春秋战国时期，诸子对天下属性的认定决定了他们对天下的态度。道家及阴阳家认为，世界本然的状态是最好的状态，所以他们的天下体系是一种自然性的审美体系。儒家则认为，要想使人及其栖居的世界成为美好世界，必须诉诸圣王之治和人文教化。换言之，儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受，而是来自自然向人文的生成。《周易·贵卦》讲：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这种“天文”与“人文”的分野，也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文（审美）再造的特性。

儒家述史模式下的圣王谱系体现的是人文再造的过程。在中国传统儒家的述史模式中，人对天下的人文再造，古圣先王具有率先垂范的意义。比如在《易传·系辞下》设定的上古圣王谱系中，伏羲氏是人文始祖，他象天法地，制作八卦，将无序的自然图式化。此后，神农氏按照八卦图式制作器具，他的贡献在于将伏羲氏对于天下的观念设计付诸实践，将自然世界改造成人工世界。以此为背景，“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，这是以着装作为人兽区别的标志，以服饰差异对人类群体进行职业、等级划分。据此可以看到，从伏羲氏、神农氏到黄帝、尧、舜，体现出中国社会从自然到人工、再到文明的有序进程。如果我们认同儒家以文明为美的价值观，那么这一进程也必然是向美生成的过程。所谓儒家的天下体系，则必然是以人文之美彰显价值的体系。按照这一圣王谱系，黄帝、尧、舜之后的接续者是周公，他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化，另一方面则开启了中国传统政治的礼乐传统。至此，所谓“观乎人文，以化成天下”的命题，则被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的问题。

儒家崇尚“礼乐”之美在很大程度上影响其人文实践。由于有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导，儒家所讲的天下，不是它“原本是什么”，而是“应该是什么”；不是自然世界，而是人文世界。相关的人文实践，则首先是以中邦、四海、九夷、八蛮规划为天下勾勒轮廓，然后是圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种努力。按照儒家的规划，这种努力主要分为四种，即礼、乐、刑、政。但是在礼乐刑政之间，礼和乐具有优先性。中国社会自西周始，就建立了体系化的礼乐教育制度，一种基于礼乐人文教化的天下格局也就自然形成。到战国时代的思孟学派，将礼乐内化，从心性的深度重建人与天下的关联。如《礼记·大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这样，个体心性的诚敬，就成为士人最终通达天下责任的起点。孔子之后，儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道，从而赋予它更完备的形式。它在内在心性与外在天地之间拉开一个张力空间，使意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下形成一个上通下达的连续过程。在这个过程之内，它一方面化自然为人工，化禽兽为人类，化蛮夷为华夏，化野蛮为文明，体现了可贵的实践品格；另一方面，它强调“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《礼记·乐记》）。就此而言，儒家为中国传统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调，使相关的人文和审美之思超越了认知，成为一种为人而在的价值。

（刘成纪《论中国美学的天下体系》原载《新华文摘》2018年第22期）

材料一:

中新网3月20日电 因在航天探月科技领域作出的卓越贡献，2019年3月20日，华人盛典组委会公布嫦娥四号探月工程团队获得“世界因你而美丽——2018-2019影响世界华人盛典”大奖。

2018年12月8日，在西昌卫星发射中心，嫦娥四号探测器由长征三号乙运载火箭成功发射，飞向太空。2019年1月3日，在月球背面南极——艾特肯盆地冯·卡门撞击坑的预选着陆区，嫦娥四号成功着陆，实现了人类探测器首次在月球背面软着陆，同时也意味着中国成为世界上首个在月背实施软着陆的国家。

嫦娥四号探月工程的成功，开启了人类探索宇宙奥秘的新篇章。同时，这也是我国由航天大国向航天强国迈进的重要标志之一，是新时代中国人民攀登世界科技高峰的新标杆、新高度，更是中华民族为人类探索宇宙奥秘作出的又一卓越贡献。

（中国新闻网 2019年03月20日）

材料二:

以习近平同志为核心的党中央确立以创新为首的新发展理念，提出“创新是引领发展的第一动力”的重大论断，提出实施创新驱动发展战略，发布《国家创新驱动发展战略纲要》。

我国已成为全球第二大研发投入大国和第二大知识产出大国。2016年全社会研发支出占国内生产总值比重为2.08％。国际科技论文总量比2012年增长50.8％，居世界第2位，高被引论文数和国际热点论文数双双攀升至世界第3位，8个重要领域国际科技论文引用率排名第2位。发明专利申请量居世界第一，有效发明专利保有量居世界第三。全国技术合同成交额达11407亿元，科技进步贡献率增至56.2％，科技创新对经济社会发展的支撑引领作用显著增强。

