【推荐1】阅读下面的文字，完成问题。

中国古代监察制度发轫于西周，确立于秦汉，至隋唐臻于完备，历经变革延续至晩清。监察制度对我国古代国家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以实现的保障。从御史与谏官之间的关系来理解，我国古代监察制度体系演变主要经历了三个历史阶段：秦汉时期形成了御史与谏官并存的复合性监察制度体系；隋唐时期御史与谏官相辅相成，复合性监察制度体系臻于完备；宋以后谏官制度逐渐衰微，及至明清时期形成了以御史与谏官制度合一的、以督察院为主体的单一监察制度体系。

监察权本于天道，又以现实法律（惯例）为其依据体现了天下整体性价值，具有最高权力的属性。监察制度延续了“史官”的历史传统，御史为“史官”之一种，谏官中的给事中也多兼任“起居注”（记事史官）。秦统一后所建立的监察制度，虽然历经改造，但是监察官仍以天下治道作为最高职务原则，以报效社稷为己任。监察官对上级负责，对君主负责，更要对天下黎民和国家社稷的整体利益负责；不仅对现实负责，还要对历史负责。监察官依据法律行使职权，无所恣意，亦无所屈从，被其监察的高官显贵不能凌驾于其上，纵然君主也不能干涉其对具体事件的处理。中国古代的盛世善治，大多是监察制度运行最好的时代，例如唐朝初年的“贞观之治”，得益于君主奉法而治，监察官严明职守。

监察官独立行使职权的方式，使之具有超越被监察者的权威性，足以震慑权贵。御史和谏官大多是服务君主的近侍，逐渐发展成为职事宫，保留了侍从君主左右或奏章直达君主的特权。他们在监察朝官、京官或是巡察地方时，均为君主的代表，其官品虽低却独立行使职权，直接对君主负责。御史在行使纠弹权力时，奏章可以直达君主；对于重大事项，可以晋见君主，面陈奏章。为避免职务干涉，御史甚至可以绕过御史大夫等御史台长官，直呈君主。御史台长官都在御史的监察范围内。御史为保护举报人，避免被纠举人以权势威胁举报人，甚至可以“风闻奏事”，其权威性足以纠察官邪、肃正纲纪。

中国古代监察制度是国家治理体系的重要一环，对实现良好的政治法律秩序有着不可或缺的作用，然而监察制度不可能超越整个政治法律体制。皇权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险。以汉朝为代表的台谏分置监察体系，以唐朝为代表的台谏相辅监察体系，都对君主起到约束、规谏的作用，但约束最高权力的监察制度能否发挥功能，却深受君主个人的影响。此外，在复杂的政治权力环境中，少数监察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期。

（摘编自张生《中国古代监察制度权威有效的成因》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（       ）

A．中国古代监察制度源远流长，自西周始及至晚清，对国家吏治都起到了积极的作用。

B．中国古代监察制度体系演变主要体现为由复合性体系到单一性体系的变化。

C．监察权本于天道，具有最高权力的属性，天道是监察官行使监察权的依据。

D．监察官按照法律行使职权，被监察的高官显贵甚至君主都不能凌驾于其上。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．文章从古代监察制度的产生及沿革说起，重在论述监察制度权威有效的成因。

B．“贞观之治”的事例说明要想监察制度行之有效，君主应奉法而治，监察官应严明职守。

C．文章第二段提出监察权具有最高权力属性，为后文论证监察官独立行使职权提供了论据。

D．文章第四段从皇权和监察官本身两个方面论证了监察制度的功能有被消解的可能性。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．监察制度及其附属机构的设置，是为了维护国家利益、保障公正的政治法律秩序。

B．无论是复合性体系，还是单一性体系，监察官监察都具有权威性，足以震慑权贵。

C．监察官行使权力时代表君主，如御史虽官品低却可以绕过御史台长官直接独立行使职权。

D．在复杂的政治环境中，若监察官依附权贵或为利益所惑，监察制度就很难达到预期的目的。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面题目。
文学“虚无”历史的本质
①我们通常所说的历史，事实上包含了完全不同的两种含义。其一是在过往时段内真实发生过的“原生态历史”，也就是哲学上的“历史本体”。这种历史，包括具体的历史过程、历史事件和历史人物真实存在，具有不容置疑的客观性。其二是以文本形态呈现和存在的“被叙述的历史”，也即“历史文本”。这种“被叙述的历史”，经过史家在一定历史观和价值观支配下的选择、提取、过滤、描述，不可避免地带有主观性。但必须注意一点，这种主观性是在客观历史事实规制下的“有限主观性”，必须以依附和尊重历史本体为前提，最大程度地逼近客观历史本体。
②后现代主义历史观及其文学追随者，对历史的客观实在性进行彻底怀疑和否定，认为历史不过是一种语词建构起来的文本，是一种“语言的虚构”。他们混淆了历史本体和历史文本之间的区别和界限，只讲“历史的文本性”，规避“文本的历史性”。其结果，就是将客观性从历史叙事中完全驱逐出去，只剩下肆意妄为的虚构和想象。正是在这种错误历史观的蛊惑下，主观化倾向在文学的历史书写中发展为不可遏止的浊流。所谓的历史题材创作，有些丝毫见不到历史的踪影，笔之所及，天马行空，纵横穿越。
③有些作家惯于以文学允许虚构为托词，逃避历史客观性对文学叙事的规约。文学创作的确允许虚构，但是，“虚构”和“虚无”是完全不同的叙事行为。从性质上说，虚构和想象都仅仅是一种文学手法。在历史叙事中，其根本目的，是更加逼真、形象地表现历史，捍卫历史本身和历史规律的客观性。比如，《三国演义》这部历史小说，与历史著作《三国志》相比，其中不乏虚构成分，但无论如何虚构，它都没有超越客观历史的边界，主要事件与《三国志》相同，就连人物性格也是在《三国志》留下的固定形象上发挥完成的。虚构的介入，非但没有虚无历史，反而更加有力地证明了那段历史，成为后人了解历史的生动文本。
④历史是昨天的现实，现实是明天的历史，两者处在永无止境的推进、转化之中。文学“虚无”历史，是在历史和现实的关系上预设了一个前提，即认为历史以脱离现实而存在，将历史视作可以随意消费的娱乐资源，肆意调侃、戏说、恶搞；或者将它当作表达自己特殊意图（甚至政治倾向）的工具，任意改写、涂抹。这种行为的危害就是拒绝了历史提供的各种文化经验进入现实的可能。历史被封存、消费，它所携带的经验和智慧也随之消散，人类的发展进步就失去了根据，一个国家和民族由此陷入集体失忆，进而迷失前行的方向。而且，现实失去历史的逻辑支撑，也就失去了存在的合理性，成为摇荡无根的浮萍。
⑤漫长的历史之流，每一个载入史册的历史事件和历史人物，甚至留存下来的各种历史器物，最终都演化为一个个承载文化价值意义的符码。历史的传承，一定意义上说就是价值的传承。对历史的叙述和评判，包含着鲜明的价值取向。任何历史题材的文学创作，都是在已有的历史存在中发现价值，在形象化的阐释中重新做出价值判断。文学“虚无”历史，终究是“虚无”价值，是否定和解构在历史中形成的民族文化价值。时下创作界最流行的，是从所谓“还原历史”“人性发现论”出发，对已有定论的历史人物进行重塑。其极端者，甚至将历史上臭名昭著的汉奸打造成正面角色，寻找所谓的人性，给予无原则的同情。在这里，对汉奸形象的颠覆只是表象，真正颠覆的，是这个形象符号所承载的、人们在漫长的历史过程中形成的忠诚与背叛、坚强与怯懦、光荣与耻辱的价值判断。文学“虚无”历史，终将解构在历史长河中建立的文化共识，破坏民族共有的精神家园。
（作者张江，原载《文学评论》2014年第2期，有删改）
1．下列对历史题材文学创作中“虚构”的理解，不恰当的一项是（        ）

