【推荐1】阅读材料，完成下列小题。

沉默的鲁迅，才是真实的

钱理群

鲁迅的作品就像冰山一样，有浮出水面的，但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。而且从根本上说一个人的思想，特别是一个人属于他自己的独特的一种生命体验，是不能用语言表达的。一旦用语言表达了，这思想就被简单化了，甚至可能被曲解了，所以鲁迅在《野草·题辞》里说，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”真正的鲁迅是沉默的，默默无言的鲁迅，才是真实的。

鲁迅说，《野草》里有他的哲学，《野草》成为我们去接近鲁迅灵魂的一个窗口，鲁迅的哲学是非常丰富和复杂的，《野草》展现的是鲁迅哲学的一个侧面，而不是全部。

人们往往把火视为一种生命的象征。但是鲁迅提出来“死火”这个意象，同时集中了生命和死亡两种意思，鲁迅把个体生命放在从过去到现在到将来这样一个历史的纵坐标中，来考察人的个体生命的生存困境，譬如对于将来，人类有种种幻想西方世界有乌托邦，中国世界有大同，都是属于人们对未来的想象。人们总是想象着未来是无限完美的、完善的、没有矛盾、没有斗争的一个终结点，鲁迅把它概括成关于“黄金世界”的想象。但是鲁迅却看见了新的矛盾、新的斗争，甚至看见了新的死亡，这就是《野草·墓碣文》里所说的“于天上看见深渊”。由此，鲁迅得出一个非常重要的哲学结论：“至善至美的东西是不存在的。”至善至美的未来，是人类给自己制造的一个神话。鲁迅的任务正是粉碎这个神话，《野草》很多篇都是粉碎这个神话的。

（节选自《鲁迅作品十五讲》)

1．概括“黄金世界”的内涵。
2．为什么说“沉默的鲁迅，才是真实的”？
3．根据文意，概括《野草》的意义。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

英国学者泰勒认为：文化意识就是人们对于文化的一种自觉的能动的认识活动。文化意识包括文化知识、文化理解、跨文化交际意识和能力等。

在文学阅读中应注意培养下列几种意识：

文化的挖掘意识。文学反映的是人学、是社会学，文学作品中蕴含着丰厚的人类社会文化知识。读周作人那些以“平和冲淡”见称于世的美文，我们读到的不仅是恬淡从容、庄谐并出的风格，更重要的是了解了今人古籍、宇宙昆虫乃至故乡野菜、北京茶食的文化知识；读巴尔扎克的作品，我们看到的不仅是高老头悲苦的命运，而且体察到了当时封建贵族阶级的衰亡、资本主义社会金钱主宰一切的社会文化心态。文化的挖掘意识就是对文学作品中写作主体在特定时代的心灵状态、生命状态、价值取向、思维方式的感悟。北师大教授刘锡庆认为：“作文的本质是写作主体内在精神、独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外化。”这就需要学生阅读时不仅要读作品，还要读与作品相关的资料：作家传记、创作手迹，了解作品所处的时代背景、社会风尚，这些与作品相关的文化知识对解读作品大有裨益。

文化的反思意识。反思是一种再思考。学生在阅读活动结束后，对自己的阅读理解、阅读感受以及阅读判断进行分析思考的一种心理需求和习惯。文学作品源于生活又高于生活，文学作品中反映的人的生存状态、生存意义、人与人交往沟通情况以及人所憧憬的理想必然与作家不同的文化取向和文化理想有关。任何时代任何民族的作品，它作为文字符号总是负载着文化意义，这些文化意义深入到文学作品的深层，成为一种“底色”，学生通过艺术文本内部反观作品文化思想、文化意义，就是寻求这个“底色”的过程。有些文学作品本身就包含了浓郁的文化反思意识：鲁迅从对民族传统文化的反思中深入剖析了中国国民的精神弱点；老舍则通过北京市民社会这个独特的角度对中国文化进行了崭新的透视，体现了“笑中有所思”的艺术魅力。但多数文学作品中的文化内涵是需要读者经过反思才能体悟到的。读者需要透过人物事件、故事情节本身去体察、探究它们存在的缘由，透过故事表象去思考深含其中的创作动机、创作旨向以及支撑作品存在的文化根基、文化底蕴。反思意识是使作品解读走向深入的一条途径，同时也是提高学生分析判断能力的有效方法。

文化的对比意识。文化对比意识就是指把两部作品或一组作品放在一起进行比较、对照和鉴别的思维方法。把内容或形式上有一定联系的两篇（部）以上的文章、作品放在一起研读，逐步提取内容要点，归纳表达特色，比较分析其共同性和特殊性。叶圣陶先生说：“阅读方法不仅是机械地解释字义，记诵文句，研究文法修辞的法则，最要紧的还是多比较、多归纳。”说的也是这个道理。

