【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．乃中《经首》之会   中：合乎

B．技盖至此乎   盖：大概

C．批大卻，导大窾   批：劈、击

D．謋然已解，如土委地   委：卸落、散落

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”是名字。先秦古书常将职业放在人名前。

B．“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯等有一定地位的人死后给予的称号。

C．《桑林》，传说中商汤时代的乐曲名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章。

D．肯綮，“肯”指筋骨结合处；“綮”指附在骨上的肉。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。

3．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章善用对比来说理，如将庖丁解牛之初与三年后、庖丁解牛与文惠君治国进行对比。

D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

【推荐2】阅读下文，完成下面小题

①秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

1．本文选自《庄子·            篇》
2．解释加点字
秋水时至(            )吾非至于子之门则殆矣(            )
乃知尔丑 (            )人卒九州(            )
3．翻译句子：
（1）‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。
（2）方存乎见少，又奚以自多！
4．试分析本文的说理特色。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面题。

甲

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

——《<老子>四章》

乙

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

——孟子《人皆有不忍人之心》

丙

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

——庄子《五石之瓠》

1．下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（     ）

A．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也

B．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也

C．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也

D．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．子：古代对男子的美称，如孔子、孟子。也可以尊称对方。

B．石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“shí”，如“二千石”“万石君”等。

C．夫子，古代对男子的尊称，在特定语境下，也会有蔑视之意。

D．封，古代帝王以土地、爵位、名号赐人。

3．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．《<老子>四章》中的 “有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。

B．《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。如果没有这些“心”，就不能算作人。

C．《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值。

D．老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰；庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。

4．翻译文中划线句子。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

【推荐1】阅读下面文言文，完成各题。

书褒城驿壁

（唐）孙樵

褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？

讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交缔劘^①，由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟，则必折篙破舷碎鹢^②而后止；渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止；至有饲马于轩，宿隼于堂：几所以污败室庐，糜毁器用。官小者，其下虽气猛，可制；官大者，其下益暴横，难禁。由是日益破碎，不与曩类。某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？”

语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮；长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县令而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。

今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数于更易。且刺史、县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则曰：‘明日我即去，何用如此？’在县令亦曰：‘明日我即去，何用 如此？’当愁醉𬪩^③，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”呜呼！州县真驿耶？矧^④更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！

予既揖退老甿，条其言，书于褒城驿屋壁。

——选自《四部丛刊》本《孙樵集》

[注]①劘（mó）：磨擦。②鹢(yì)：水鸟，古代在船头以彩色画鹢鸟之形，这里指船头。 ③𬪩（nóng）酒味厚 ④矧(shěn)：况且。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．视其舟，则离败而胶             胶：搁浅。

B．庭除甚芜                              除：废弃。

C．疆场无侵削之虞                    虞：忧虑。

D．条其言，书于褒城驿屋壁     条：整理。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．如此而欲望生民不困                                     云之君兮纷纷而来下

B．以卖州县者乎                                               因为长句，歌以赠之

C．且刺史、县令，远者三岁一更                       且放白鹿青崖间，须行即骑访名山

D．今者天下无金革之声                                     我欲因之梦吴越

3．下列句子中，加点词的活用与其他三项不同的一项是（     ）

A．由是崇侈其驿，以示雄大	B．则必折篙破舷碎鹢而后止
C．则必枯泉汩泥尽鱼而后止	D．囊帛椟金，笑与秩终

4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（     ）

A．文章借他人之口，揭示出褒城驿由宏丽变为破败的原因，含蓄地表达了作者对当时民风奢靡的不满。

B．文中“举今州县皆驿也”承上启下，是连接二、三两段的关键，表明天下凋敝与驿站破败事异而理同。

C．文章借题发挥，以一驿之兴废推及天下之盛衰，寓议于叙，切中时弊，有小中见大之妙。

D．因官制不善而吏治败坏，因吏治败坏而生民困顿，文章将批判的锋芒指向了朝廷。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？
（2）远者三岁一更，近者一二岁再更。

【推荐2】阅读下文，完成下列小题。

初，康（嵇康）居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是（等到嵇康被陷害这件事发），言于文帝（司马昭）曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮：“康欲助毋丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安（吕安）等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。”帝既昵听信会，遂并害之。