A．“虚构”，和想象一样，是一种文学手法，带有作者的主观性。

B．如果规避“历史的文本性”，“虚构”就等同于“虚无”历史。

C．《三国演义》等历史小说中介入“虚构”，是为了更加逼真、形象地再现或表现历史。

D．“虚构”必须受到历史客观性的规约，是一种与客观性相交融的主观性。

2．2．下列说法不符合文意的一项是（          ）

A．《三国志》等史书，不同于《三国演义》等历史小说，前者记载的全是过往时段内真实发生过的“原生态历史”，后者含有想象虚构等主观性成分。

B．文学“虚无”历史，否定历史的客观实在性，是受到后现代主义错误历史观的影响。

C．拒绝历史提供的各种文化经验进入现实，将导致一个国家和民族迷失前行的方向。

D．对已有定论的汉奸形象的颠覆，其实是对历史过程中所形成的价值判断、文化共识的解构。

3．3．结合全文内容，概括文学“虚无”历史的本质。

【推荐1】材料一：

运河学是一门新的学科。它主要考察人类行为对自然水系的影响，也就是人类与自然的关系。运河的开挖是人类利用自然环境、改造自然环境的行为，这种行为的直接目的是便于交通运输、但从客观效果看，在交通运输条件改善的同时，运河的开挖也引起了自然环境、生态环境的改变。运河学关注的不只是河本身的自然属性及其工程技术进步，同时应该包括开挖运河引起的自然环境的变化：区域水文改变、自然水系化、湖泊形或与消长……

关于运河区域社会的研究，普遍关注的是运河在区域社会发展中所起的作用，从运河流经及辐射区域产生的不同于其他区域的社会现象入手，探究其发展演变过程及对现代社会的影响。也就是说，运河区域社会的研究，不是一般意义上的社会史、经济史或文化史研究，而是与运河密切相关、有运河因素注入的综合研究。在中国古代社会，尤其是在水系不发达的北方地区，运河交通有其他交通路线无法相比的优势：经济省カ，利用水的浮力，可以大大降低运输成本；承载能力强，船可以运送其他运输工具无法装载的大宗物资和大型物体；受恶劣天气和山隔水阻等自然条件影响较小……运河对区域社会的影响大而广泛：举凡政治、军事、商业、手工业、农业、服务业及居住环境、城镇格局、文化文流、习俗变化、社会流动等等，方方面面都有运河流动的印记。我们十分关注上述社会因素和社会现象，更关注运河对这些社会因素、现象形成和变化所产生的作用。

研究中国历史离不开运河，运河开发史和运河区域社会史本身就是中国历史研究的重要组成部分，也是中国历史研究的重要环节。尤其是明清时期，国家视运河漕河为经济命脉，明清史书中，有关运河漕河的记载很多，与运河相关的事我认为很、人物比比皆是。中国运河研究也是中国历史研究的重要组成部分。

运河学的研究是一项多学科交叉融会的研究，所以，它的理论和方法是多学科理论和方法的汇集与综合。这种汇集与综合不是无序的拼凑，也不是简单的相加，而是有机的结合。

运河学研究的起点是对京杭运河文献及其他资料的搜集、保护、整理、研究。它可以为学术研究提供基本的材料，对运河文化遗产的研究、保护都具有重要意义。这体现了运河学研究的文化功能。

运河学研究还具有一定的社会功能，它能为政府决策提供历史借鉴。京杭大运河是中国古代南北交通的大动脉，对于维护国家统一、推动社会经济发展起到过无可替代的作用。目前，人们对运河的正面作用了解较多，对其负面影响则知之甚少。运河学的相关研究旨在总结历史经验教训以资借鉴，同时提醒人们关注水利工程与生态环境的关系，全面认真审视大型水利工程对生态环境的影响，避免决策失误。

（摘编自李泉《运河学研究的内容和方法》）

材料二：

距今已有2500年历史的中国大运河是一条文化之河，长达3200公里的中国大运河充分吸纳了沿线的京津、燕赵、中原、齐鲁、淮扬、吴越等六大文化带的文化资源，沿线有水工遗存、运河故道、名城古镇等物质文化遗产近3000项，国家级非物质文化产450余项，是我国优秀传统文化高度富集的区域。但是迄今为止，中国大运河文化并没有被系统地总结归纳。运河学的建立可以整合优化这些优质文化资源，形成一批论文、丛书等研究成果，创造一批反映运河文化的文学影视作品，打造一批运河文化展示馆，通过加强对现存运河遗产资源的摸底调查，让大运河文化遗产的文化价值呈现在世人面前。同时，可以推出一批文化项目、出版项目、产业项目来振兴运河文化，建设一批送河文化旅游小镇，打造一批运河文化产业园区来发展运河经济；可以凭借大运河这一世界公认的文化资源，对外输出文化产品，宣传中华优秀文化，在世界文化的舞台上讲好中国大运河文化故事；可以增强全民族的文化自信，进一步继承中华优秀文化、弘扬运河文化，推进科学发展和永续发展的集体梦想，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”增添文化动力。