（摘编自陈静《浅论培养文学作品阅读中的文化意识》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文学是人学和社会学的反映，因此，阅读文学作品能让人了解丰富的人类社会文化知识。

B．阅读文学作品，既要读原著，又要读作家传记、创作手迹，了解相关时代背景和社会风尚。

C．对文学作品的文化意义的反思，就是通过艺术文本内部反观作品的文化思想和文化意义。

D．文化对比意识是指把不同作家的作品或一组作品放在一起比较、对照和鉴别的思维方法。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章首段引用泰勒的话，指出什么是“文化意识”和“文化意识”的范围，引出下文论证。

B．第三段，先指出文学作品中包含着丰富的社会文化知识，并举例加以论证，然后对文化的挖掘意识进行阐说，最后指出挖掘方法。

C．文章论证方法灵活多样，既有引用论证，也有比喻论证和对比论证，更有举例论证，因论证角度有别，所以并无重复累赘之感。

D．文章全文采用总分结构，主体部分从文化的挖掘意识、文化的反思意识、文化的对比意识三个方面进行分析，形成并列式结构。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．读巴尔扎克的作品，不仅能看到高老头悲苦的命运，还能体察到当时封建贵族阶级的兴衰和资本主义社会金钱主宰一切的社会文化心态。

B．鲁迅的作品从对民族传统文化的反思中深入剖析了中国国民的精神弱点，可见从灵魂深处唤醒国民是鲁迅小说的重要主题。

C．培养文化对比意识就是在分析综合的基础上借助于比较思维过程而进行的一种去伪存真、去粗存精的积极主动的阅读。

D．只要运用文化的挖掘意识、反思意识和对比意识来阅读文学作品，就能全面认识社会和改造社会。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是当前加强文化建设的迫切需要。“创造性转化、创新性发展”包含着传播内容和表现形式的双重创新，是对文化发展规律的历史性总结，也明确了推动传统文化传播发展的方向。

传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际。文化发展每经历的一个高潮，常以中华优秀传统文化复兴为理念引导，凭借传播形式、方法和渠道创新而彰显。

以元杂剧创作为例，它们既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最终形成了集念唱做打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。当时大都（今北京）聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提升为全国文化中心，实现了城市特质的历史性转变和跨越。元朝之后经过明、清，北京文化中心地位能够保持，与这个城市深厚的文化底蕴以及具备传播能力的不断创新密不可分。其他堪称世界文化瑰宝的唐诗、宋词、明清小说也是如此，它们既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的硕果。新时代文化的发展也必然遵循这一规律。在新技术、新媒体、新的生活方式共同推动下，中华优秀传统文化的传播创新将成为历史必然。

事实证明，不断创新才能提高传播效能，只有创造性转化、创新性发展，才能有效地提高传统文化的传承与传播效能。“当代毕昇”王永民被誉为“把中国带入信息时代的人”，他发明的“五笔字型”曾是占主导地位的汉字输入技术。但这位汉字信息化的开拓者，却对汉字未来抱有深刻的历史忧虑。早在2006年他就指出计算机时代拼音输入导致了汉字的形神俱灭。他分析世界各个文明生死存亡的经验教训，指出文字是民族文化的核心基石。对中华民族而言，“没有汉字就没有中华文化”，就没有辽阔地域多民族的团结统一。他发明了“数字王码”，以简便、快捷、易学、好用的“形码汉字输入技术”来替代国人普遍使用的拼音输入法，但在市场推广上举步街维艰，最终黯然谢幕。扭转局面的是“中国汉字书写大会”在央视的热播，它与“中国成语大会”“中华诗词大会”等优秀栏目相得益彰，借助央视传播平台，加入时尚元素，借鉴娱乐方式，达到复苏汉字汉语的目的。大会提出的宗旨就是让冰封在古籍中的文化复活，让年轻一代能够书写、应用、欣赏中华文字之美，理解、体悟其中蕴含的人类智慧，从而掌握正确的表达书写方法，热爱汉字。大会产生的广泛深远影响，远超设计者的预期。

在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。传播创新是历史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件。

（摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．“创造性转化、创新性发展”包含内容和形式的双重创新，明确了推动传统文化传播发展的方向。

B．中国历史上一个又一个文化发展高峰的来临，需要以中华优秀传统文化复兴为理念引导。

C．因为代表了文化繁荣，体现了传播方式创新，所以唐诗、宋词、元曲等被称为世界文化瑰宝。

D．王永民被誉为“把中国带入信息时代的人”，发明了占有主导地位的汉字输入技术“五笔字型”。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章联系现实，引出论点，并将“创新中传承”具体化为“创造性转化、创新性发展”。