康将刑东市，大学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。

1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）故往造焉 （2）而锻不辍
（3）不可起（4）害时乱教
2．把下列句子译成现代汉语。
（1）公无忧天下，顾以康为虑耳。
（2）康顾视日影，索琴弹之。
3．从上文可看出，钟会“以此憾之”是因为“______”（用原文语句回答）
4．从上文中可看出嵇康的为人_______________，钟会的为人_________，文帝的为人________。（用自己的话概括）

【推荐3】阅读下面文章，完成下列小题。

太宗出征

贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭亲临哭之尽哀军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”

太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。

（选自《贞观政要》）

1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（       ）

A．有从卒一人病/故余虽愚，卒获有所闻

B．及大军回次柳城/徐公何能及君

C．归家以言/云归而岩穴暝

D．死无所恨/未尝不叹息痛恨于桓、灵也

2．用“/”给文中画线的句子断句。
设 太 牢 致 祭 亲 临 哭 之 尽 哀 军 人 无 不 洒 泣。
3．把下面的句子翻译成现代汉语。 
是以将士莫不欣然愿从。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。

宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。

彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”

时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。

（节选自《南史·列传十八》）

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．尚宋文帝女南郡献公主                    尚：娶

B．莫不延首目送之                              延：邀请

C．时人以方何平叔                              方：比作、相比

D．建安王刘休仁，人才令美                 令：美好

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．因求请见，出金示之                      因宾客至蔺相如门谢罪

B．彦回叙其事，而不言其名               奔车朽索，其可忽乎

C．彦回谓全其首领，于事已弘            或脱身以逃，不能容于远近

D．彦回惧而奉旨                                赂秦而力亏，破灭之道也

3．以下句子分别编为四组，全都表现褚彦回“有器度”的一组是（   ）
①帝与彦回谋诛之，彦回以为不可            ②可密藏之，勿使人见
③善容止，俯仰进退，咸有风则               ④彦回叙其事，而不言其名
⑤彦回同心理事，务弘俭约                      ⑥后贵乃归罪，待之如初

A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。

B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。

C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回很器重。

D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。

5．把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。
（2）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。
（3）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

本论

欧阳修

天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣。后世之治天下，未尝不取法于三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以爵地等邦国，以井田域民，以职事任官。天下音定数，邦国有定制，民有定业，官有定职。使下之共上，勤而不困；上之治下，简而不劳。财足于用而可以备天灾也，兵足以御患而不至于为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其政易行，其民易使，风俗淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而后已。

夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄。禁暴必以兵，防民必以刑，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？三王善推本末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用心益劳而政益不就，認認然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推本末，不知先后。

而于今之务众矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天下之用，莫先乎财；系天下之安危，莫先乎兵。此有司之所知也。然财丰矣，取之无限而用之无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，则兵骄而生祸。所以节财、用兵者，莫先乎立制。制已具备，兵已可使，财已足用，所以共守之者，莫先乎任人。是故均财而节兵，立法以制之，任贤以守法，尊名以厉贤，此五者相为用，有天下者之常务，当今之世所先，而执事者之所忽也。

今四海之内非有乱也，上之政令非有暴也，天时水旱非有大故也，君臣上下非不和也。以晏然至广之天下，无一间隙之端，而南夷敢杀天子之命吏，西夷敢有崛强之王，北夷敢有抗礼之帝者，何也？生齿之数日益众，土地之产日益广，公家之用日益急，四夷不服，中国不尊，天下不实者，何也？以五者之不备故也。

今宋之为宋，八十年矣。外平僭乱，无抗敌之国；内削方镇，无强叛之臣。天下为一，海内晏然。为国不为不久，天下不为不广也。方今承三圣之基业，据万乘之尊名，以有四海一家之天下；尽大禹贡赋之地莫不内输，惟上之所取，不可谓乏财。六尺之卒，荷戈胜甲，力穀五石之弩、弯二石之弓者数百万，惟上制而令之，不可谓乏兵。中外之官居职者数千员，官三班吏部常积者又数百，三岁一诏布衣，而应诏者万余人，试礼部者七八千，惟上之择，不可谓乏贤。民不见兵革于今几四十年矣，外振兵武，攘夷狄，内修法度，兴德化，惟上之所为，不可谓无暇。以天子之慈圣仁俭，得一二明智之臣相与而谋之，天下积聚，可如文、景之富；制礼，作乐，可如成周之盛；奋发威烈，以耀名誉，可如汉武帝、唐太宗之显赫论道德，可兴尧、舜之治。然而财不足用于上而下已弊,兵不足威于外而敢骄于内，制度不可为万世法而日益丛杂。一切苟且不异五代之时此甚可叹也是所谓居得致之位当可致之时又有能致之资然谁惮而久不为乎！