（摘编自姜师立《运河学的概念、内涵、研究方法及路径》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．开挖运河的直接目的是便于交通运输，但在客观上对运河区域的水文改变、自然水系变化、湖泊形成与消长等产生了影响。

B．运河区域社会的研究，不是一般意义上的社会史、经济史或文化史研究，而是注入了运河因素的多学科交叉融会的综合研究。

C．目前，人们对运河的正面作用了解较多，对其负面影响则知之甚少，因此运河学应主要研究运河带来的历史教训。

D．通过加强对现存运河遗产资源的摸底调查，整合优化大运河优质文化资源，可以弥补大运河文化还没有总结归纳的不足。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在古代，运河交通有经济省力、承载能力强、受自然条件影响较小等优势，这是其他交通路线无法相比的。

B．明清时期，运河漕运是国家的经济命脉，研究明清历史应将明清时期运河区域社会史研究作为重要组成部分。

C．运河学研究能够推进学术研究的深入开展，彰显运河的文化功能，因此中国大运河是一条文化之河。

D．运河学是一门综合性很强的学科，对运河的系统研究不仅是时代的需要，也是社会发展的需要。

3．根据材料内容，下列不属于运河区域社会研究范畴的一项是（     ）

A．对运河漕运历史的研究	B．对运河区域地质构造的研究
C．对运河城镇带兴衰的研究	D．对运河区域商业发展的研究

4．请依据材料二简要阐述建立运河学的文化意义。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

《周易·贲·彖》曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”从中我们可以看出，人文与天文有着密切的关系，如古人云：“究天人之际，通古今之变。”中华优秀传统文化在关于天人关系的思考中，其本质是追求内心光明，其方法论是允执厥中，呈现出独特而经典的发展规律。

中华优秀传统文化是从思考天人关系开始的。为了观象授时、制定历法，服务于生产生活的需要，中国先民对天体运行规律进行了深入研究，逐步产生了关于天人关系的思考。在中华优秀传统文化发展史上，构建理想的天人关系始终是其着力解决的根本问题，其主体思想和主要实践始终是天人合一。

考古学证据显示，观象授时在中国有着超乎想象的悠久历史。太阳、月亮的光明成为中国先民身心两方面至死不渝的追求，光明成为天人合一的同义词和内在本质。商周古文字的“文”字“像人形而特彰明其心”，因而文明一词的本义为内心光明，文化一词的本义为通过人文精神教化使人内心光明。所以，文明兼有文化和光明两者的含义，《周易》曰：“见龙在田，天下文明。”孔颖达解释道：“阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”这种光明由内而外，所谓“君子之光，其晖吉也”。从而实现内圣外王，明明德于天下。

中国先民关于天文与人文的思考最为核心、最为重要的考虑，是将天文引入个体生命精神。心性之学是天人合一的内在灵魂，天人合一是心性之学的外在逻辑。儒家尤其是宋儒，认为心性之学的来源是“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。允执厥中的“中”字来源于先民观象授时、立表测影而产生的“中”。立表测影要求表垂直于水平地面，精确辩证四方、八方等方位，因此使“中”具有了中正、中央等含义，并进一步发展出中庸、中和等思辨，形成了中国、中华等概念，深刻影响了中华民族居中而治的政治观、中庸中和的哲学观。

天体运行决定着人类社会的时间流逝、季节变迁、生物繁衍、粮食丰歉，深刻影响着人们的生产生活。不妨举些事例，山西襄汾陶寺遗址作为距今约4300年至3900年，大约相当于尧舜时期的中央邦国都城，已经是在阴阳、太极和天地形成的宇宙观以及八卦、五方的天下观指导下规划建设的，体现出最高统治者居中而治、掌握历法、敬授民时的权威。大量殷商卜辞、两周金文，例如西周天亡簋铭、春秋秦公簋铭、秦公钟铭等，出现了统治阶级关于天命、天、“（其）严在上”的文字。春秋战国以降，诸子百家的兴起，天命从统治者的话语权转变为民心力量、个体生命的存在意义，民心即天命、天命即人心。

随着生产力的发展和文明的进步，在天人合一理论的发展和指导下，中国先民创造了上古时期辉煌绚丽的文化、思想和制度。从《周易》及诸子百家学说、两汉经学到宋明理学，乃至道家学说、汉地佛学等，均对天人关系、天人合一进行了孜孜以求、前赴后继的深入研究和阐析发扬，形成了蔚为壮观、叹为观止的文化现象，这种一以贯之的文化现象，充分体现了中华优秀传统文化“文明以止”的理念和特性。

（摘编自《从“观乎天文”到“观乎人文”》，《中国文化报》2019年4月24日）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在中华优秀传统文化发展史上，构建理想的天人关系是至关重要的，这是个根本问题。

B．中国先民追求光明，这种光明由内而外，从而实现内圣外王，明明德于天下。

C．诸子百家时代，人们对天命的认识有了变化，认为民心即天命，体现了百姓的重要性。

D．中国古代辉煌绚丽的文化是在天人合一理论的指导下形成的，也离不开生产力的发展。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从中华优秀传统文化与天人关系的联系，从先民对天象的观测中探求“文明”一词的含义。

B．第三段中作者从商周古文字的“文”字含义说起，来证明古人因为追求日月而追求光明。

C．作者用山西襄汾陶寺遗址论证天体运行影响人们的生产生活，并且被统治者利用来指导生产和生活。

D．最后一段列举了中国古代的多种学说，证明古人在对天人关系的研究中形成了中华优秀传统文化。

3．下列对中国古代先民观测天象，对人文所起作用概括不正确的一项是

A．构建了天人合一理论和文明文化的内涵。

B．影响了个体生命精神和人们的生产生活。

C．培养了孜孜以求、前赴后继的研究作风。

D．深刻影响了中华民族的政治观和哲学观。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义：一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等;二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如MP3、MP4、笔记本电脑、手机等。广义的数字阅读包括以数字文件为内容载体的漫画、有声读物文件等。狭义的数字阅读指通过手机、平板电脑等互联网设备进行文学作品的在线或离线阅读，阅读内容仅包含网络文学与出版物的电子版。政府对数字阅读地位给予了肯定与追认，陆续出台一系列政策进行引导，逐渐强化渠道和内容的监管力度，持续完善数字阅读行业政策，扶持产业向良性发展。特别是自2014年以来，“全民阅读”。

