽笔下的《雪山萧寺图》，给观者的第一印象便是画境稳健，深蕴中正、平允之态。画中严谨细致而又不取繁饰的描绘，或许难以让人联想到“抒情”二字，但这种          的生命力量，正是源自画家纵览山川、含毫命素之际的审慎态度，以及对自然山水的无限热爱与深沉敬畏。他笔下的寒山紧密相连，以一种        、无以撼动的姿态见证着人世沧桑。宋画中常见的“孤寒”可视为画家          、不同流俗的狷介，他们用迥立的孤峰寒林象征自己的心境，视孤寒为归处，向孤寒求适意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

随着“淄博烧烤”火爆出圈，淄博迅速成为火遍全中国的旅游打卡城市。来自全国各地的游客争相“进淄赶烤”，共同感受淄博的“人间烟火气”。

“淄博烧烤”破圈走红的背后，是从政府到市场再到百姓的多方跨界联动。打动游客的不仅是“小串+小饼+香葱”的“灵魂吃法”，也是定向发放消费券的给力优患，更是官方霸气喊话的硬核市场监督……从“食”“住”“行”全方位保证体验，淄博真正把“好客山东”印在了一举一动当中。

放眼旅游市场，将美食作为名片的城市不少，在流量宣传中翻车的案例也不少。“淄博烧烤”用真诚给所有流量美食上了一课：吸引游客的可能是花式宣传，留住游客却要靠实在的品质。用料实在、便宜实惠的小串，在不是贵就是假的一众“网红美食”中显得____①____。淄博用物美价廉的真材实料回馈了游客的乘兴而来，换得了游客的尽兴而归，把流量变成了口碑。

“淄博烧烤”的走红，也是一张当地政府部门管理水平的答卷。当地政府部门积极作为，搭建配套服务措施，打造良好营商环境，落实市场监管责任。由传统工业城市转型的淄博，用实际行动珍惜来之不易的发展机遇，重塑着新的城市竞争力。各地都在____②____寻找机遇谋发展，淄博能够在一把烤串中把握住发展的机遇，其中有被“网红经济”垂青的偶然性，更有求真务实、苦练内功的必然性。

我们要充分利用烧烤的带动效应，借势讲好更多淄博故事，努力找出城市发展的短板，进一步促进文旅进步、提升城市形象、优化城市管理，改善更多文化资源。只有筑牢文化底蕴，才有可能取得更大的成功，为城市未来高质量发展注入____③____的活力。

阅读下面的文字，完成下面小题。

西方绘画的“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地体悟自然， ① ，这种画法也获得长足发展。到了北宋，中国山水画的写实画法 ② ，之后，画家开始注重表达内在旨趣。

明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为“不像是活的”； ③ ，西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种奇技淫巧。然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并回溯宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

青毒素的诞生开启了抗菌疗法的黄金时代，其后还出现了青霉素钠、青霉素钾、阿莫西林等常用抗生素。但是，在抗生素投入使用至今的60多年间，____①____，有的甚至产生了多重耐药性。这些耐药细菌毒力很强，大多数高效抗生素都战胜不了。____②____。科学家们指出，滥用抗生素从多种途径促进了细菌耐药性的增强。

厂家、药店、医院，受利益驱动热衷于生产、销售、使用抗生素药品，这是根本原因。其次是____③____，针对目前抗生素市场流通方面存在的问题，由于无法对药店持有的药方进行核实，药监部门开展的清理整顿效果有限。更关键的是科学教育和普及工作不到位，许多患者缺乏合理使用抗生素的常识，盲目依赖抗生素，这就加速了人体内耐药菌的增长。

阅读下面的文字，完成小题。

适地绿化，就是 ① 。在选择树种时，要“以土定绿”，优先选择乡土树种以及适应性强的树种；还要“以水定绿”，根据水资源的情况选择树种。

城市不仅要绿起来， ② 。园林绿化部门除考虑景观和绿化效益外，还要日益重视鸟类等野生动物的取食、栖息环境的营建，多多种植食源树种、蜜源植物，给鸟类、昆虫、小型哺乳动物提供花蜜、果实、种子等“口粮”，从而使区域生物多样性这汪水“活”起来。

③       ，也是当前造林绿化需要注意的问题。由于杨柳树苗期雌雄辨别极其困难，而且过去没有判断杨柳树雌雄以防止飞絮的意识，导致北京等地居民年年被飞絮困扰。在造林绿化中应做到无飞絮，甚至有絮不成害，植物更好地为城市景观增色，惠及于居民健康。