B．文中以作为元朝全新文艺样式的元杂剧创作为例，有力地论证了传播方式创新的重要性。

C．作者通过“数字王码”和“中国汉字书写大会”的对比，论证了时尚元素的不可或缺。

D．末段在前文论证的基础上，指出当今网络时代文化传播创新的优势及相关人员的使命责任。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．衡量中华文化是否繁荣兴盛的唯一标准就是看这种中华传统文化创新是否被广大的民众接受。

B．北京城文化底蕴深厚，再加上传播能力的持续性创新，才使得它在明、清两代时依然为文化中心。

C．集念唱做打为一体的全新的文艺样式元杂剧的形成，得益于历史精髓的传承和多元文化的融入。

D．中国汉字书写大会以让年轻人能够在汉字中获得美感，从而能正确书写并爱上汉字等方面为宗旨。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

与其坐而“联想”，不如奋起“华为”

这个周末，“断供”刷屏。

一个关于“如何看待联想疑似断供华为办公电脑、服务器的传闻？是否属实？有何影响？”的提问，在舆论场迅速由“疑似”发酵成“联想断供华为”的话题，对于前者的质疑、批评和嘲讽，近乎一边倒地在社交媒体蔓延。5月19日凌晨，联想集团发布声明，表示目前向华为公司供货正常。华为公司也向媒体表示，联想对华为的办公电脑和服务器停止供应的消息是“谣言”。

网络空间，一则“疑似”传闻能够骤然而起、急剧升温最终成为热门话题，基本都混杂了信息不对称、情绪化宣泄等等多重成因，这几乎已是规律性的呈现。理智告诉我们，在各种非官方信息满天飞的情况下，官方信息更接近事实。在舆论触角遍及每一个角落的今天，用虚假信息搪塞舆论，不管饮鸠止渴。联想和华为作为国际级的知名企业，它们的声明和回应无疑是值得信任的。冒着总有一天会被戳穿的风险，单方面或是联手作一场应对舆论危机的公关，后果是这两家企业都难以承受的。

大道理是要管小道理的。退一万步说，即便真的出现了传闻中描述的情形，它也不是主要矛盾而是次要矛盾，不是矛盾的主要方面而是次要方面，尽管那样的行为在情感上的确有难以接受的地方。归根到底，美国的极限施压，采取各种手段阻击华为，才是问题的缘起，更是问题的关键和根本所在。

离开这个基本的事实和总体的背景，所有的讨论都会瞄错了靶子、模糊了焦点。从这个逻辑起点出发，如果为了枝节问题群情激愤，比如一味讨伐所谓的 " 断供者 "，始作俑者反倒成了置身事外的看客，我们就十分有必要对这样的情绪保持高度警惕。在美国动用国家力量打击华为的关键阶段，用不知从何而来的传闻 " 传播 " 中国企业之间所谓的嫌隙，撕裂舆论共识，激化公众情绪，动机暂且不论，效果却是 " 搅混水 " 层级的，受益者显然不是我们。许多亲痛仇快的事情，就是在盯着芝麻、无视西瓜的情境中形成的，" 断供 " 传闻不应该成为舆论场上的一个新案例。

竹贵有节，人贵有志。就在美国商务部将华为纳入 " 实体名单 " 之后，华为子公司海思公司宣布一直作为 " 备胎 " 的海思芯片全部 " 转正 "。之前的独立研发芯片之路，被称为“科技史上最为悲壮的长征”，背后的支点是居安思危的危机意识和务实奋进的实干精神。中华文明源远流长走到今天，是世界古代文明中唯一没有中断而延续至今的，原因有很多，但是危机意识和实干精神一定是其中最为重要的元素。" 备胎转正 " 是这些元素的最新呈现。与其坐而论道，被各种传闻牵着鼻子走，作一些无谓的 " 联想 "，不如奋起直追，对中华文明的赓续有所作为。这是“断供”传闻给我们最现实的启示。

中国前进的步伐是阻挡不了的，这既是我们的神圣权利，也已被中华民族绵延至今的历史验证。面对大概率会出现的各种困难、障碍和挑战，特别是面对来自外部的倾轧，消除内部的纷扰，做好自己的事情，团结一致，众志成城，我们才能不断地向前，向前!