上升至国家级规划，连续多次被写入政府工作报告，表明了国家在战略层面对阅读相关产业的重视态度和推动决心。国民收入水平增长稳健，娱乐消费相应提升，精神需求日益旺盛。同时伴随“互联网十”战略的持续推行，新经济形式下将维持互联网内容市场高增速发展状态。数字阅读产业作为互联网内容的典型代表，面临居民文娱消费升级风口，在政府倡导的振兴文化产业浪潮中拥有巨大潜力和发展机遇。截止2017年12月，中国网民规模达7.72亿，网络普及率达55.8，互联网发展继续保持平稳增长。在网络大潮下，国民阅读方式也发生了巨大变化，数字化阅读率连续数年持续上升，并已然超过纸质阅读，成为国民阅读主流方式。国家信息化建设脚步加快，网络产业呈现繁荣发展的局面。同时前沿科技探索，如AR/VR、大数据、Al、区块链等技术进步，有利于推动阅读形式、内容生产和互动方式的升级。

(摘编自艾瑞咨询《中国数字阅读行业研究报告》)

材料二：

   

   

（资料来源同材料一）

材料三：

截至2018年底，我国数字阅读用户总量已经达到4.3亿，人均数字阅读量达12.4本，人均单次阅读时长达71.3分钟。

产业发展方面，调研数据显示，中国数字阅读整体市场规模已达到254.5亿元，大众阅读市场规模占比逾九成，是产业发展的主导力量。

数字阅读用户的行为偏好随着年龄的增长而不断变化，14-18岁的人群偏好青春校园类题材，且呈现高时长、高频率的阅读习惯;25-30岁的人群偏爱职场商战类内容，人均年阅读量13.22本，超过数字阅读用户的平均水平。付费意愿上，数字阅读用户的版权意识基本建立，付费意愿连年提升，2018年达到66.4%。作者与内容方面，作者数量稳步增长，特别是专业作者培训班的出现，进一步提升了创作者的写作水平，带动精品内容涌现。数据显示，近70%的数字阅读用户认为2018年的数字阅读内容质量有所提升。题材上，立体多样的现实主义题材更受用户欢迎，都市生活、职场商战类的网络原创内容受到热捧。

在产业创新方面，以社交化为特征的媒体融合以及线上线下通的纸电融合等模式带来新的产业增长点，人工智能、区块链等前沿技术的创新应用进一步挖掘出产业内生动能。

专家认为，随着技术升级，数字阅读服务将更加精细和多元。未来，面对用户多样化需求，数字阅读产业将为用户提供多层次、专业化、智能化、有声化和场景化等更加全面的服务。伴随新兴技术发展，智能接收设备类型逐渐丰富，将会出现更多消费场景，更好满是消费者需求。

(摘编自《2018年度中国数字阅读白皮书》和《5G：打开数字阅读大市场》)

材料四：

随着互联网时代的到来，数字阅读风生水起，成为不少人的主要阅读方式。这些年来，关于数字阅读的讨论一直很多，但时至今日，恐怕很少有人否定数字阅读的存在，很少有人会认为数字阅读毫无用处。就拿一直热议的浅阅读和深阅读来说，很难说读书就是深读，也很难说数字阅读就必然等同于浅阅读。

单从数据来看，人均数字阅读量达到12.4本，相当于一个月读一本，其实已经不能算少了。但人均12.4本的数字阅读量，确实模糊了很多问题。且不说具体阅读的方式，是精读还是粗读，是有思考的阅读还是浮光掠影的阅读，就说阅读的内容，就很值得细细推敲。虽然缺少定量定性的统计与分析，但就眼前所见，恐怕很多阅读内容难以让人乐观。当下电子阅读中，网络小说是很重要的一块内容。

当然，随着这些年来对内容生产的重视，网络小说的质量正在提升，但也很难说达到了要求。而在一些角落里，大量的阅读内容还存在着不健康的一面。这样的电子阅读，即便数字再多，又有多大意义？阅读的所有美好意义，其实都是通过价值体现出来的。消遣式、娱乐式阅读也无不可，但从一定意义上讲，读一些不健康和漏洞百出的内容，走马观花地阅读一百本，可能还不如精读一本有质量的书有价值。

(摘编自《数字阅读不能只重视阅读数字》)

1．下列对“数字阅读”的理解，不正确的一项是()

A．数字阅读包含阅读对象的数字化和阅读方式的数字化两层含义，我们平时所说的网络小说，是指阅读对象的数字化。

B．数字阅读，其阅读方式的数字化是指阅读的载体、终端是电脑、手机等带屏幕显示器的电子仪器。

C．数字阅读有广义和狭义之分，如以数字文件为内容载体的漫画、有声读物文件等就属于广义的数字阅读。

D．通过手机、电脑等互联网设备在线阅读或收听网络文学和出版物的电子版，属于狭义的数字阅读。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A．与14-18岁人群的题材偏好不同，25-30岁的人群偏爱职场商战类题材，这表明数字阅读用户的内容偏好与年龄有关。

B．虽然关于数字阅读的讨论一直很多，但很少有人去否认数字阅读的作用，阅读的效果并非由阅读方式决定。

C．虽然2018年人均数字阅读量达12.4本，但从定量定性的统计与分析上看，广大数字阅读用户的阅读质量是参差不齐的。

D．浮光掠影式的粗读，或者阅读的内容不健康，会使阅读价值的美好意义无法充分体现，相较于阅读的数量，质量更重要。

3．下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．我国数字阅读的市场规模的年增长率经历了2012年和2013年的高速增长之后，2015年之后逐渐趋于缓和。

B．2011年到2017年间，随着我国数字阅读用户规模的增长，我国数字阅读的市场规模也不断攀升，屡创新高。

C．从2011年到2017年，我国数字阅读用户增长率起伏很大，增长率最高年份与最低年份相差超过16个百分点。

D．2011年至2013年间我国数字阅读用户规模及增长率均大幅增长，但2013至2015年间两项指标均大幅下降。

4．结合材料一，简要概括我国数字阅读能够快速发展的原因。
5．如何促进数字阅读产业健康发展？请结合材料简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

方勇教授开创“新子学”，尝试为整个诸子学界乃至思想界探索发展新方向。“新子学”所主张的多元文明的观念已经成为常识，当代的学术眼光应更为开放，不应对经学、子学做出高低判断，也不必拘泥于六家九流之说。先秦经典是不同源头思想融汇的成果，我们应当一视同仁，观其会通，发掘早期文明之幽光，熔铸现代中国之魂魄。

