【推荐1】阅读下面的作品，完成下面小题。

我们身体里有一座“钟”

唐闻佳

2017年10月，杰弗里·霍尔等三位美国科学家因对生物体昼夜节律的分子机制研究而分享了这一年的诺贝尔生理学或医学奖，熬夜这个话题随即在医学界火了。这三位科学家发现，昼夜节律的紊乱与肥胖、糖尿病、高血压等内分泌代谢疾病，乃至肿瘤的发生发展都有关联。他们提醒大众：在正确的时间傲正确的事，如按时吃饭，到点睡觉！

到什么时间，干什么事，这是一种习惯。典型的比如植物的花朵的开闭，动物的产卵、冬眠苏醒等。不要小看这些周期变化，这些规律不是挂在墙上的钟表，而是植根于生物体内的生物钟。生物钟是指地球上的生命随地球的周期性运动而产生的各种周期性变化的生理生化活动。我们的身体里也有这样一座钟，告诉我们以24小时为周期的血压、体温、体力、情绪等生理指标的律动。

既然存在着这种生命节律，那么如果打破它，要不要紧呢？

中国细胞生物学学会生物节律分会会长徐璎长期开展生命节律研究。她见过一个奇怪的家族，这个家族的成员总在凌晨三四点起床，晚上六七点就睡觉。这显然不符合常人的生活节奏。通过研究，她发现这个家族成员身上的一种名为“PER2"的基因发生了突变，这是一种掌管睡眠的基因，正是这个突变导致他们的早睡早起。当把这种突变基因转给小鼠，小鼠也同样早睡早起了，而且进食变得更旱，比正常小鼠吃得更多。徐璎进而发现，这些实验小鼠不仅管睡眠的PER2基因发生了突变，管吃饭的PER1基因也突变了。而且，因为吃得更多，这群小鼠的肥胖问题紧随而来。

此类基因又称“时钟基因”。正常情况下，它们会在相同的时间打开或关闭，以保持睡眠和饮食周期的均衡。但如果其中有基因发生突变，规律就会被打破，机体的各类生物钟无法步调致一致。

瑞金医院上海市内分泌代谢病研究所副研究员王计秋与记者说起另一组罕见病例：近二十年来，各国医生发现了一些“睡不着觉的家族”，他们至少在三四十年里都没好好睡过觉。科学家逐渐发现，在这些人的大脑下丘脑、杏仁核等区域，控制节律的基因发生了突变或紊乱。“人体内的节律基因相互牵制，此消彼长。它们还通过大脑神经，调控全身器官。它们有节律地工作，由此形成精妙的外周节律环，而一旦固有节律被打破，身体就会出现问题。”王计秋告诉记者。

“夜行族”的健康风险与夜班的诸多“不是”，已被众多研究证实。医生担忧归担忧，他们自己也是受害者。作为“夜班模式经典人群”，医护人员上夜班很平常。今年5月，美国梅奥诊所开展的一项研究发现，医护人员糖代谢异常与夜班工作相关。该诊所对12名健康护士开展研究。这些护士在六周内随机进行逹续两天的模拟白班（7:00-19:00）或连续两天的模拟夜班（19:00—7:00）工作，并接受同位素标记的混合餐测试。结果发现，医护人员夜班工作期间，餐后血糖更高，餐后血糖、空腹胰岛素和C肽浓度达峰时间延迟，并且夜班期间β细胞功能受损。这一研究验证了夜班可能引起β细胞时钟基因表达改变，进而导致胰岛素分泌能力变化，增加患肥胖症或Ⅱ型糖尿病的风险。

从事睡眠研究的华山医院神经内科于欢教授告诉记者，很多职业需要值夜班或跨时区旅行，这是对人体生物钟的一种挑战，对于生物钟及其基因机制的研究，有助于人类克服昼夜节律对职业能力的限制。那么，生物钟已经乱了，是不是就没救了？并不是，人体有奇妙的自我调节功能。“长途旅行会出现时差，在飞机上，工作人员会通过调整饮食供应时间来帮助你调节时差——本该是平时睡觉的时间，却给你来一份正点的正餐。”徐璎告诉记者，良好的睡眠习惯或有规律地吃饭，会对人体的生物钟起到重新设定的作用。

（有删改）。

1．下列对文中生物节律研究的表述，不正确的一项是

A．杰弗里·霍尔等三位美国科学家研究生物体昼夜节律的分子机制，并取得重大成果。

B．徐璎研究一个奇怪家族，发现这个家族形成早睡早起的习惯与PER2基因发生突变有关。

C．王计秋研究各国的“睡不着觉的家族”，发现他们控制睡眠节律的基因发生了突变或紊乱。

D．科学家研究发现，调整睡眠时间，养成好的睡眠习惯，有助于生物钟由紊乱转为正常。

2．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．一些花朵朝开夕闭，一些动物到冬天时要冬眠，到了春天便苏醒，这些都是受生物钟的影响而产生的现象。

B．动物体内的PER1基因管理进食，属于时钟基因，如果动物的PER1基因发生突变，其进食节律会发生改变。

C．梅奥诊所以12名健康护士为对象开展了一项研究，发现被研究者在夜班工作期间出现糖代谢异常等问题。

D．于欢教授指出科学家研究生物钟和基因机制的目的就是帮助人们克服昼夜节律对职业能力的限制。

3．请结合全文，概括“时钟基因”的特点和作用。

【推荐2】阅读下面的作品，完成下面小题

博士打假，让学术回归纯粹

田卜拉

在央视春晚上，演员翟天临在小品《“儿子”来了》中塑造了一名“打假”警察。没想到，这位高学历明星竟被网友质疑论文抄袭、博士学位注水，“打假者”反被打假，令人始料未及。

戏骨+博士的组合，加上知名高校的光环，无疑提高了观众的期待。但“欲戴王冠，必承其重”，演员应当以扎实的演技、高尚的艺德回馈观众。尤其当学历成为人设的要素时，它就不仅仅是自我包装、形象公关的一部分，而势必要受到学术道德规范的严格约束。