重大科技任务、科研基地、重大科技基础设施等对创新人才发挥了“筑巢引凤”的“虹吸效应”。“千人计划”“万人计划”等重大人才工程深入实施，中央、地方、部门纵横联动，统筹推进各类科技人才发展，形成高端引领、整体发力、系统支撑的新格局，并带动形成新中国成立以来最大规模留学人才“归国潮”。截至2016年底，我国留学回国人员总数达265.11万人，其中十八大以来的回国人数占70％。

（《求是》2017年06月01日）

材料三:

2014——2018年研究与试验发展（R＆D）经费支出及其增长速度

（国家统计局《2018年国民经济和社会发展统计公报》2019年2月28日）

材料四:

据西班牙中国政策观察网站12月16日报道，改革开放40年，中国从世界上最贫穷、人均收入很低、外国投资为零的国家变成现在国内生产总值（GDP）仅次于美国的世界第二大经济体。

报道称，衡量改革开放40年的成果不仅要看经济指标，还要看社会、教育和科技发展成就。谈到中国人民生活水平的重大变化，联合国常务副秘书长阿明娜·穆罕默德称，中国在40年时间里带领8亿人口脱贫，这个数字占全球脱贫总人口的70％以上。

教育领域中国也是领先的。为成为高科技强国，中国实施了一项长期战略，见证了高质量的教育如何推动本国和地区经济增长。中国拥有亚洲地区最大的教育体系，中小学基础教育在校学生总数达到1.82亿人。2015年中国小学学龄儿童入学率达到99.9％。

报道指出，在科研方面，尤其是科技创新方面，这位亚洲巨人也并不落后，现在中国的多项科技成就为世界作出了贡献。

（参考消息网2018年12月20日）

人同此心

老舍

他们三个都不想作英雄。年岁，知识，理想，都不许他们还沉醉在《武松打虎》或《单刀赴会》那些故事中。

可是，他们困在了亡城。只有一个缝留给他们一一低首去作行尸走肉。

王文义是三个中最强壮的。差一年就大学毕业了，敌人的炮火打碎他的生命的好梦。假若他愿意等着文凭与学士的头衔，他便须先承认自己是亡国奴。他把墙上的一面小镜打得粉碎，镜中那对大而亮的眼，那个宽大的脑门，那个高直的鼻子，永将不能被自己再看见，直到国土收复了的一天。

他把范明力和吴聪找了来，两个都是他的同年级而不同学系的学友。“有了办法没有？”

“我们逃吧？”吴聪试着步儿说，语声似乎是被羞愧给管束住。

“逃？”王文义低声的问，而后待了半天才摇了摇头:“不，不能逃！逃到哪里去？为什么逃？难道这里不是我们的土地？”“我也这么问过自己，”吴聪的语声高了些，“我是这么想:咱们死在这里太可惜，而且并没有什么好处。”

“是的，我们是受过高等教育的，可惜；三个人的力量太小，无益。”王文义点着头说。忽然，他立了起来:“可是，亡国奴是没有等级的，一个大学生和一个洋车夫没有丝毫的分别；再从反面来说，在为国牺牲上，谁的血洒在地上都是同样的有价值。我不逃，我要在这里死。”“我明白了你的意思！”范明力的厚嘴唇掀动着，“死不是为急速结束这一生，而是把一点不死的精神传延下去。”

“好吧，”吴聪把窄胸挺起来，“说你的办法吧！我愿意陪伴着你们去死！”

“我们先立誓！”

“吴聪，范明力，王文义，愿为国家而死，争取民族的永远独立自由！”

在驴儿胡同的口上，无论冬夏老坐着一个老婆婆。她的职业是给穷人们缝补缝补破鞋烂袜子，老少男女都呼她“好妈妈”。有人说，她本是姓“郝”的。

她不识字，不晓得国家大事，可是她知道恨日本。现在，满天飞的，遍地跑的，杀人的，放火的，都是日本。

最使她不痛快的，是马路那边站岗的那个兵。他的长刺刀老在枪上安着，在秋阳下闪着白亮亮的冷光，他的脚是那么宽，那么重，可那是“咱们”的地。

凡是能来杀或打这个兵的，她便应当呼之为一一容或她会说这个一一英雄，只要他敢去收拾那个兵。

啊，那兵又换班了。我们的英雄啊，怎么还不来？还不来？老妈妈盼祷着。

好消息来了！拉车的王二拿着双由垃圾堆上拾来的袜子，蹲在她旁边，他偷偷说:“好妈妈，听说我们两个小伙子，把他们的一车炸弹全烧完，还打死他们五六个兵！”“听说那俩小伙子是跑进一家小肉铺去，跑进去就没影儿啦。好妈妈，你看肉铺的人也真有胆子，敢把俩小伙子放走！我们有骨头的，好妈妈？”

好妈妈几天没用过的笑容，由心中跳到脸上。“要是有人敢打那边的那个东西，我也敢帮忙，你信不信？”“我怎么不信？我要有枪，我就敢过去！有了一个不怕死的，接着就有十个，一百个，一千个，是不是，对不对？”