先秦是中国哲学的开创期，构成了轴心时代精神突破的核心内容。与古希腊哲学家不同，先秦诸子大多着眼人间，有强烈的现实关怀，儒家如此，道家也如此。

先秦时代思想多元并起，道、儒、墨、法四家的影响都很大。儒家虽然保守，但是其人文传统是值得肯定的。墨家可以说是古代的社会主义者，其兼爱的思想蕴含伟大的人道主义精神，其对亲亲政治的批评到今天还有意义。法家反对人治，主张法治，反对贵族特权，积极入世，这些都有不可忽视的意义。诸子各家间思想相斥又相生，道家的艺术心态可以调剂法家的泛政治主义与儒家的伦理绝对主义，其天道自然的观点也可以纠正儒家的天命论和墨家的天志论，而儒、法、墨积极入世、顽强奋斗的精神，则又可以补道家无为之不足。

诸子学自诞生伊始，各派之间便蕴含着“对话传统”与互补的可能，作为儒道两派创始人的孔、老二位先哲便有过相会和交流，许多典籍中尚保存有他们交谈的相关内容。从这类记载来看，孔、老对于混乱的时代该如何应对，有不同的看法，尤其是在对待周代礼乐制度的问题上产生了分歧。孔、老之间观点的差异代表了儒道两家文化观的差异，也是中国古代知识分子的两种价值取向和处世态度的分歧，这也让中国文化形成了两种不同的传统。不过，孔、老之间并非绝对的对立，学术宗旨的差异恰恰为两者之间的互补提供了可能，正如冯友兰先生在《中国哲学简史》中所指出的：“这两派思想主张如同两极那样背反，但它们又像同一个轴的两极。”雅斯贝尔斯在《大哲学家》中则将孔子跟苏格拉底、佛陀、耶稣一同列为“思想范式的创造者”，把老子列为“原创性形而上学家”，并认为孔、老只不过是同一个基本的见解所产生的相反的实践结果而已，虽然两位大师放眼于相反的方向，但他们实际上立足于同一基础之上。

诸子学研究可以为当今世界展示一个多元的古代世界，各家互补，共生齐鸣。我之所以对方勇教授的工作表示赞赏，正是缘于这点。历来子学研究成果固然丰硕，但我们要面对的是现代中国的复杂情境，故而当代子学要有更开阔的视野，应在世界哲学的大背景下，召唤出中国哲学的真精神，开出新境界。

（摘编自陈鼓应《当代子学要有更开阔的视野》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(     )

A．持天命论与伦理绝对主义的儒家思想有一定的保守成分，但并不影响人们对其人文传统的肯定。

B．主张积极入世的墨家在汲取了道家天道自然的思想后，对自己持有的天志论进行了适当的纠正。

C．主张法治、反对贵族特权的法家与对亲亲政治进行批评的墨家都主张人人平等并持有兼爱的思想。

D．在现实关怀、积极入世与顽强奋斗等方面先天不足的道家思想以自身的艺术心态影响着先秦诸子。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(     )

A．本文探讨先秦诸子思想多元共生的现象，旨在发扬方勇教授倡导的“新子学”的多元精神。

B．文章阐释了儒、墨、法三家思想的特点，并指出道家与这三家思想相斥相生，充满辩证色彩。

C．文章将孔子和老子的思想观点进行对比，证明了先秦诸子思想有对话、互补的特点。

D．文章采用“总—分—总”结构，先提出观点，然后展开论述，最后指出新子学发展的出路。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(     )

A．作者对方勇教授的“新子学”非常赞赏，是因为“新子学”主张的多元精神是当前需要的。

B．道家思想由于可以调剂和纠正儒家、法家、墨家等的思想而在诸子学说中有超然的地位。

C．对先秦诸子思想进行研究时，既要认识到各家学说的独特性，也要理解它们之间的会通。

D．既深挖先秦诸子的思想内涵，又联系复杂的现实情境，或可使“新子学”获得更纵深的发展。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

唐代既是墓志创作的鼎盛期，也是墓志文体的重要变革期。唐代文学全面繁荣，多种文体均获得了长足发展，这为唐代墓志文体吸收其他文体之长提供了便利条件。而墓志文体发展至初唐，逐渐固定为单一、程式化的叙述范式，内容多歌功颂德，浮泛空洞，实用性与叙事性有余而抒情性不足。体式既定，难出新意，因而招致追求个性张扬、崇尚革新的唐代文人的强烈批判，激发出他们变革墓志文体的创新意识。而唐代文人往往多体兼擅，亦是唐代墓志文体得以顺利完成自我更新和发展的强大动力。

墓志虽也称颂逝者，抒发哀悼之情，但侧重叙述逝者的生平事迹; 而哀祭文虽也追记逝者的生平，但偏重于述哀，抒情色彩更为浓厚。唐代墓志文体多方借鉴了哀祭文悼亡述哀的抒情方式，使这一时期的墓志由传统的以叙述墓主生平事功为主，逐渐转变为叙述与抒情并重，极大地增强了墓志这一实用文体的情感张力。此外，唐代墓志经常借用哀祭文擅长运用议论的手法，以宣泄沉痛的悼亡情感，激起读者的共鸣，增强艺术感染力，深化作品的情感内蕴。无怪乎储欣盛赞韩愈《 李元宾墓志铭》“铭词与《 祭十二郎》相埒( 等同) ，皆言有穷而情不可终”。虽然储欣此言仅是说明二文因采用同一修辞手法，而达到了近乎一致的艺术感染力，但这可作为唐代墓志借鉴哀祭文的有力证据。

唐代墓志作家在墓志撰写过程中，有意纠正六朝以来墓志创作逐渐千人一面、缺乏人物个性的弊端，往往借鉴史传的人物形象塑造、唐传奇事实性虚构之法。墓志作为一种特殊形式的传记，并非单纯的史实记录，它还需要表现传主的个性特征，彰显传主的精神风貌。也就是说，除史实的真实之外，传记还可以带有某种程度的虚构的真实，亦即叙述的真实。例如杜牧的《 唐故进士龚轺墓志》，二鬼诱使龚轺坠马而亡的叙写，奇幻而多姿，极具戏剧效果。