“自古华山一条路”，学术是获得学位的唯一门径。有人认为：演员以演技为务，何必在于学术的小节？问题在于，无论是美术、设计，还是音乐、影视，艺术类专业虽具有实践性，但技艺不能替代理论，好演员不等于好博士。尤其自2011年艺术学获批成为独立的学科门类以来，艺术学自当夯实理论根基，在造国民精神、提高审美品位等方面发挥更加积极的作用。身处娱乐圈，博士学位或许可以充当为演员增色的手段；但立足学术界，博士理应致力于突破人类知识的边界，不能因为演员等其他身份而获得丝毫优待、降低学术“品位”。

博士的水准照见着一所学校的学术成就，学校的严格审核是把住学术尊严的最后一把锁。在这次事件中，网友爆料的不少“实锤”的确有据可查。这反映出相关高校在学术成果审核、学位授予流程上存在把关不严的问题。一段时间以来，论文抄袭、文章代写、招生放水、学位注水等失德、违法事件挑战着教育公平的底线;而少数商界、政界、演艺界的人凭借财富、权力、影响力轻而易举地获得学位，将博士看作附丽于学位身上的社会地位、人际资源，更是把学术矮化为“生意”。

高校理应是社会的一方净土，是人类精神的一片高地；它不能与世隔绝，但却要超然物外；它要为社会培养大批专业人才，更要塑造一个个顶天立地的大写的人。当“金钱买得来文凭，买不到智商”“学历不代表学问”等说法充斥于耳时，我们应该意识到，这些声音背后折射出人们对学历含金量低的隐忧，也反映出少数高校公信力下降的事实。如何让学位“禁得起推敲”？学校应完善考核、淘汰、资金管理等机制，以学术作为唯一标准，把牢高等教育入口和出口；教育部门要强化监督、严格执纪。多方携手施治，高等教育的未来才更加可期。

高校决不能变为名利所、买卖场。“其身正，不令而行”，让学术回归纯粹，归根结底还得靠广大师生守土有责、诚信治学。守住学术的底线，保住学位的尊严，才会赢得社会的尊重、撑起民族的明天。

(有删改)

1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）

A．“打假者”反被打假，是因为其学术不端行为，与观众一直以来较高的期待相抵触。

B．艺术学作为独立学科门类，当夯实理论根基，为塑造国民精神、提高审美品位服务。

C．相关高校在多方面的把关不严，会导致高校学术成就降低，学术尊严受损。

D．只有多方携手施治，维护教育公平，让学术回归纯粹，高等教育的未来才更加可期。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）

A．文章由明星翟天临被“打假”的事件切入，有现实针对性，使读者有阅读兴趣。

B．文章引用“欲戴王冠，必承其重”，论证具有明星光环的演员须受学术道德的约束。

C．文章辩证论述了学历学位对演员等公众人物的意义，对立统一，有浓厚的思辨色彩。

D．文章列举了现实中人们关于学历的种种声音，表现民众对学历含金量下降的担忧。

3．请联系全文，概述高校应如何“让学术回归纯粹”。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”，自商代开始就有“瘟疫”的文献记载。据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年里，中国先后发生过321次疫病流行，由于中医的有效预防和治疗，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。中国历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。

中医文化传延几千年，出现了神农、黄帝、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等中医药名家，留下了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病条辨》等中医学著作和《神农本草经》《本草纲目》等中药学著作。中医药并不局限于汉族医药，还包括中国各具特色的民族医药，他们各成体系，各具奇效。20世纪50年代，小儿流脑、乙脑流行，中医成功地运用白虎汤和白虎加苍术汤进行了卓有成效的治疗。在2003年的非典型性肺炎以及2009年的甲型流感战疫中，中医药再次让人们见证了其特殊疗效。在此次新冠肺炎疫情的防治中，中医药及时参与病毒感染群众治疗，其治愈和康复效果更为明显。张伯礼院士团队观察数据显示，中西医结合治疗患者的临床症状消失时间为5.15天，比单纯西医少2天；体温恢复时间为2.64天，比西医少1.7天；平均住院天数少2.2天，CT影像好转率高22%，临床治愈率高33%，普通转重症比率低27.4%。

(摘编自王守富《从新冠肺炎疫情防控谈增强中医文化自信》)

材料二：

2020年的新冠肺炎疫情再度激起“中西医之争”。否定中医的理由集中于“不科学”。那么，“科学”能等同于“合理”吗?谁也不能说在近代科学出现于欧洲之前，人类的想法和做法从来没有合理过。也不能说在近代科学出现之后，实践中就只有这一种“合理”。而且即便在科学领域之内，其方法和结论也在不断分化和变革中。做科研的学者和从事临床治疗的西医医生并不轻易否定中医学，部分原因他们在长期的专业训练中成“科学精神”只说证据支持的话，对自己研究范围之外的事物保持审慎。倒是一些并不从事科研临床工作的“科普作家”，生搬“双盲实验”“安慰剂效应”等概念，以医书里有蝙蝠粪便这类耸听的药材为由，急吼吼地来“反伪科学”了。这体现了他们对近代自然科学的迷信。所谓迷信，不必是某种“信”的内容，而应是一种“信”的方式，比如：不承认有科技控制能力之外的事情等。

“合理”也分理论层面和实践层面。质疑中医的人倾向于将其无法否认的治愈效果归为心理暗示。这虽是以偏概全，但中医的确不排斥心理效应，“情志”是重要的诊疗因素。

心理效应被视作对实验室科学研究的干扰，但如果安慰剂会增强人的求生意志，若在生死一线间起决定作用，是否要采用呢？但凡进过手术室的人，都会给出跟登台演讲、键盘作文的人不同的回答。此次抗疫中，重症患者的意志力是关键性的疗愈因素。

中国传统医学与基于近代科学的西医学确有思想观念的分歧。西医的思维方式基于身心二分的哲传统，将“身”拆分为组织、细胞、蛋白质、基因等物质对象和转氨酶、血糖等物质指标，追求不断增强对物质对象的精确认识和人为控制。治病的思路是把病毒、癌细胞或者其他不良的物质实体精确定位，然后用药物、手术刀等人工手段把它们清除。中医则更仰赖每个生命体的自组织能力，方剂和针灸都旨在激活和加强生命本有的免疫和自愈能力，并把积累的经验凝固在其理论和操作体系中。这种思路擅长的不是定义和消灭病原体、癌细胞等，而是效变小环境，使其干不成坏事。