(《欧阳修散文选集》，上海古籍出版社，有删节）

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）

A．以爵地等邦国                                 等：区分等级

B．生齿之数日益众                              生齿：人口

C．尊名以厉贤                                     厉：磨砺

D．然而财不足用于上而下已弊             弊：困乏

2．下列句子加点字词用法和意义相同的一项是（     ）

A．以其推本末而知所先后也       奔车朽索，其可忽乎

B．使下之共上，勤而不困       无望民之多于邻国也

C．以天子之慈圣仁俭       挟匕首以备不测

D．兵不足威于外而敢骄于内       其隙也,则施施而行

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．本文对北宋王朝在政治、经济、军事等方面的种种积弊作出非常透彻的分析，文章的结尾部分，更是勇敢地抨击了时弊，确实难能可贵。

B．本篇题为“本论”，顾名思义，就是论述治理国家的根本。作者提出为治必须重“均财”“节兵”“守法”“任贤”“尊名”这五件当务之急的大事。其中，又特别强调“均财”和“节兵”。

C．本篇善于运用对比手法。开头两段以三代之治做参照，三代之治是人们崇奉的理想，当朝则陷入严酷的现实，一古一今，一正一反，给人以强烈的印象。

D．文章善于从现象掲示事物本质。如在描述宋王朝现实状况时，先说“晏然”景象之下不安宁的边境形势，接着追问其背后的原因。这样由表及里，逐层剖析，既易于为人接受，又更加深刻有力。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
一切苟且不异五代之时此甚可叹也是所谓居得致之位当可致之时又有能致之资然谁惮而久不为乎！
5．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄。
（2）兵强矣，而不知所以用之，则兵骄而生祸。所以节财、用兵者，莫先乎立制。

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训俭示康

[宋]司马光

近岁风俗，尤为侈靡。走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴止于脯、醢①、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家，故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

昔正考父饘②粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁③，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史蝤知其及祸，及戌④，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公⑤豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数。聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

（节选自《训俭示康》）

【注】①醢：肉酱。②饘：稠粥。③镂簋：刻有花纹的食器；纮：帽带；山节：刻有山岳的斗栱；藻棁：上面画着水藻的梁上短柱。均是形容管仲奢侈。④戌：公叔文子的儿子。⑤寇莱公：寇准字平仲，宋真宗年宰相。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．会数而礼勤                    数：多次

B．枉道速祸                       速：加速

C．季文子相三君                 相：辅佐

D．公叔文子享卫灵公          享：通“飨”，以酒款待

2．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（     ）

A．①人不相非也                 ②蔺相如者，赵人也

B．①居位者虽不能禁          ②未尝有坚明约束者也。

C．①果以富得罪出亡          ②不赂者以赂者丧

D．①人莫之非                    ②作《师说》以贻之

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．夫俭则寡欲/君子寡欲则不役/于物可以直道而行/小人寡欲则能谨身/节用远罪丰家

B．夫俭则寡欲君子/寡欲则不役于物/可以直道而行/小人寡欲则能谨身/节用远罪丰家

C．夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/可以直道而行/小人寡欲则能谨身节用/远罪丰家

D．夫俭则寡欲君子/寡欲则不役于物/可以直道/而行小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家

4．下列句子编为四组，全都体现“以侈自败”的一组是（     ）
①正考父饘粥以糊口   ②管仲镂簋朱纮，山节藻棁   ③公叔文子享卫灵公
④何曾日食万钱          ⑤石崇以奢靡夸人                 ⑥寇莱公豪侈冠一时

A．①②③④

B．②③④⑤

C．①②⑤⑥

D．③④⑤⑥

5．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．第一段回忆父辈节俭风尚，与近日侈靡风尚形成了鲜明的对比，委婉地批评居位者助长了颓弊的风气。

B．第二段阐述节俭的意义与奢侈的危害，第三段则列举正反面事例来加以证明，最后交代写作目的。

C．管仲是历史上有名的政治家，作为齐相，辅佐齐桓公称霸有功，但他生活奢侈，孔子看不起他，批评他器量狭小，意思是他目光短浅，见识不高。

D．寇莱公为一代名臣，尽管他豪侈在当时堪称第一，但因他功业大，人们并不认为他有什么不对。

6．翻译上文中加横线的句子。
（1）苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
（2）孟僖子知其后必有达人。