墓志作为一种应用于丧葬活动的实用文体，不仅有记载墓主家世及生平经历的序文，而且也有颂扬墓主功业德行的铭文。墓志的铭文部分一般采用四言韵语的形式对序文内容进行综括，以抒发伤悼之情。但墓志发展至唐代，富于创新精神的墓志作家们丰富了铭文部分的变化，四言之外，三言、五言、七言、杂言、骚体均有，如《王氏殇女墓志》等，这无疑是对诗歌艺术体式的吸纳。

( 选自李秀敏《 唐代墓志铭： 风流难掩社稷功》) ，有删改)。

1．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A．唐代文学全面繁荣，各种文体均有长足发展，助推墓志创作走向鼎盛时期。

B．唐代墓志借鉴哀祭文中悼亡述哀的抒情方式，极大地增强了表达的情感张力。

C．唐代墓志作家不仅以史实记录的方式进行创作，也借鉴虚构法凸显人物个性。

D．唐墓志的铭文部分吸纳诗歌艺术的体式，出现了三言、五言、七言等多种形式。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段在分析唐代墓志文体更新和发展的重要原因时，主要从外部条件和作者素养两方面展开论述。

B．文章第二段，储欣盛赞韩愈《李元宾墓志铭》的铭词，他是为了证明“唐代墓志借鉴哀祭文”这一论点。

C．杜牧在《唐故进士龚轺墓志》中叙写二鬼诱使龚轺坠马而亡，这反映唐代墓志允许某种程度虚构的特点。

D．本文以唐代墓志铭对其他文体的借鉴为视角，分析唐代墓志演变，证明唐代是墓志创作发展的重要时期。

3．根据原文内容，下列说法不正确的项是

A．如果唐代文人不是多体兼擅，那么唐代墓志文体要得以顺利完成自我更新和发展就会出现动力不足问题。

B．在某种文体出现范式僵化、内容趋同后，同时代的文人如具备创新意识并有意纠正，可促使该文体改变。

C．唐代墓志作家为避免塑造人物时千人一面、缺乏个性，创作时会努力做到史实的真实和叙述的真实兼备。

D．唐代墓志从以叙事为主到叙述与抒情并重的转变，增强了作品宣泄的沉痛的悼亡之情，激发了读者共鸣。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

2019年春节，中国一汽总部成为春节联欢晚会分会场，各型汽车集体亮相。汽车、钢铁、冰雪、歌舞等交相辉映，气势恢宏，给观众带来强烈的视觉震撼。

中国一汽的前身是位于吉林长春的第一汽车制造厂，1953年破土动工，1956年第一辆汽车下线，毛泽东主席亲自为其命名——“解放”；5月，一汽试制成功中国第一部轿车——“东风”；9月，试制成功中国第一部定型高级轿车——“红旗”，由此揭开了中国轿车工业生产的历史。

一汽建厂初期，零部件设计、制造都没有经验，技术人员们把苏联车拆开，全厂的工人都去看零件，能做哪个部件就拿去仿制。一个月的时间，红旗轿车就这样“摆地摊”似的造出来了。自力更生制造出的轿车让新中国自立于世界汽车工业之林，但技术十分落后。改革开放之初，老一汽人陈光祖曾经去外国考察，看到了正在被激光点对点焊接的电钮器，不禁唏嘘不已：三十年前，他们只能靠手工打造。

改革开放前，我国的汽车工业与世隔绝，轿车设计、制造水平长期处于极为幼稚的状态，逐渐被现代化的世界汽车工业抛在后面。改革开放后，为了迅速提高中国轿车生产能力和技术水平，一汽和德国大众汽车股份公司合作，引进奥迪车型，1991年合资成立“一汽-大众”公司，引进了先进的20气阀发动机制造技术，并向德国出口这种发动机的部件。

一汽一边合资合作，一边自主开发，完成工厂改造和产品换代。目前，一汽与丰田等跨国汽车公司建立了长期战略合作关系；积极参与“一带一路”建设，业务覆盖48个国家；产品结构实现由单一向多样化转变，形成了具有12万辆中重型汽车年生产能力、15万辆轻型汽车年生产能力和18万辆轿车年生产能力的三大基地；技术方面已拥有汽车专利技术475项，位居行业第一，逐步形成“生产一代、开发一代、准备一代”的产品研发格局，在发动机这一核心技术领域也取得突破；同时，企业结构完成从单一工厂体制向公司体制的转化，架构起市场经营机制。

（取材于欧阳敏、王萌等人的相关文章）

材料二

红旗轿车诞生于一汽，整体车型“大、平、正、方”，通体黑色。水箱面罩为中国传统的扇子形，前后灯为宫灯造型，发动机使用了当时具有国际先进水平的V8液冷发动机。红旗轿车1959年第一次参加国庆游行和阅兵，1964年起被国家确定为礼宾用车。当时，坐红旗车成为很多到中国来的外国贵宾的一大心愿。

红旗轿车曾寄托着一个时代中国人的骄傲，在世界名车中占有一席之地。然而，进入80年代，因身宽体重、油耗高、车速低、启动慢、不适于高速公路等问题，红旗轿车陷入供大于求的困境，1983年正式停产。

此后，一汽一直试图吸收外国先进技术来研发新车，曾改进奥迪100，推出被简称为“小红旗”的CA7220，主打平民市场。销售量虽比以前提高，却伤害了品牌价值，接下来的系列产品，都铩羽而归。

从2008年起，一汽开启“后红旗时代”，充分挖掘红旗的品牌意义，尊重其与生俱来的“神圣感”，将产品定位于“中国式新高尚精致主义”。在继承原有风格的基础上，融合现代造型设计理念，推出豪华车、跑车、主流车和高端商务车四大系列产品，保留标志性“高山飞瀑、中流砥柱”格栅和毛体汉字“红旗”字样尾标，新增贯穿车身中轴的发光红旗标志、象征梦想高飞的飞翼型前大灯。新红旗的设计融合了中国传统文化、现代汽车审美和具有历史感的情感体验，很好地体现了其品牌价值。

一汽采取开放式自主研发模式，先后组建了造型、前瞻技术等设计院，新能源研发、智能网联和体验感知测量等研究院，并在德、美设立了分院，汇集全世界顶尖技术人才，在技术上追求极致，给消费者带来舒适且不失动力的驾驶体验。相继推出的红旗H7、红旗H5、红旗L5等车型，销量大涨；首款EV纯电动车在2018年北京车展引起一片赞叹；2019年燃料电池车开始批量实地运行。新红旗计划2020年推出续航里程达600km的系列电动车，到2025年，电动车型达到15款。目前，新红旗还在车辆远程控制、人车互联等领域持续开展自主研发。