在此次疫情中，西医有时也表现得无能为力，尤其在涉及个体免疫力、自愈力和体质差异等方面，而中医则有较为明显的效果，但最激烈的争议倒不在这些实践效果，而是在观念上能否相信中医合理。

不过，专精于研究物质实体的西医有其难以企及的优势：一个强大的学术共同体，一个可积累可传播的知识体系。实验室研究出来的最新成果，一旦公布于权威期刊，全球的医疗界都能了解和应用。相对而言，传统中医的实践和理论都更支持个别化诊治。每个人，包括患者和医生，都是一个独一无二的整体，待解决的问题也是高度差异化的。大夫要摸索自己独有的模式并愈加精熟，所以“老中医”貌似更可靠。但这个特点让“可重复”“可证伪”和“可交流”变得困难。“说不清楚”在理想状态是“妙不可言”，但流于平庸则文过饰丑。不世出的高手因医术高超被传为神话，但水准高却不能只靠讲故事。意象化的概念体系要由扎实的技艺训练去承载，技艺怕失传，更怕“道”“气”等词语被各路“大师”用作蒙混的话术。

(摘编自孙焘《文化反思中西医之争》)

材料三：

根据经合组织(OECD) 2017年数据， 我国每千人拥有执业医师数(人) 为2.0， 美国2.6，日本2.4，欧洲国家多在3以上，奥地利则为5.2。即使不考虑新冠肺炎疫情导致的短期激增需求，我国的医疗服务供给也是相对不足的。此外，我国自进入“老龄化社会”后，老龄化进程迅发展，根据国家统计局数据，全国65岁及以上老年人占总人口比例从2000年的7.0%已上升到2018年的1.9%。根据世界银行发布的报告，预计到2050年，我国这一数字将达26%。

根据《2018年我国卫生健康事业发展统计公报》数据，全国中医药人员总数为71.5万人，占全国卫生技术人员总数的7.5%。而西医为主的综合医院中，更是只有少量的中医从业人员，且主要工作于中医科，并未真正融入各个专科，实现中医的全面参与。据2017年教育部数据，在医学教育供给体系中，医学类在校生数为124.4万人，其中，中医类专业学生在校生数为17万人，仅占医学类教育规模13.7%。在西医院校或综合大学基础医学、临床医学专业的人才培养过程，尽管中医学在防治疫情、慢性病等方面有一定的优势，但在课程体系设置中，通常只有《中医学》一门课程，多则100学时左右，少则30学时左右。

(摘编自翟双庆《疫情“大考”背景下对中医药高等教育的思考》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国虽然发生过三百多次疫病流行，但从没出现过一次瘟疫造成数千万人死亡的现象，中医起到了重要作用。

B．中医文化源远流长，医学名家灿若群星，医学典籍浩如烟海，其中我们最熟知的当属李时珍和他的《本草纲目》。

C．通过材料一中数据的对比，在新冠肺炎疫情防治中，中医治愈和康复效果比西医具有明显优势。

D．质疑中医的人，即使对中医体现出来的治疗效果无法否认，也往往将中医的疗效归为心理作用而不认可其科学性。

2．根据材料二、材料三，下列说法不正确的一项是

A．“科学”并不完全等同于“合理”，因此，远在近代科学出现之前就存在的中医虽然“不科学”，却是“合理”的。

B．从事科研的学者和临床的医生不轻易否定自己不了解的事物，一些“科普作家”则对科技控制能力之外的事物予以否定。

C．西医拥有强大的学术共同体和可积累可传播的知识体系，较中医有“可重复”“可证伪”和“可交流”的优势。

D．数据显示，与欧美国家相比，我国医疗服务供给存在较大缺口，随着老龄化的加剧，医疗服务供需何题更加凸显。

3．下列说法中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是

A．精确制导炸弹可以打击敌人的军事目标，却对隐匿在平民中的敌人束手无策。

B．东晋葛洪《肘后备急方》有“青蒿一握、以水二升渍，绞取汁，尽服之”的抗疟记载。

C．即使面对同一患者，张医生说的“气血”也未必是王医生理解的意思。

D．同样的曲谱，每个乐师各有发挥，甚至同款的乐器都各各不同。

4．请结合材料，简要分析材料二的论证思路。
5．从材料三看出，当前中医发展面临哪些问题?

【推荐1】习总书记指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。

中华优秀传统文化的基础性构建与推进是善文化在“个人—家庭—社会”的内化与践行。首先，善是为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。

其次，善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要“己所不欲，勿施于人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。

再次，善的培育、实践的第一场所在家庭。中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝”“忠”合一。儒家认为：“孝悌也者，其为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。

最后，善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天元素，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”“天（理）”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为，良知即天理。在现实生活中，《周易》的“积善之家，必有余庆”，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德”以成就“不朽”。千百年来，善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要，追求永恒的信念维系。《中庸》言：“自天子以至于庶人。亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。

中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播与承继，促进并形成了中国人向善的自觉性，奠基起中华民族的善文化基因、精神基因、信仰基因，成为民族向上、向善的力量。改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何营造社会善文化的良好氛围，构筑社会善的规范体系，培育社会善的信念，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，是当前中国社会亟待解决的问题。从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信、提高社会软实力的重要方面。

（摘编自王永智《形成向上向善的力量》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．因为提出了“四端说”，所以孟子成为了传统善文化的奠基者及推进者。

B．改革开放以来，中国社会发生了巨大变化。当前中国社会亟待解决的问题有如何构筑社会善的规范体系，培育社会善的信念等。

C．中国传统善文化要求“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”就是其根本要求。

D．作者说良知即天理，我们要致力于在现实社会谋求“立德”以成就“不朽”。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章一开始就明确了在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中“人有德而立、国有德而兴”的基础。

B．文章采取总分总的结构，主要论述了中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播与承继。

C．采用道理论证是这篇文章的特点，这样能使论证更深入也更具文化内涵。

D．增强文化自信、提高社会软实力的关键在于从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．文章开头引用习近平总书记的话意在表明传统善文化对于国家发展的现实意义。

B．仁爱主义是集体主义的基础，交往的和平主义价值理念正由与邻为善，互利共生而构成。

C．中国传统善文化培育与践行的根本是家庭。

D．中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播与承继，促进并形成了中国人向善的自觉性。

【推荐2】阅读下面的文字，完成题。

材料一

如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。

首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。

其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。

其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。

（摘自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改）

材料二

最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。

日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。

有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。

在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅文化传播打开了空间。”