烟雨蒙蒙，溪水淙淙，江南女子从远处缓缓走来，翩翩舞姿流淌在一座琴键般的碇步桥上，让人仿佛置身江南，回味悠长。舞《桥》将江南风光体现得 ① 。其中，让大家印象深刻的是演员们的齐舞。当姑娘们坐在桥上，身体上下律动，双脚左右交替点地，这样的动作整齐划一，美得扣人心弦，也让《碇步桥》火爆“出圈”。

说到中国人的江南印象，首先让人想到的是六朝以来的文学。谢灵运、陶弘景的山水描写，《世说新语》里的风流人物，构成了江南印象的底色。《世说新语》写顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”如此江南盛景，也令唐代大诗人李白 ② ，留下传世名篇《梦游天姥吟留别》。

其实，通过文艺作品呈现一个地方的风情文化而取得成功的例子 ③ 。张爱玲小说中的沪上风情，汪曾祺笔下的雨季昆明；歌曲《前门情思大碗茶》里的京风京韵、《可可托海牧羊人》里的大美新疆；电影《爱乐之城》里的魅力洛杉矶、《罗马假日》里的美丽罗马……文艺作品中的诗与远方，总是让人向往。

阅读下面的文字，完成小题。

中华文明 ① 、博大精深，作为文明的重要载体，城市空间蕴含着经济社会、自然环境与历史人文等鲜明特质，在文脉传承中起着关键作用。

城市空间追求的是合理的布局与功能、美丽且富有内涵的环境与风貌，历史上有许多经典的城市空间构造案例，成为城市文化遗产的一部分。然而，在新城建设或旧城更新中，出现了一些令人担忧的问题。一方面，直接套用传统文化符号与形式的现象时有发生，不实用的“假大空”式景观、滥建的山寨文物古迹比比皆是；另一方面，一些建设过分强调现代需求与先进技术，反而造成风格同质、“千城一面”等问题。

文化传承，不等于符号复制或形态模仿。城市文明有自己的基因，文化不是简单的形式和表征，更不是局部的符号或标志。面对未来的城市建设，简单粗暴地把建筑等城市文化遗产当文物保护起来 ② ，或者简单复制传统文化符号和样式，都不能真正做好文化传承。

我曾经在北方参观一个大院子，房屋整体很漂亮，却设计了徽派建筑特有的马头墙，给人一种 ③ 的感觉。城市是一个有机的生命体，不仅要看形态，还要看整体样式是否融合当地的社会经济、自然环境和历史人文，是否真正传承了传统文化的神韵。

阅读下面的文字，按要求完成下面小题。

“论剑”青城山，泛舟都江堰，在金沙遗址博物馆前击剑，在杜甫草堂打一场排球赛，成都大运会吉祥物“蓉宝”遇上动漫人物哪吒，两个小伙伴在巴山蜀水间展开竞技比拼又共同成长……这些有趣的场景，来自日前发布的成都大运会3D动画宣传片《哪吒蓉宝奇遇记》。3分钟的短片，既展现了成都的自然风光， ① ，更是着力刻画了体育竞技运动之美。通过中国文化与奥林匹克精神结合，必将取得共赢的效果，凝聚起共同的意志。

人们不禁感慨，讲好中国体育故事， ② 。回看北京冬奥会开幕前夕，国家体育总局冬季运动管理中心与上海美术电影制片厂联合制作宣传片，让孙悟空、黑猫警长等经典动画形象尽享冰雪运动的快乐，同样取得了不俗的效果。由此观之，好故事离不开好点子，为讲述添一点创意，才会在更多人心中激起涟漪。

我们相信，大运会“成都成就梦想”的精彩，已在赛前预热，必将在赛场绽放， ③ 。

阅读下面的文字，完成下面小题。

近几年人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到 ① 。虽然如此，但是如何科学地减，却是一个值得探讨的话题。有些人觉得，减盐很简单，炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上，科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。

首先，     ②      。可以在厨房准备一把限盐勺，根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次，要对味精、酱料等调味品多加注意。盐摄入包含显性盐和隐性盐，显性盐就是日常生活中的烹调用盐，隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次，除了摄入的盐要控制外，       ③     。饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助。为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境。