（摘自2019年5月19日人民网评，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．一个“疑似联想”的提问，迅速发酵成“联想断供华为”的热议话题，两家公司联合发声： 这是谣言。

B．作者认为，在各种信息满天飞的当下，应该相信联想和华为的官方声明和回应。

C．制造这种谣言的动机不可告人，让国人去讨伐“断供者”，始作俑者却置身事外。

D．面对困难，国人应该消除内部的纷扰团结一致，众志成城，共同应对美国的倾轧。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．我们应该透过表面找到问题的症结，所有谣言的根源和关键还在于美国对华为的极限施压。

B．一个“疑似联想”的提问，迅速发酵成“联想断供华为”的热议话题，夹杂着信息不对称、情绪化宣泄等多重成因。

C．“与其坐而联想”是劝诫国人不要被传闻迷惑，做无谓的猜想，引起内讧，自乱阵脚。

D．竹贵有节，人贵有志。作者在“联想”与“华为”的比较中，大加赞赏“华为”的居安思危，奋发努力，贬斥“联想”的“落井下石”。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

长江重点水域“十年禁渔”是以习近平同志为核心的党中央从战略全局高度和长远发展角度做出的重大决策，是落实长江经济带共抓大保护措施、扭转长江生态环境恶化趋势的关键之举。经过沿江省市和有关部门前一阶段的共同努力，已经具备全面启动的条件。必须以更扎实的工作、更有力的举措，切实抓好各项任务落实。要着力巩固退捕渔民安置保障成果，提高转产就业稳定性，兜牢社会保障底线，夯实禁捕基础。要全面加大非法捕鱼打击整治力度，坚决消除非法捕捞隐患，确保禁捕实效。要加强禁捕管理和执法，完善部门执法协作机制，提升执法能力和监管效率。要依法依规推动长江野生江鲜全面禁售禁食，加强舆论引导，引导群众主动拒食长江野生江鲜。要强化属地主体责任，落实部门监管责任，切实形成齐抓共管的强大合力。

（摘自（在长江流域重点水域“十年禁渔”全面启动活动上的讲话》）

材料二：

“十四五”时期我国进入新发展阶段，践行新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展，长江经济带重任在肩，大有可为。如何加强综合治理系统性和整体性，进一步推动长江生态环境系统保护修复？如何推进上中下游协同联动发展，做好区域协调发展“一盘棋”这篇大文章？如何推动长江经济带发展和共建“一带一路”融合，提升对外开放水平？如何围绕产业基础高级化、产业链现代化，发挥协同联动的整体优势，全面塑造创新驱动发展新优势？回答好这些课题，推动长江经济带实现新的更大发展，要结合实际把习近平总书记重要讲话精神和党中央决策部署落到实处，把新发展理念贯穿发展全过程和各领域，走出一条生态优先、绿色发展的新路子，在推动高质量发展上当好表率，为加快构建新发展格局作出更大贡献。

长江是中华民族的母亲河，也是中华民族发展的重要支撑。推动长江经济带高质量发展，共同守护惠及后世的生态长江，打造积蓄新动能的经济长江，构筑底蕴厚重的文化长江，建设幸福美满的民生长江，实现“人民保护长江、长江造福人民”的良性循环，我们就一定能让“一江碧水向东流”的胜景早日重现，让中华民族母亲河永葆生机活力。

（摘自《奋力推动长江经济带迈向高质量发展》）

材料三：

长江流域水质发生了显著变化。长江流域优良断面比例从2016年的82.3%提高到2019年的91.7%，2020年1—11月进一步提升至96.3%。长江流域劣Ⅴ类水质比例从2016年的3.5%下降到2019年的0.6%，2020年首次实现消除劣Ⅴ类水体。

生态环境发生明显改善。城镇生活污水垃圾处理能力显著提升，地级及以上城市污水收集管网长度比2015年增加20.7%，城市和县城生活垃圾日处理能力比2015年提高60.7%。一大批高污染高耗能企业被关停取缔。长江岸线整治全面推进，1361座非法码头彻底整改，两岸绿色生态廊道逐步形成。长江“十年禁渔”全面实施，生物多样性退化趋势初步得到遏制。

综合运输大通道加速形成。长江干支线高等级航道里程达上万公里，14个港口铁水联运项目全部开工建设，沿江高铁规划建设有序推进，一批枢纽机场项目加快实施。截至2020年11月，长江经济带铁路、高铁通车里程分别达到4.37万公里、1.54万公里，比2015年分别新增9120公里、7824公里；高速公路里程达到6.37万公里，比2015年新增1.55万公里。长江经济带黄金水道功能也持续提升。交通运输部综合规划司副司长苏杰表示，5年来，20余项航道建设工程先后实施，2020年长江干线船舶平均吨位达到1960吨，比2015年增长42%；长江干线货物通过量突破了30亿吨，再创历史新高。

绿色发展试点示范走在全国前列。体制机制不断完善。推动长江经济带发展领导小组办公室综合协调组组长王善成介绍，强化顶层设计是深入实施长江经济带发展战略的重要工作之一。长江经济带发展负面清单管理体系建立，生态补偿、多元化投入、水环境质量监测预警等机制加快完善。

（摘自《长江经济带发展取得历史性成就》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．长江重点水域“十年禁渔”已全面启动，为保障任务落实，需要沿江省市和有关部门今后做好更扎实的工作和采取更加有力的举措。