近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼……

随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。

业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。

据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”

中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。

“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。”

（据新华社北京12月12日电，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。

B．为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。

C．设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼容的理念。

D．李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。

2．根据材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的创新不无关系。

B．大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。

C．本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。

D．尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的传播。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。

B．在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起了轰动。

C．京剧文化海外推广者孙萍说：“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。

D．“add oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录。

4．请简要概括李子柒视频在全球走红的原因及意义。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律--样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔•德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志一布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约每日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府一无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但，未必有一个私敌。

（摘编自恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文中以马克思发现的人类历史发展规律和剩余价值规律，论述了马克思的伟大贡献。

B．人类历史发展规律指的是物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑。

C．使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件，是马克思斗争的真正目的。

D．“把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”一句比喻形象，表现了马克思的无畏气概和对政敌的极大蔑视。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章开头从革命斗争实践和革命理论两方面概括说明马克思的逝世是全世界无产阶级的巨大损失。

B．文中以“豁然开朗”和“在黑暗中摸索”的对比，突出了马克思发现的剩余价值理论的重大意义。

C．文中举创办报刊、组织工人活动、创立国际工人协会等事例，论述了马克思作为革命家的一面。

D．文中以各国政府、资产者和无产阶级革命者对待马克思的不同态度，旨在论证当时阶级矛盾不可调和。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．本文语言准确而又富于感情，在表达情感上悲伤却不消沉，沉痛却不压抑，同时又能激励、鼓舞人心。

B．作者将马克思发现的人类历史发展规律与达尔文发现的有机界发展规律相提并论，说明了这一发现，的划时代意义。

C．马克思看到科学的新发现会产生革命性影响，他感到喜悦，由此认为科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

D．“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”，恩格斯的评价高度赞颂了马克思光明磊落、大公无私的高尚的革命品格。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

中共中央、国务院日前印发的《新时代公民道德建设实施纲要》强调，“加强公民道德建设、提高全社会道德水平，是全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的战略任务”。实践证明，审美教育作为一种文化与文明教育，能够为实施公民道德建设工程提供重要抓手。

审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。虽然审美教育的概念出现较晚，但人们很早就懂得审美教育的重要性特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践。我国古代曾以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐(文学和音乐)的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗、立于礼、成于乐”。在西方，古希腊雅典的教育分为体操教育和缪斯教育，都包含着审美教育。

总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中。中华民族在历史发展进程中涌现出一批又一批英雄模范人物，他们的光辉形象铸就了中华民族的审美意象，他们一旦被艺术作品所表现也就成为艺术形象。审美教育可以通过这些审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。以审美教育促进公民道德建设，具体可以从三个层面的审美教育入手。

家庭作为社会的基本细胞，是道德养成的起点，也是审美教育的肇始。家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。这就要求广大家长更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观。广大家长应注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根、在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。

学校教育在人的一生中具有十分重要的地位，对一个人道德品质的形成具有十分重要的影响。因此，以审美教育促进公民道德建设，需要全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。学校审美教育应以审美方式和艺术方式全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。在加强思想品德教育的过程中，应遵循不同年龄阶段学生的道德认知规律和“感美教育、立美教育、创美教育”的审美规律，把正确的道德观念传授给学生。

审美教育从社会层面助力公民道德建设，一个重要抓手就是以优秀文艺作品引领道德风尚、陶冶道德情操。历史和现实都表明，文艺作品作为一种“按照美的规律来构造”的精神生产和话语生产，应是真、善、美的形象显现和传递，社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人。让人们在审美愉悦中接受道德教育、形成良好的道德品质。

(摘编自张弓 乐中保《以审美教育促进公民道德建设》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．审美教育的教育手段为各种艺术作品和艺术活动，终极目标是造就全面发展的人。

B．审美教育寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。

C．家庭是审美教育的起点与归宿，对于培养孩子正确的道德观念有着极其重要的作用。

D．学校的审美教育应以审美方式和艺术方式开展，并遵循道德认知规律和审美规律。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章开篇通过引用权威文件，引出审美教育“能够为实施公民道德建设工程提供重要抓手”的论断。

B．文章在阐述审美教育时，按照是什么——为什么——怎么样的思路展开。论证层层深入，逻辑严密。

C．文章从形象教育、心灵教育、动态教育角度论证审美教育具有寓教于乐、怡情养性、潜移默化的特征。

D．文章最后三段依次从家庭、学校、文艺三个层面论述如何以审美教育促进公民道德建设，层次分明。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一 项是（     ）

A．人们很早就懂得审美教育对道德养成的重要意义并付诸实践，如孔子就很重视文学和音乐的审美教育价值。

B．苏武、岳飞、文天祥、谭嗣同等历史上英雄人物的光辉形象既是中华民族的审美形象，也是鲜活的艺术形象。

C．由于学校教育在人一生中具有十分重要的地位，因此全面加强和改进学校审美教育有助于促进公民道德建设。

D．“按照美的规律来构造”的优秀文艺作品能够让人们在审美愉悦中接受道德教育，从而助力公民道德建设。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

为汉语的处境忧心不平

卢新宁

最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。

上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不恰当、标点符号误用等小错误更“比比皆是”。这则消息让人隐约看到汉语的处境。身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维。我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福成绩考试的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语，不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消退。我们的后辈可能不再会用“恻隐之心”，不懂“虽千万人吾往矣”，不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我看你可怜”，“老子跟你拼了”，“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？发人深省的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。“语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？

汉语，我为你忧心，为你不平！

1．联系文章，下列对“汉语的处境”的理解不正确的一项是（     ）

A．上海举行的一次翻译大赛，不仅缺乏最好的译文，评不出一等奖，而且二等奖还被外国选手拿走，这种尴尬局面让人反思。

B．国内选手相当多的翻译作品言不达意，其中文字符号的小错误更“比比皆是”，这种现象反映出我们民族的母语面临危机。

C．与“全民学英语”热潮相比照，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，这说明了大部分人对于母语的忽视。

D．虽然全球“汉语热”不断升温，我们的后代也都能说一口标准的英语，但“汉语危机”不断的呼声却使我们不能尽展欢颜。

2．作者感叹“语词破碎处，万物不复存”，下列不能作为这句话的论据的一项是（     ）

A．后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，若这样，就会失去东方民族的含蓄美。

B．方块字横平竖直，风格独特，而一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人，必难以理解中国文化的丰富内涵。