（取材于张铁绵、余文娟等人的相关文章）

材料三

汽车行业最能体现一个国家的制造业水平，一辆轿车约有1万多个零部件，涉及设计、安全、制动、电子、电路、发动机、变速箱等技术。德、日等国汽车制造业已积累了60年以上经验，而我国汽车行业20世纪80年代才开始全面发展，新世纪初逐渐自主创新，2015年开始集体发力。四十年的时间，中国汽车工业逐渐形成了一个种类比较齐全、生产能力不断增长、产品水平不断提高的体系。根据“中汽协”和公安部公布的数字，2018年我国乘用车产量超过2100万辆，小轿车保有量超过2亿辆。

2018年，中国汽车市场销量退坡，整体增速逐渐放缓，中国新能源车市场成为寒冬中的一枝独秀。“中汽协”数据显示，2月份全国新能源汽车销量同比增长53.6%。续航更长、空间更大、驾乘更舒适的新能源车型正越来越受青睐。2019年1月初，“中汽协”曾发布2019年国内汽车市场销量预测，预计全年新能源汽车销售较上一年度增长33%。

新能源是未来车企的重点发展方向，奔驰、宝马、奥迪、大众等纷纷发布2020战略和2025规划，以应对紧张刺激的全球市场。而除了新能源，智能AI和向移动出行服务商转型也是未来一大发展趋势，2019年3月，海南开展“博鳌智能网联汽车及5G应用试点项目”活动，全球首次正式开展5G通信融合试点和智能网联汽车5.9GHz频段试验，集合中国一汽等中国智能网联汽车和5G领域的顶尖企业品牌，展示我国智能网联汽车及5G商用发展成果。

（取材于李永钧等人的相关文章）

1．根据材料一，下列关于中国一汽的说法，不准确的一项是

A．中国一汽由第一汽车制造厂发展而来，是新中国汽车工业的起点。

B．一汽人不畏艰难，曾经在中国汽车制造史上创造了许多“第一”。

C．早在上世纪90年代，一汽已经向德国出口奥迪汽车的发动机。

D．一汽在产品、技术、企业结构等方面均取得了显著的发展成果。

2．根据材料一，下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是

A．亮相：各种类型的汽车公开露面。

B．摆地摊：形容生产经营的规模小。

C．与世隔绝：不和外界往来，封闭。

D．幼稚：形容技术能力差，发展不成熟。

3．根据材料二，下列对新红旗轿车成功发展的原因，解说不正确的一项是

A．从面向平民市场转为面向精英市场。

B．将品牌传统元素与时尚设计相结合。

C．增加科技投入，在技术上追求极致。

D．面向未来需求，持续开展自主研发。

4．根据材料三，下列对2019年中国汽车企业将面临的挑战，推断不正确的一项是

A．传统汽车市场销量退坡。	B．新能源车销量逐渐减少。
C．奔驰等国际车企的竞争。	D．智能网联车结合5G商用。

5．根据三则材料，简要说明我国汽车工业走向世界经历了哪几个阶段，为我国制造业的发展带来怎样的启示。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文化博大精深，五千年文明史孕育了大量经典、丰富的文化遗产。中国文化典籍是中华文化的代表性体现。中华人民共和国成立前，西方人对中国文化典籍的了解主要依赖海外汉学家的研究，而中国学者的对外传播仅起步于一百多年前。

近年来，中国典籍在海外的传播从过去的途径单一、数量有限逐渐呈现出多维度的特点。在海外传播环境下，中国典籍的传播现状具有不平衡性。以四大名著为例，海外传播影响力最大的是《西游记》，最小的是《水浒传》。在对外传播时，译介学者往往需要在保持原著文化精髓的前提下，兼顾目标语言所对应民族的文化元素和欣赏趣味。

我们该如何以文化典籍传播助力构建人类命运共同体？首先，提升思想高度，实现全球化与民族差异化的有效结合。典籍本身就是一个巨大的文化象征，需要我们不断去挖掘新的生长点，寻求文化的内在普遍性，在此基础上助推不同文化的共融交会。其次，立足长远战略规划，培养专业性翻译人才。健全多语种专业翻译人才队伍的建设，提升译者的文化内在自觉性；增强外译工作的精品意识，提升翻译质量，思考如何使译作在精准理解本土文化的基础上，与目的语国家的文化传统进行兼容与结合，从而进一步提升译作的本土适应性，使传播价值最大化。再次，增强市场意识，挖掘完善传播渠道。完善对外翻译的框架和战略，加强与国外出版社的合作，在对海外受众认知需求进行科学评估的基础上，确定出版和市场化战略，实现融合海外中国文化市场培育和海外文化出版产业的有效循环和良性互动。最后，把握心理需求，打造中国典籍海外传播新平台。在对外传播的过程中，要深入了解目标读者的文化传统，调查他们的心理需求，在对话交流中让中国文化典籍走向世界，向世界展示立体生动的中国。

当今世界，全球化不仅体现在经济利益方面，更体现在全人类和谐共生的共同精神价值需求方面。文化互鉴正是顺应时代需求，为国际社会和谐共处提供了价值基础，使东西方交流得以从物质层面上升到精神层面，逐渐走向共同发展的良好态势。讲好中国故事、使中国文化“走出去”，不仅仅是停留在国际舞台上发声，更重要的是让西方受众从本质上提升对中国文化的认知和接受，了解中国文化的文脉精髓。中国典籍的海外传播作为一种跨文化行为，需要我们结合当前的市场需求，做出长远的战略规划，从根本上提升中国典籍的传播效果。我们应站在人类命运共同体的高度上，正确看待中西文化的异同，并在此基础上寻求全球文化互鉴基础，升华文明共融，从而开创更为互惠包容的发展前景，促进兼收并蓄的文明交流。

（摘编自季璇《以文化典籍传播助力构建人类命运共同体》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．西方人对中国文化典籍的了解主要靠海外汉学家的研究，而中国学者的对外传播起步晚。

B．中国典籍海外传播现状存在不平衡性，但也并不影响西方主动传播中国文化的精髓。

C．提升思想高度、立足长远战略规划、增强市场意识等措施，有助于中国文化典籍的海外传播。

D．为了讲好中国故事，使中国文化“走出去”，更重要的是提升中国典籍的海外传播。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章论证结构清晰，先引出文化典籍传播背景，分析特点，再提出具体措施，最后补充论述。