B．“十四五”时期，长江经济带发展要走出一条生态优先、绿色发展的新路子，加快构建新发展格局。

C．共同守护生态长江，打造经济长江，构筑文化长江，建设民生长江是推动长江经济带高质量发展的目标。

D．长江经济带铁路，高铁通车里程分别达到4.37万公里、1.54万公里，高速公路里程达到6.37万公里，标志着综合运输大通道加速形成。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．落实长江经济带共抓大保护措施，扭转长江生态环境恶化趋势是在长江重点水域“十年禁渔”的关键之举。

B．长江重点水域“十年禁渔”全面启动后，有关部门要依法推动禁食禁售长江野生江鲜工作，并通过舆论引导号召群众拒食野生江鲜。

C．长江流域优良断面比例进一步提升，劣V类水质比例明显下降，说明长江流域水质发生了显著变化，值得肯定。

D．推动长江经济带高质量发展，是为了让“一江碧水向东流”的胜景早日重现，让中华民族母亲河永葆生机活力。

3．长江经济带近几年取得了哪些成就？请结合材料简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

毫无疑问，家长 QQ 群、微信群等的流行和普及，已经成为学校老师和家长之间进行沟通、交流的重要平台和方式。从布置作业到家长给孩子请假、学校组织活动需要家长配合，再到家长就班级学生的学习情况提出意见和建议，都可以在“家长群”里来完成，随时随地，省时省力。这种学校和家长、老师和家长、家长与家长之间全新的交流和沟通平台的出现，也算是一种与时俱进。

(摘编自苑广阔《别让家长群成为家长的负担》)

材料二

提心吊胆地每日看群，导致身心疲惫，这样的家长群“病”了。作为家校联系和沟通的平台，微信群的存在本身并没错，错在使用微信群的人。家长群变成“助教群”“攀比群”“马屁群”“广告群”，是家校关系异化的一个缩影，而其背后则是社会对教育的深深焦虑。

指望家长们在群里坦然相对、理性互动，恐怕不切实际。无论是升学挑战带来的恐慌，还是教育“抢跑”引发的课外培训热，抑或充满着“名利秀”“关系秀”的家委会竞选，无一不在非常直观地说明教育在一个家庭中的重要性和特殊性。每一种现象都能看出家长对孩子教育的焦虑情绪是实实在在、根深蒂固的。

因此，规范家长群、构建良性的家校关系，主动权和主导权应掌握在校方手中，老师应尽到更大责任，起到更大作用。

但事实并非如此。现实中，很多老师把家长当成了“编外老师”，将本属于校方的责任转嫁给家长，而疲于应付的家长却敢怒不敢言。长此以往，家校双方责任错位、角色迷失，家庭教育成了学校教育的附属品，正常的家校关系被异化了。在某些学校，除了检查作业外，班级大小事务都有家长的身影，甚至家长会替老师监考、值班等。若有家长提意见，动辄会被扣上“不配合老师”，甚至“不配当爸妈”的帽子。若再有“戏精家长”故意搅事，问题就会变得更严重。

(摘编自陈广江《家长群变“马屁群”，教育焦虑何以化解》)

材料三

家长群异化，没有相应的规则予以规范是一大原因。家长群基本都由班主任或任课老师组建。但作为群主，老师往往并没有和家长事先约定家长群的规则。对一些家长来说，他们并不知道在家长群里什么该发，什么不能发。忙着在群里秒赞老师等各种以期望孩子能得到老师更多关注的举动，无形之中都在增加其他家长的焦虑情绪，而且容易“传染”。就像赛跑一样，一旦有人抢跑，其他家长愿意不愿意都得跟着，而且愈演愈烈，家长群异化是迟早的事情。

(摘编自宋广玉《给“家长群”立规矩才能防异化》)

材料四

家长群异化有多种成因。一方面，在素质教育的形势下，一些追求学生成绩和升学率的学校，在校内实行减负政策，却将负担转嫁给了家庭学习和校外学习，借家长群让家庭教育过度扛起学校教育的责任；另一方面，不少家长过度关心学校教育，赋予家长群家校沟通以外的功能，既恨不得掌握孩子在校的每一分钟，又希望群里的一言一行都能换来孩子受到老师的重视，功利心严重，浮夸成风，群也就逐渐异化。

家长群成“负担群”，将正常的教学关系蜕化成利益交换关系，扭曲了家校关系、师生关系，是教育极端功利化的典型折射。对于老师、学生、家庭及社会，都是一种负担，也是一种污染，破坏教育公平，败坏社会风气，更会影响青少年的健康成长。有些学校明确不鼓励班级建家长群，就是为了防止异化成各种夸张表演的“戏台”。这是驱邪扶正之举，也是教育工作者履行义务教育主体责任、回归学校教育本位的表现。

(摘编自王丽美《家长群变“负担群”扭曲家校关系》)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(       )