C．100多个国家开了汉语课，但在汉语的故乡和高学历的青年中却出现中文水平滑落、日常语言单调的状况。

D．汉语隽永有致，承载丰富，那些不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，不能感受精神世界的宏大深远。

3．根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是（     ）

A．一则关于汉语的消息就让作者百感交集，忧心不平，看来作者思索这种问题已有时日，显示出作者的文化责任心。

B．“全民学英语”的热潮过热，致使汉语受到冷落，产生危机，因此，我们应把对母语与对外语的重视程度颠倒过来。

C．由于“汉语才是我们真正的根”，因此，我们书写语言要规范，词藻用语要丰富多彩，语言修养要不断加强。

D．全球“汉语热”持续升温，说明汉语独特的魅力；古希腊文、拉丁文基本死了，说明活着的汉语有着强大的生命力。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

媒介形态的演进，为数字经济的发展打开了一扇新的大门。日前发布的《中国互联网发展报告2019》指出，“数字经济的蓬勃发展催生了大量新业态、新职业”，网络直播、共享经济等数字经济新模式拉动灵活就业人数快速增加。在这一背景下，许多没有知名度的普通人，靠优质内容创作赢得了关注度。去年“双11”，有网络红人创下3.3亿成交额的纪录，某“口红一哥”5分钟内卖掉1.5万支口红。数字经济新趋势，改变了传统商业营销格局，让人看到了社会化营销的新商机。

网红经济的本质是口碑经济、诚信经济，信用是其发展壮大的基石。比如，一个特别懂电子产品的“极客”，之所以能在垂直领域建立知名度，带动产品销量，关键是其经得起检验的专业见解。但现实中，一些网红及其身后的孵化公司，在流量价值面前打起“如意算盘”，或弄虚作假“刷单”买粉丝、买评论，制造数据假象，骗取广告客户信任；或为劣质商品代言，做一锤子买卖；或索性绕过平台，将交易移到“桌面底下”，可能导致消费者权益受损。粉丝没买到合意的产品，广告客户没得到承诺的效果，伤害了社会化营销这一电子商务新业态。最近，一位网红直播博主就因为大量刷假评论、以虚假阅读量欺骗客户，被关停了账号，其所属机构也被暂停旗下所有账号在微博上的广告投放权限。

无论是保护新业态发展还是保护消费者权益，对出现的问题，不能听之任之，而应在规范的同时加强监管。相较于线下门店，网红直播销售的即时性，无疑大大增加了监管难度。这就要求监管部门进一步畅通投诉梁道，对明确违法的行为做到“重拳出击”，以儆效尤。从平台监管角度看，一方面要保护广告客户的知情权和公平交易权，帮助其准确知晓相关账号的流量价值，对商业纠纷要建立常态化的处理机制；另一方面，对“买粉”“刷单”“假评论”“卖假货”等行为，也要加大打击力度。比起监管部门，平台凭借数据优势与管理权限，更容易刺破商业欺诈的面纱，理应更深度参与到互联网发展共治中来。只有用健康的可持续的商业模式作保障，让人们愿消费、敢消，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。

新的电商模式和消费模式，正在成为中国经济的新亮色。这背后，是大量个性化产品对人们多样化、个性化需求的满足。通过更健康的模式、更好的监管，让新业态、新供给不断满足消费者的需求，我们就能让更多消费者放心消费，促进消费的蛋糕越做越大，推动经济高质发展。

（选自2019年10月25日《人民日报》，有删改）

1．下列对文中“网红经济”的表述，正确的一项是（       ）

A．网红经济已成为灵活就业人员的主要创业途径。

B．网红经济是口碑经济，只要诚信就能发展壮大。

C．网红经济销售模式正在取代传统商业营销方式。

D．网红经济具有即时性特点，监管难度由此增大。

2．下列说法不符合文意的一项是（       ）

A．一些网红绕过平台与消费者私下交易，使后者权益无法得到保障。

B．社会化营销助力粉丝买到合意的产品，广告客户得到承诺的效果。

C．监管部门应凭借数据优势与管理权限，更深度参与互联网发展共治。

D．新的电商模式和消费模式满足了人们对产品多样化、个性化的需求。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人类在劳动过程中，一方面通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过经验和能力等方式来贮存和传播信息。另一方面通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构诸如生活资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过科学与技术等方式来贮存和传播信息。第三方面，劳动促进了手与脚的分工，使人学会了制造和使用工具；劳动促进了语言的产生，加速了信息的生产和传播；劳动促进了大脑和机体的进化，加速了信息的积累与处理。

人类劳动分为体力劳动、脑力劳动与生理力劳动三种基本形式。体力劳动、脑力劳动和生理力劳动都可以凝聚一定的信息，因而都可以产生价值增值，其中生理力劳动凝聚的信息通常是以生理信息的形式凝聚于人的机体之中，主要表现为机体健康性、身体灵活性、感官灵敏性、环境适应性、思维创造性等方面的加强，有时也表现为缺陷器官的修复与强化、体液与组织的弥补和替代等。人类最早的信息也是全部来源于生物进化，它是人类生存与发展的前提。

由于生物进化过程非常缓慢，它所产生的信息可以忽略不计，因此人类劳动可以看作是信息的唯一来源。于是，“信息是价值的唯一源泉”就基本上等价于“劳动是价值的唯一源泉”了。总之，劳动之所以被确认为价值的唯一源泉，并不是因为抽象意义上的定义，而是因为劳动在信息（包括人类机体的生物信息）的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用，因此可以说劳动创造了所有价值，劳动创造了人类本身。