第二天，都快到收活的时候了，来了个面生的小伙子，大眼睛，宽脑门，高鼻子。好妈妈刚要拿针，那个小伙子拦住了她。“明天我来取吧，天快黑了。回家吗？一块儿走？”一同进了驴儿胡同，少年低声的问:“这条胡同里有穿堂门没有？”

“你是好人！”好妈妈点头赞叹。“我告诉你，这里路南的第十个门，有个后门，可是没法打穿堂儿，那是人家的住宅呀。”

少年没有言语。好妈妈慢慢的想出来:“行！我要准知道你什么时候来，我可以托付倒脏土的李五给你们开开门。”

“我明天早晨八点来！”

“就是卖杏茶的周四过来的时候？”

“好！卖杏茶的过来，那个门得开开！”

“你知道我要干什么？”

“知道！你的心，我的心，都是一样！”

次日，好妈妈早早就到了。“杏儿一一茶哟。”周四就快到她面前了，她的眼几乎不能转动。忽然，直象一条黑影儿，由便道上闪到马路边的一棵柳树后，紧跟着，枪响了，一声两声。那个兵倒在了地上。南边北边响了警笛。那条黑影闪进了驴儿胡同。

也就是刚四点钟吧，她想收活回家，她的心里堵得慌，正在这么想，取袜子的来了！她几乎不肯相信自己的眼睛！他蹲在一旁，看着袜子，低声的问:“早晨我打死他没有。”

好妈妈微微一摇头。“他装死儿呢，一会儿就爬起来了。”“呕！下回得用炸弹！

你要是有枪啊，给王二一支，他也愿意干。”

“有的是人，妈妈！”

“哎，下回来，打准一点！”好妈妈的心里又不堵得慌了。

他们三个又坐在一处，互相报告着工作，并且计划着以后的办法。

王文义不得意，也不失望:“咱们的成功与失败都没关系，唯一的好处是把未死的人心给激动起来了。咱们的心，大家的心，都并差不很多。我们只是作了应该作的事，至多也不过是先走了一步而已。好吧，我们商量明天的事好吧。

(选自老舍《火车集》，有删减)

朵尔直班，字惟中，木华黎七世孙。朵尔直班甫晔而孤，育于从祖母。拜住，从父也，请于仁宗，降玺书护其家。稍长，好读书。年十四，见文宗，适将幸上都，亲阅御衣，命录于簿，顾左右无能书汉字者，朵尔直班引笔书之。文宗喜，命为尚衣奉御，寻授工部郎中。元统元年，擢监察御史。首上疏，请亲祀宗庙，赦命不宜数。又陈时政五事，其一曰:“太史言三月癸卯望月食既，四月戊午朔，日又食。皇上宜奋乾纲，修刑政，疏远邪佞，颛任忠良，庶可消弭灾变以为祯祥。”乃复条陈九事上之。正月元日，朝贺大明殿，朵尔直班当纠正班次，即上言:“百官逾越班制者，当同失仪论，以惩不敬。”先是，教坊官位在百官后，御史大夫撒迪传旨俾入正班朵尔直班执不可撒迪曰御史不奉诏耶朵尔直班曰事不可行大夫宜覆奏可也。”丞相伯颜、御史大夫唐其势二家家奴怙势为民害，朵尔直班巡历至漷州，悉捕其人致于法，民大悦。及还，唐其势怒曰:“御史不礼我已甚，辱我家人，我何面目见人耶？”答曰:“朵尔直班知奉法而已，它不知也。”唐其势从子马马沙为钦察亲军指挥使，恣横不法，朵尔直班劾奏之。马马沙因集无赖子欲加害，会唐其势被诛，乃罢。迁太府监，升侍书学士、同知经筵事。寻出为辽阳行省平章政事，阶荣禄大夫。至官，询民所疾苦，知米粟羊豕薪炭诸货皆藉乡民贩负入城，而责室僮奴、公府隶卒争强买之，仅酬其半直。又其俗编柳为斗，大小不一，豪贾猾侩得以高下其手，民咸病之。即饬有司厉防禁，齐称量，诸物乃毕集而价自平。又存恤孤老，平准钱法，清铨选，汰胥吏，慎勾稽，兴废坠，巨细毕举。苟有罪，虽勋旧不贷。王邸百司闻风悚惧。朵尔直班立朝，以扶持名教为己任，荐拔人才而不以为私恩。留心经术，凡伊、洛诸儒之书，未尝去手。喜为五言诗，于字画尤精。其在经筵，开陈大义为多。间采前贤遗言，各以类次，为书凡四卷。卒于黄州兰溪驿，年四十。

（《元史·列传第二十六》）

早秋与诸子登虢州西亭观眺

【唐】岑参

亭高出鸟外，客到与云齐。树点千家小，天围万岭低。

残虹挂陕北，急雨过关西。酒榼缘青壁，瓜田傍绿谿。

微官何足道，爱客且相携。唯有乡园处，依依望不迷。