A．家长 QQ 群、微信群等的流行和普及，为家校之间进行沟通、交流提供了重要的平台和方式，这一点是毋庸置疑的。

B．家长群有着很多功能和作用，具有一定的优势，客观上促进了学校和家长、教师和家长、家长和家长之间的互动交流。

C．部分学校明确提出不鼓励班级建家长群，目的就是防止家长群的异化，影响教育工作者履行义务教育主体责任。

D．如果学校老师能为家长群设立规则，规定什么可以说什么不可以说，家长们就能坦然相对、理性互动，家长群也就不会异化。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(       )

A．当有家长在家长群中炫耀孩子的成绩时，容易引发其他家长的焦虑情绪，这说明了教育在一个家庭中的重要性和特殊性。

B．家长群异化主要在于学校和家长两方面，学校让家庭教育过度扛起学校教育的责任，家长赋予家长群家校沟通以外的功能。

C．作为家校联系和沟通平台的微信群主要由班主任或任课老师组建，为构建良好的家校关系，学校应该掌握主导权，老师也应负担主要责任。

D．家长群成“负担群”，既给老师、家长增加了许多不必要的负担，又扭曲了正常的教学关系，也会破坏教育公平，败坏社会风气。

3．综合四则材料，简要概括怎样才能构建良性的家校关系，使家长群发挥应有的功能。

【推荐1】阅读材料，完成下列小题。

沉默的鲁迅，才是真实的

钱理群

鲁迅的作品就像冰山一样，有浮出水面的，但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。而且从根本上说一个人的思想，特别是一个人属于他自己的独特的一种生命体验，是不能用语言表达的。一旦用语言表达了，这思想就被简单化了，甚至可能被曲解了，所以鲁迅在《野草·题辞》里说，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”真正的鲁迅是沉默的，默默无言的鲁迅，才是真实的。

鲁迅说，《野草》里有他的哲学，《野草》成为我们去接近鲁迅灵魂的一个窗口，鲁迅的哲学是非常丰富和复杂的，《野草》展现的是鲁迅哲学的一个侧面，而不是全部。

人们往往把火视为一种生命的象征。但是鲁迅提出来“死火”这个意象，同时集中了生命和死亡两种意思，鲁迅把个体生命放在从过去到现在到将来这样一个历史的纵坐标中，来考察人的个体生命的生存困境，譬如对于将来，人类有种种幻想西方世界有乌托邦，中国世界有大同，都是属于人们对未来的想象。人们总是想象着未来是无限完美的、完善的、没有矛盾、没有斗争的一个终结点，鲁迅把它概括成关于“黄金世界”的想象。但是鲁迅却看见了新的矛盾、新的斗争，甚至看见了新的死亡，这就是《野草·墓碣文》里所说的“于天上看见深渊”。由此，鲁迅得出一个非常重要的哲学结论：“至善至美的东西是不存在的。”至善至美的未来，是人类给自己制造的一个神话。鲁迅的任务正是粉碎这个神话，《野草》很多篇都是粉碎这个神话的。

（节选自《鲁迅作品十五讲》)

1．概括“黄金世界”的内涵。
2．为什么说“沉默的鲁迅，才是真实的”？
3．根据文意，概括《野草》的意义。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

最美天际线，应该向人心延伸

何鼎鼎

日前，北京正在进行清理牌匾标识，这引来不少关注，正反两面声音皆有。赞成者认为，北京不少牌匾标识“很不首都”，毫无审美可言，摘了并不可惜；质疑者则认为，像“庆丰包子铺”这种街边一层楼高的招牌也被摘了，是否真的科学？是否太一刀切？

应该看到，无论赞同或是质疑，基点都是出于公共利益。大家的争议焦点，并不在于北京要不要美丽的天际线、要不要整洁的城市空间，而在于如何实现这一目标。

与城市相遇，在登高远眺，也在行走其间。美丽的天际线，清朗的建筑立面，都是城市的靓丽名片。驻足黄浦江边或面对维多利亚港，有那条天际线在，就有上海风情与香港格调。具体到北京，没有人不会同意：维护故宫、钟鼓楼、永定门城楼等重要建筑（群）周边传统空间轮廓的完整，有利于保护老城平缓有序的城市天际线；维持长安街、通惠河等处公共空间的开阔清朗，对维护“北京的符号”是多么的重要。这不仅是《北京市城市总体规划》的顶层设计，也是每一个热爱北京的人的肺腑之言。