（摘自百度百科《人类与劳动》—）

材料二：

我们经常看到这种现象：新工人在机床上操作时，开始总是感到笨手笨脚的，心理很紧张，动作迟缓，废品率高，不安全性大，每天下班回家感觉很疲劳，身体许多部位感到疼痛。随着工作时间的增长，以上现象逐渐减轻并消除。这种现象是由劳动熟练度的提高而产生的。以体力劳动为例，熟练劳动行为有两方面的特征：（1）与熟练劳动行为无关的多余动作逐渐减少，精神紧张性逐渐消失。例如，儿童初学写字时，常常是手指紧握笔杆，面部肌肉紧张，并且嘴唇噘起，眼睛歪斜，表现出一些多余动作和精神的紧张。（2）熟练劳动行为中各个具体动作之间在时间和空间排列上越来越紧凑，在功能特性上越来越协调一致，并具有越来越高的精确性和灵巧性。如优秀运动员的精彩表演、雕刻家的精美作品往往使人赞叹不已，这就是人们常说的“熟能生巧”。第一个特征标志着劳动者在完成相同的工作量时所耗费的劳动量逐渐下降；第二个特征标志着劳动者所耗费的劳动量不变时所完成的工作量逐渐增加。总之，劳动熟练度的提高可归纳为一个基本特征：工作量不变，劳动量下降。

由心理学可知，大脑皮层的机能系统性最主要的表现是动力定型，简称为动型，它是大脑对一定的刺激物系统所产生的反应系统。动型：就是以几个不同的条件刺激物(声音、光线等）按一定时间间隔和顺序组成为一个定型系统，对动物进行反复训练，动物就会逐渐形成一个跟各个刺激物的强弱、性质以及相互关系相对应的稳定的反应系统。在这个反应系统中，机体对前一个条件刺激物的反应变成了后一个反应的条件刺激物，各个刺激物只具有始动作用，而各个反应的性质由整个定型系统来决定。在动型的情况下，高级神经活动可免除一些不必要的或不重要的活动，用以保持神经系统的活动不受次要因素的干扰，以减少能量的耗费。动型在人的身上表现为巩固的、习惯了的行为动作、思维方式、情感 取向等。体力劳动熟练度的生理机制是：人通过对某些具体动作按照固定的时间顺序和逻辑顺序进行多次反复练习，使其产生某种程度上的动型，从而逐步实现这一行动的自动化，从而逐渐减少机体内部的物质与能量的耗费（即劳动量的耗费）。例如，工人在操作机器方面、运动员在体育项目方面的熟练都是长期勤学苦练的结果。脑力劳动熟练度的生理机制与体力劳动熟练度的生理机制大致相同，所不同的是引发动型的一系列刺激信号均为第二信号系统，即语言与文字信号，具体表现为大脑神经系统中暂时神经联系产生某种程度上的动型，从而逐步实现脑力思维“动作”的自动化。生理力劳动的熟练度的生理机制与体力劳动的熟练度的生理机制也大致相同，所不同的是引发动型的一系列刺激信号为机体内部组织所发出的生物化学信号，而产生的反应是机体内部组织的生物化学变化。

由于动力定型的存在，每一个人对于任何劳动量或工作量所付出的劳动潜能都是一个随时间而不断变化的量。不过，对于确定的生产领域来说，同时存在着两种变化倾向：熟练化倾向和非熟练化倾向。熟练化倾向是指同一个人完成同一工作量所付出的劳动量，随着劳动时间的增长而呈下降的趋势。非熟练化倾向是指在确定的生产领域，由于劳动力的新老交替，劳动者平均完成相同的工作量所付出的劳动量，随着劳动时间的增长而呈上升的趋势。当生产领域的熟练化进程与非熟练化进程大体均衡时，对于确定的工作任务，整个生产领域每个劳动者所付出的社会平均劳动量是一个相对稳定的值。

（摘自百度百科《劳动熟练度》）

1．下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（     ）

A．人类在劳动过程中首先通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构来形成信息，然后通过价值判断与评价来选择信息，最后通过科学与技术等来贮存和传播信息。

B．劳动加速了信息的生产和传播，作为劳动的三种基本形式——脑力劳动、体力劳动、生理力劳动，因为产生价值增值，所以凝聚一定的信息是加速信息传播的前提。

C．动力定型是大脑皮层的机能系统性的最主要表现，在动型的情况下，高级神经活动可免除一些不必要的或不重要的活动，用以保持神经系统的活动不受次要因素的干扰。

D．由于劳动力的新老交替，在确定的生产领域，劳动者平均完成相同的工作量所付出的劳动量，随着劳动时间的增长而呈上升的趋势，呈现出劳动的熟练化倾向。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．劳动促进了手与脚的分工、语言的产生、大脑和机体的进化，使人类会制造和使用工具，加速信息的生产和传播以及信息的积累与处理。

B．“劳动创造了所有价值以及人类本身”的说法是正确的，因为劳动在信息的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用。

C．劳动熟练度的特征就是工作量不变，劳动量下降，劳动在时间和空间排列上越来越紧凑，并具有越来越高的精确性和灵巧性。

D．脑力劳动熟练度和体力劳动熟练度虽然生理机制大致相同，但是引发其动型的一系列刺激信号均为语言与文字信号，从而逐步实现脑力思维“动作”的自动化。

3．根据材料内容，下列说法不能体现“劳动创造了所有价值”的一项是（     ）

A．山顶洞人捕捞水生动物。	B．初学书法手笔生硬精神紧张。
C．体操运动员反复练习一个动作。	D．阅读《红楼梦》引发思考。

4．综合文本信息，给“劳动熟练度”下一个定义。
5．请简要梳理材料二的行文脉络。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

亚洲基础设施投资银行（简称“亚投行”）是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，成立宗旨是为了促进亚洲区域的建设互联互通化和经济一体化的进程，并且加强中国及其他亚洲国家和地区的合作，是首个由中国倡议设立的多边金融机构，总部设在北京。2014年10月24日，包括中国在内21个首批意向创始成员国的财长和授权代表在北京签约。

亚投行的治理结构分理事会、董事会、管理层三层。理事会是最高决策机构，每个成员在亚投行有正副理事各一名。理事会可根据亚投行章程授权董事会和管理层一定的权力。董事会有12名董事，其中域内9名，由代表域内成员的理事选出；域外3名，由代表域外成员的理事选出。管理层由行长和5位副行长组成。中国人当选亚投行首任行长，5位副行长分别来自英国、德国、印度、韩国、印尼。

——百度百科

材料二

2015年3月12日，英国向中方提交了作为意向创始成员国加入亚投行的确认函，正式申请加入亚投行，它也成为第一个申请加入亚投行的西方大国。美国白宫国家安全委员会公开对英国加入亚投行的决定表示质疑。该委员会对于亚投行在治理能力、环境和社会保障上是否具有行之有效的高标准表示关切。