B．文章前两段采用事实论证、举例论证的方法，目的在于说明中国典籍海外传播的现状。

C．文章从“怎么办”的角度，论证了“文化典籍传播能助力构建人类命运共同体”的论题。

D．文章最后一段从文化互鉴的角度进一步论证观点，是按照先事实论证后道理论证的顺序展开。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．加强中国典籍的对外传播，将优秀的中华文化介绍给世界，有利于构建人类命运共同体。

B．中国文化典籍对外传播起步晚，传播现状具有不平衡性，海外传播之路依然任重道远。

C．典籍是巨大的文化象征，只要把握为受众所接受的普遍性传播要点，典籍传播就能实现。

D．全球化时代，我们应正确看待中西文化的异同，使东西方交流上升到精神层面，实现兼收并蓄。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在这次抗击疫情过程中，中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高，是新中国成立以来前所未有的。国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉，全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统。数据显示，截至目前，新冠肺炎确诊病例中，有74187人使用了中医药，占91．5%，其中湖北省有61449人使用了中医药，占90．6%。临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90%以上。

国际临床评价指标认为，对于新冠肺炎轻症患者，真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现，中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示：“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。

作为欧洲第一个实现中医药立法的国家，匈牙利在抗击疫情之初就非常重视中医药的作用。今年2月底，在匈中医师就开始熬煮可以增强免疫力的中药茶饮，并免费向当地民众发放。“中医药能因人而异地进行针对性治疗，帮助病人减轻病症，独特优势和作用显著，在欧洲乃至世界范围获得越来越广泛认可。”匈牙利前总理迈杰希·彼得认为，“中西医结合的方式已经是抗击疫情的重要方案，中医药正为全球抗疫作出贡献。

（摘编自《国际社会积极评价中医药抗疫》，《人民日报》2020年3月24日）

材料二：

有人质疑，面对一个新发疾病，西医没有特效药，中医为啥有方子？

其实，中西医是两种不同的医学体系，二者看待人体和疾病的角度不同，治病方法也不相同。例如，面对新冠病毒，西医的重点是寻找有效药物，直接消灭病原体；而中医则着眼于病因和病机，通过整体调节，清除病原体的生存环境，调动人体的自我痊愈机能，所谓“正气存内，邪不可干”。在本次疫情初期，我国中医专家对患者进行诊察分析以后，结合武汉气候特点，得出一个基本判断：新冠肺炎属于“寒湿疫”，在治疗上应主要针对寒和湿，用辛温解表之法。为此，国家卫健委、国家中医药管理局联合推荐“清肺排毒汤”。此方是对张仲景相关经方的融合创新运用，既祛寒闭，又利小便祛湿；既防疫邪入里，又调肝和胃。除了通用方，还有针对不同病情、不同证型的其他方剂和中成药。

中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的一把钥匙。回望中华民族历史，中国人和疫病的斗争从来没有停止过。《说文解字》云：“疫，民皆疾也。”早在商代的甲骨文中就有“疫”的记载。东汉中后期，张仲景著成《伤寒杂病论》，创立六经辨证体系，不仅奠定了中医辨证论治的基础，而且也是我国历史上第一部治疗传染病的专著。明代医学家吴又可写出了我国温病学第一部专论疫病的著作——《温疫论》。

新中国成立后，中医在传染病防治中起到积极作用。凭借浩如烟海的中医经典和针、灸、砭、药、按跷、导引等医术，中华民族战胜了一次又一次的凶险疫情。中医药学组方的关键，在于精准找到病因病机，明确治则治法。无论什么疾病，中医只要找到致病原因，就能从古代经典中得到答案，从而制定出诊疗方案。

习近平总书记指出：“中医药是中华民族的瑰宝，一定要保护好、发掘好、发展好、传承好。”坚持中西医并重，中西医并用，是战胜新冠肺炎疫情的“法宝”。在抗击疫情的战场上，中医和西医是战友。只有互相取长补短、携手共进，才能降伏病魔、造福患者。我们应以更加开放包容的态度看待中西医的差异，不可厚此薄彼，更不可盲目否定中医。

（摘编自白剑峰《用疗效证明中医实力》，《人民日报》2020年3月13日）

材料三：

3月18日，中国第二批赴意大利抗疫医疗专家组一行13人抵达意大利，其中中医专家引人注目。这是中国首次派出有中医的医疗专家组驰援海外战“疫”。中医专家将向海外讲述中西医结合战“疫”的中国经验，并为当地侨胞提供诊疗咨询。

据国家中医药管理局的数据显示，迄今，中医药参与治疗的中国确诊病例超过90%。世卫组织近日发布消息，决定删除其官网上关于抗疫“常见问题”一栏中“不应使用传统草本药物来应对新冠肺炎疫情”的有关内容。此举被认为是中医药抗疫的临床效果在世界范围内得到认同。

目前，中医药已传播到183个国家和地区。据世界卫生组织统计，103个会员国认可使用针灸，其中29个设立了传统医学的法律法规，18个将针灸纳入医疗保险体系。

全球战“疫”，中医大有可为。然而，受文化传统差异和各国法律政策影响，在参与世界各国的临床救治过程中，中医和中医药依然面临重重阻碍。面对新冠肺炎疫情这道人类共同考题，疗效是最佳答案。中医出海，和西医强强联合，势必为世界彻底战胜疫情注入一剂“强心针”。

（摘编自《侨胞为何对中医战“疫”充满信心？》，《人民日报海外版》2020年3月23日）

1．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（     ）

A．为进一步消除因文化传统差异和法律政策影响给中医药参与海外救治带来的阻碍，中医专家需加大驰援力度。

B．《伤寒杂病论》是我国历史上第一部治疗传染病的专著，自其问世后人们才对传染病有了正确、全面的认知。

C．中医专家对新冠肺炎的属性判断及各种中药方剂的使用，真正体现了中医“整体观念”和“辨证论治”的原则。

D．无论是何种疾病，中医都能从浩如烟海的中医经典中得到答案，制定出诊疗方案，帮助患者战胜肆虐的病魔。

2．下列中医谚语中，与材料二论述的中医诊疗原则不相符的一项是（     ）

A．“清肝必须降火，清心必须豁痰。”

B．“切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。”

C．“吃米带点糠，老少身体壮。”

D．“治病求本，急则治其标，缓则治其本。”

3．中医专家能够参与驰援海外“战疫”的原因有哪些？请结合材料简要概括。