城市的核心是人，要塑造错落有致、富有韵律的天际线，也要关注到人心的起伏。这其实是一条比天际线更重要的曲线。强化对牌匾的监管职能当然没错，对有安全风险的广告牌应该坚决整治，对违法私设的牌匾就应依法拆除，与天际线一起被清理的“架空线”——那些电线杆连起来的“城市蜘蛛网”，就赢得了无数点赞。然而，也要听到这样的声音：“没有了那块熟悉的招牌，迷路怎么办？”“牌匾没了，开车过来更找不着地儿了。”楼顶标志、路边店招，是城市的表情包、出行的坐标系，没有了还真容易叫人不习惯。而“3层以上只能安装一块牌匾标识”，对于一栋体量巨大、有多个出入口的高层建筑而言，是不是有只留天际线，不接地气的嫌疑呢？如若把有多年传统的“老字号”的牌匾也换成统一标识，又会不会失却一些传统的韵味、多元的丰富呢？人们的讨论，也是在期待更务实也更精细、更有效也更接地气的做法。

利益高度分化的时期，确实鲜有毫无争议的公共政策。什么是判断的关键标尺，什么是治理的最大公约数？应该属法治。为了净化城市空间，打造美丽天际线，北京新修改通过了《北京市牌匾标识设置管理规范》，清理属于有法可依。然而，行政法上同样强调信赖保护原则。那些在老规范下合法合规设置的牌匾标识，其信赖利益是否应该得到保护？这涉及到政府的公信力。而在摘除过程中，在有法可依的前提下，或许也可以考虑一下社会承受力的问题。一言以蔽之，精细化的管理一定是法治化的，也应该是将绣花功夫落实到治理全链条中的。

不妨再看看世界。无论纽约还是东京，都有一条被称道的天际线，也都有丰富而多元的城市空间。这不是建筑与天空交接的生硬墨线，也不是千篇一律的“统一服装”，而是接纳了建筑之上、空间之中的人文、历史与商业痕迹的。对于整座城市而言，这既是装饰性的，也是叙事性的，是能够讲述城市历史的。尽管今天，现代城市规划越来越强调其科学性，但并不意味着排斥城市的自我生长性。人们如此关注北京整治牌匾标识，正是在考量：刚性的城市治理之下，需要为城市的有机生长留下多少弹性空间。

如果说建筑与天空的交界线只是一条没有宽度的线，那么政策与人心的交界线应是有公共探讨的宽度和温度的。正因此，让城市天际线更美丽，城市空间更清朗，一个为了城市更美好的公共决策要凝聚起更多共识，既需要照顾到城市发展的规律，也需要兼顾各方利益、注重决策的透明化与公信力。毕竟，所有的建筑，归根到底是“人的建筑”。城市，是我们的城市。

（选自《人民日报重要言论库》）

1．下列有关作者对“天际线”的理解与分析正确的一项是

A．作者认为，让城市的天际线更美丽，让城市空间更清朗，决策应综合考虑多种因素，因为城市的魅力在于多样性与包容性。

B．作者认为要塑造错落有致、富有韵律的天际线，也要稍微关注人心起伏这条曲线，两条线是相辅相成的。

C．作者认为当下确实鲜有毫无争议的公共政策，但要不要打造美丽的天际线判断的唯一标尺是法治，必须有法可依。

D．作者认为天际线是城市景观的重要组成部分，是城市靓丽的名片，所以北京集中清理屋顶广告牌匾的行动，没有人不会同意。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．这篇文章首先从现象入手，针对打造城市美丽天际线，清理牌匾标识既有赞同也有反对的情况，提出问题——焦点不在要不要天际线，要不要整洁的城市空间，而在于如何实现这一目标。

B．在为保护天际线而治理广告牌的问题上，还有很多北京人其实关注的不是摘广告牌本身，而是他们不喜欢“一刀切”的社会治理行动，因为这对生活带来种种不便，破坏多元的丰富，有损传统的韵味。

C．作者举纽约与东京城市美丽天际线的例子，主要是为了与北京的做法进行对比，得出刚性的城市治理之下，需要为城市的有机生长留下适当弹性空间的结论。

D．文章举了很多现实的例子，如有城市表情包特点的店招，有传统韵味的的“老字号”牌匾等，它们装饰城市，讲述城市历史，体现商业繁荣、城市活力，不会影响城市的天际线。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．北京正在进行的清理牌匾标识行动引起了争议。虽然观点不同，但出发点都是为了维护公共利益，落脚点都在如何才能让北京更美丽，更整洁。

B．驻足黄浦江边或面对维多利亚港，看到美丽的天际线，就能感受到上海风情与香港格调。因为美的天际线是城市靓丽的名片，对于北京这样的首都城市也是一样。

C．作者认为牌匾的监管整治既要以法规为依据，也要关注市民的实际需要。比如把有多年传统的“老字号”的牌匾换成统一标识，肯定会失却传统的韵味。

D．纽约和东京，既有一条为大家认可的天际线，也保留了城市的丰富性和多元化。作者认为对北京来说这样的例子有借鉴参考价值。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列题。