美国是目前世界金融体系的领导者，世界银行就是美国人领导的。而在亚洲地区，美国通过日本领导的亚洲开发银行，也占主导地位。然而世界银行和亚洲开发银行的资金有限，无法满足亚洲国家发展经济的需求。作为补充，成立亚投行是有必要的。亚投行只关注于基础设施建设，而世行和亚行关注更广泛，它们是互相补充的关系

——观察者网

材料三

材料四

亚投行成立两周年以来推动的所有项目，都聚焦基础设施建设，与“一带一路”建设相互呼应。一方面，24个项目全部集中在亚非地区，涉及菲律宾、印度、巴基斯坦、孟加拉国、缅甸、印尼等同为“一带一路”沿线国家的12个成员；另一方面，项目内容涉及贫民窟改造、防洪、天然气管道建设、高速公路与乡村道路、宽带网络、电力系统等方面，聚焦能源、交通、城市建设等基础设施领域，自身特色突出。

2017年6月，亚投行宣布与世界银行联合融资，为印度尼西亚国家贫民窟升级项目提供贷款。印尼资深媒体人士表示，中国在推动实现全球包容性增长和可持续发展方面作出了表率。成立初期，中国并未从亚投行贷款。至2017年12月，亚投行业已批准20多个投资项目，而首个对华项目才落户北京，这是综合考虑亚投行宗旨、投资战略重点以及突出示范效应等各方面因素后审慎做出的决定。

中国倡议筹建的亚投行，秉持开放包容原则，并未借此将人民币作为亚投行的主导货币。

——2018年1月16日《光明日报》

1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．亚投行理事会、董事会、管理层的成员由创始成员国推荐人员组成。

B．亚投行是第一个由中国倡议设立的多边金融机构。

C．亚投行是一个政府间性质的重点支持基础设施建设的多边开发机构。

D．在亚投行中，由每个成员国的理事组成的理事会是最高决策机构。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．亚投行成立两周年以来推动的所有项目，都是围绕“一带一路”建设所进行，聚焦能源、交通、城市建设等基础设施领域。

B．根据材料二可知，美国质疑英国的原因是亚投行在治理能力、环境和社会保障上不具有行之有效的高标准。

C．由材料三可知，从2016年1月至2017年12月，加入亚投行的成员从57个增加到84个，说明亚投行有较强的吸引力。

D．亚投行成立两周年以来推动的所有项目，都能服务“一带一路”建设，“一带一路”沿线国家受益匪浅。

3．亚投行创立之初，某些国家担忧由中国倡议、中国人担任行长、最大股东也是中国的亚投行会完全按照中国意图办事，请从以上材料中找出证据，驳斥这种观点。

【推荐3】阅读下面材料，完成各题。

材料一

今天，对中国文化稍有了解的人，都或多或少地知道中国有书法这种独特的艺术。书法艺术与写字有关，但不等于说，将字写得好看一些，就是书法艺术了。

汉字书写的形式有很多种，早期刻在龟甲等上的叫甲骨文，后来镌刻在青铜器上的铭文叫金文，又叫大篆。秦始皇统一中国，文字也随之统一，那叫小篆。汉代以后又有隶书，后来在隶书的基础上产生了楷书、行书、草书。行书和草书是书写的（甲），（乙）强，又有流畅的节奏，是人们平时很喜欢的书法形式。

中国有书法艺术，得力于两方面的因素。一是汉字，汉字是以象形为基础的方块文字，它具有独特的优美形式，为书法艺术的（丙）提供了条件。一是毛笔。毛笔的发明，是中国文化史上的重要事件，它不仅是书法艺术产生的基础，中国绘画的独特形式在一定程度上也来自毛笔。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛笔，柔软而富有弹性，可以产生丰富的变化，为书法艺术的产生提供了可能。

书法是线条的艺术。当代中国台湾舞蹈家林怀民领衔的“云门舞集”舞蹈团，曾创作《行草》组舞，享誉世界。他的灵感来自中国书法。它活化了中国书法的精神，其中《行草贰》最为典型。在舞蹈过程中，舞者如同一个即兴创作的书法家，挥毫泼墨，时而停顿，时而激越，时而流动婉转，时而迟缓柔媚。虽然布景上没有书法，舞台上没有字迹，但使人感受到书法的气脉在流动。

一千多年前的唐代，大书法家张旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日临摹前代大师的书迹，但进步不大。一日，他到长安街头，看到人头攒动，凑前一看，见一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纤秀，挥舞着长剑，凌空飞舞，柔美的身躯，飘拂的衣带，随着剑起伏。舞蹈家的身体、长剑和外在的世界几乎合为一体。她就是京城著名的舞蹈家公孙大娘。张旭看得如醉如痴，从中悟出了书法妙道，从此书艺大进。

一个是当代舞蹈家从书法中得到舞蹈的灵感，一个是古代书法家从舞蹈中得到书法的启发，它说明书法和舞蹈有共通的因素。这共通的因素，就是无影无形又无处不在的内在气脉。书法以流动的气脉为灵魂。有的人说，看中国书法，就像看太极拳，拳手以优游回环的节奏，在茫茫虚空之中，舞出一条流动的线。中国书法所说的“一笔书”，就是就这一内在线条而言的。一笔书，不是说一笔写成，笔与笔不间断地连在一起，而是一气相连。外在的笔迹可以是缺断的，但内在的气脉不能断，内在气脉断了，就没有了生机。“一笔书”的提倡者是王羲之的儿子王献之。他的存世名作《鸭头丸帖》，就是气脉不断之作，一气呵成，气韵流荡，线条之间时断时连。我们读这样的作品，不知不觉中就会被它内在的线条所抓住。

(选自《中国文化读本》)

材料二

汉字书法艺术不但是一门独立的艺术形式，而且以它特有的才蕴影响了左右芳邻。

它首先影响的是中国画。国画骨子里其实也是一种线的艺术。所谓“衣带当风”，非线而何？所谓白描手法，又非线而何？中国传统画不以形取胜，而以意取胜；不以美骄人，而以境争先。内有其意，外有其形；心有其源，画有其境。然而，它的具体操作与表达方式则是线式的。

汉字书法又影响了中国传统建筑。古建筑必有题字，必有匾额，必有楹联，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，没有这些，就仿佛美人头上缺簪，公子额前少玉，就会觉得心不明，眼不亮，意未到，情未尽。

汉字书法又是与武术相通相连的。武与字通，自古而然。君不见电影《英雄》与《卧虎藏龙》中都有武家书法的镜头在，虽然不免有些艺术的夸张，但绝非凭空臆断。别的且不言，只说书法与武术两者的境界与追求，就有绝大的相似之处。两者都非常讲究功、法、气、韵、美。

汉字书法也影响到中国古典小说。中国古典小说以线式结构为主，虽然它的空间感十分自由，甚至自由到了无所不用其极的程度，一时天上，一时地下，一时鬼域，一时神宫，且不但神怪小说如此，即使写实性小说也常常如此，如《红楼梦》的太虚幻境，如《三国演义》中的关云长玉泉山显圣，如《水浒传》中的神女天书，如《三侠五义》中的游仙枕、探阴山，但以时间而论，它的结构形态依然是线式的。它不喜欢甚至拒绝时空颠倒，而坚持依时而作，依时而行，依时而叙，依时而言。小说的结构固然有繁有简，基本形态却万变不离其宗。

简单成一线的，如《西游记》就属于单一型线式结构。孙悟空就是引线的金针，猴子出世，便是金针出现，此后孙悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗战胜佛，这故事便随之戛然而止。复杂一点的如《水浒传》，则呈水脉系结构，但本质上也属于线式结构，不过不是一个线端而已，而是百水千河归于一系。更复杂的则是《红楼梦》。《红楼梦》的结构形态是网状的，千头万绪，网络天成。但那线的构思与价值，依然宛在。无线何以有网，网成愈见线功。

可以这样说，汉字书法是一切中国传统艺术的基础，虽然它对其他种种艺术形式的影响大小有差，彰隐有别，多少有异，但那基础性作用则是毋庸置疑的。

材料三

中国书法，从诞生时就有着知识记录、信息传播、思想交流、情感表达、学术研究、诗文写作等方面的巨大功能。这些功能，对华夏文化的建设与发展的意义，我们都不能低估，当然还有“文化传承”的价值。那林林总总的法帖，是有关中国政治、经济、宗教、学术、艺术的“文本”，在漫长的历史进程中不断散佚丢失，同时仍有大量保存。“文本”的文化传承价值，不可估量。另外，中国书法的审美价值世所公认。古人重视汉字书写的“实用”，同时也重视汉字书写的“审美”。古往今来，人们对书法的美有着更多的赞誉，就是因为汉字不仅具有实用价值，而且具有审美价值。

如今，中国由传统的农业社会进入现代社会，现代科技的发展改变了中国人传统的生产方式、生活方式和思维方式。随之而来的，在国家管理、法律制定、经济运行、社会交往、知识与学术积累等实用性方面，汉字的毛笔书写已显得不那么重要了。从印刷技术的发明与广泛使用到硬笔书写的出现，到手工的打字机的出现，再到电脑的发明与普及，毛笔书写汉字的实用功能逐渐被弱化。但汉字的毛笔书写今天仍然存在并在一些方面得到了发展，原因就在于书法还有审美功能。在今天，人们生活中的审美需求在增长，中国书法理所当然地被作为审美对象来欣赏，由此书法也进入了“艺术创作”领域。汉字书写的审美价值的彰显和提升是古老的中国书法进入现当代社会之后的历史性转变。中国书法的实用功能和审美功能在新的历史背景和文化语境下，由传统社会的以实用为主、审美为辅变成了以审美为主、实用为辅。这一历史性转变，以及中国书法在中国当代社会中的意义、价值、地位的重要变化，值得我们深入思考和认真研究。

中国书法在当代社会的实用性弱化之后，仍然为大众关注。在现实生活中作为一种“显性”存在，作为现代中国文化整体中的一种“文化景观”和一种文化现象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么样的“身份”与当代人发生联系呢？我们从具体的考察分析入手再到宏观的综合研究便会发现，中国书法是以不同的“身份”“介入”当代社会生活的。大致有三个方面：一是中国书法作为一种“艺术”，成为书法家“创作”的对象；二是中国书法作为一种“文化活动”，成为大众积极参与的对象；三是中国书法作为一种文化遗产和文化现象，成为专家学者研究的对象。

1．填写在材料一中甲、乙、丙三处最合适的一项应是

A．实用性快捷化形式感	B．形式感实用性快捷化
C．快捷化形式感实用性	D．快捷化实用性形式感

2．阅读材料一，概括本文是从哪三个方面说明中国书法是独特的艺术？
3．根据材料二，下列对文意的理解和推断不正确的一项是

A．汉字书法艺术是一门独立的线的艺术形式。

B．书法与武术只在境界与追求上有极大相似之处。

C．《三国演义》也是呈水脉系结构的线式结构。

D．汉字书法对中国传统艺术都起到基础性作用。

4．根据材料三，下列关于“中国书法”的理解，不正确的一项是

A．中国书法从出现开始就具有非常强大的实用功能。

B．中国书法在华夏文化的建设与发展方面一直发挥着“文化传承”的作用。

C．中国书法的实用价值和审美价值从古到今都得到了人们同等的重视。

D．中国书法在现实生活中仍然是一种“显性”存在，是一种“文化景观”。

5．根据材料三，下列表述符合原文意思的一项是

A．中国书法一直发挥着知识记录、信息传播、思想交流、诗文写作等方面的作用。

B．从印刷技术的广泛使用到电脑的发明与普及，毛笔书写汉字的实用功能完全丧失。

C．中国书法进入了“艺术创作”的领域之后，理所当然地作为审美对象被当代人所欣赏。

D．中国书法在中国当代社会的“文化身份”、功能、价值和意义都发生了历史性变化。

6．你同意以下【甲】【乙】哪种认识？请根据以上三则材料的相关内容，简要地说出你的理由，不超过80字。

【甲】有人说：汉字书法艺术不光属于书法家。我们每一个中国人都应该写好属于我们的、我们每日应用的汉字。

【乙】一名中学生，因作业字迹潦草和错误百出而被老师批评，他满不在乎地说：“您真是太‘老土’了!现在都用电脑打字,谁还总用笔写汉字呀!将来我只要会用钢笔签出漂亮的名字就够了。”