随着石油、煤炭等化石能源的日益枯竭，能源危机和能源污染步步逼近，获取新型能源已经变得十分迫切。虽然风能、水能、太阳能等不断地被开发利用，但很难想象，它们能够完全替代传统能源。

1939年，美国科学家证实，一个氘原子核和一个氚原子核通过碰撞结合成一个氦原子核，可以释放出一个中子和17.6兆电子伏特的能量。该发现揭示了已经持续“燃烧”了50亿年的太阳的巨大能量来自氢的同住素氘和氚的核聚变反应的奥秘。

模拟太阳，利用热核聚变为人类提供源源不断的安全而又清洁的能源，成为了人类的新梦想。面对这个梦想在理论研究和实验技术上遇到的一个又一个难以逾越的障碍，原本独立进行研究和实验的欧盟、美国、俄罗斯、日本、韩国、中国和印度7个成员合作协定

了“国际热核反应实验堆计划”，合力为人类的生存和发展打造“人造太阳”。

太阳巨大的能量来自核聚变反应。在太阳的中心，温度高达2000万摄氏度，气压达3000多亿个大气压，在这样的高温高压条件下，核聚变释放出大量能量。“人造太阳”将模拟这一过程，在建成的一个巨大的核聚变反应装置的真空室内加入少量氢的同位素氘，像变压器似的使其产生等离子体，然后提高密度和温度，使其发生聚变反应，产生巨大的能量。

作为核聚变反应的必要燃料，氘在自然界中几乎“取之不尽”，它可以从空气中提取，也可以从海水中提取。地球上仅在海水中就含有45万亿吨氘，而每1升海水中含30毫克氘，30毫克氘聚变产生的能量，相当于300升汽油。采集氘进行聚变反应，产生的能源足够人类使用100亿年。

但是，在地球上再现太阳的环境，以利用这种强大的能量，就意味着必须实现极高的温度，使燃料能够达到上亿度的高温，并且把处于上亿度高温下的燃料约束到一个局部的小空间当中。发达国家纷纷兴建的磁约束装置“超导托卡马克装置”就是用大量线圈和磁体构成一个环形的磁容器，来盛装约束极高温度的聚变燃料，让它发生具有可控性的核聚变反应。

由于技术局限，目前的“人造太阳”释放电能的时间很短。科学家寄希望于全超导技术的应用，这种技术可使实验装置释放电能的时间延长。我国已建成的世界上第一个投入运行的全超导非圆截面核聚变实验装置“EAST”，使磁约束核聚变研究更进一步，更有利于等离子体稳态先进运行模式的探索。

近期，“人造太阳”又取得了令人鼓舞的进展：美国能源郜近日宣布美国国家实验所的模拟太阳中心核反应的世界最大激光器“国家点火装置”即将启动，中国“人造太阳”实验装置环流器二号A也取得了新的国际创新成果。

1．下列对“人造太阳”的工作原理解释准确的一项是 （ ）

A．一个氘原子核和一个氘原子核与一个氦原子核发生碰撞结合，在这个过程中释放出一个中子和17. 6兆电子伏特的能量。

B．首先建成一种实验装置，然后在它内部通过上亿度高温实现氘和氚的聚变，最后控制并利用聚变产生的巨大能量。

C．在核聚变反应装置中，通过极高温极高压的条件，实现具有可控性的氘和氚的热核聚变反应，以此来获取巨大的能量。

D．提取自然界海水和空气中的氘，通过能量巨大的核聚变反应，为人类提供源源不断的安全而又清洁的能源。

2．下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

A．因石油、煤炭等化石能源枯竭而导致的能源危机使人类通过“人造太阳”工程获取太阳能等新型能源的需求已经变得十分迫切。

B．通过对自然界中几乎“取之不尽”氘的核聚变反应的利用，人类将获得一种新型的能源，同时也将由此告别受污染的生存环境。

C．如果想利用核聚变所产生的强大能量，必须的条件是使核燃料达到上亿度的高温且把它约束到一个局部的小空间中。

D．我国已建成并成功投入运行实验的全超导核聚变“人造太阳”实验装置“EAST”是世界上第一个托卡马克实验设备。

3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A“国际热核反应实验堆计划”由欧盟、美国、俄罗斯和中国等7个成员共同参与，说明只有开展广泛的国际合作才能加速核聚变能利用的实现。

A．在地球上再现太阳的环境，使用全超导核聚变装置为人类提供能够完全替代石油、煤炭等传统能源的新能源，是解决能源危机问题的唯一出路。

B．一日“人造太阳”项目实现了商用化，通过核聚变获得的新型能源将造福于全人类，人们在工作和生活中，将会用上一种更清洁、更安全的电力。

C．全超导非圆截面核聚变实验装置的成功建成，为我国棱核聚事业创造了良好的发展平台，同时也为我国全面参与国际合作项目奠定了坚实基础。