梁惠王曰:“寡人之
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤
“五亩
“
A.河东 |
B.鸡豚狗彘之 |
C. |
D.王无 |
A.寡人之 |
B.弃甲曳兵 |
C.寡人 |
D.斧斤 |
A.狗彘食/人食而不知/检涂有饿莩而不知/发人死/则曰非我/也岁也/ |
B.狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知发/人死则/曰非我也/岁也 |
C.狗彘食人食/而不知检涂/有饿莩而不知发人/死则曰/非我也岁也/ |
D.狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知发/人死/则曰/非我也/岁也/ |
A.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠,但与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别。 |
B.孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”,能够解决老百姓的生老病死等问题。 |
C.孟子认为,对于社会混乱、哀鸿遍野的局面,不加以改变,却归罪于年成不好,这无异于拿刀杀人却归罪于兵器,是非常荒唐的。 |
D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势,文章音节铿锵,气势充沛,表现在修辞上注重排比的运用。 |
(1)直不百步耳,是亦走也。
(2)数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义。
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梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
孟子<<寡人之于国也>>
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A. |
B.不违农时,谷不可 |
C. |
D.涂有 |
A.斧斤 |
A.狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知发/人死则曰非我也/岁也 |
B.夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远 |
C.遂拔以击荆轲/断其左股/荆轲废/乃引其匕首/提秦王不中/中柱 |
D.若入前为寿/寿毕/请以剑舞/因击沛公/于坐杀之/不者/若属皆且为所虏 |
A.孟子提出发展生产的三条措施,认为生产发展,使百姓安居乐业,这是行王道的根本. |
B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。 |
C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻,表明害民的是荒年。 |
D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,那么天下的百姓都会来归顺了。 |
(1)直不百步耳,是亦走也。
(2)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
(3)是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉
齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”
孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也;乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’
晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也;诸侯朝于天子曰述职,述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,荒亡之行。惟君所行也。’
景公悦,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐!’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”
1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是A.吾王不豫,吾何以助 豫:视察 |
B.为我作君臣相说之乐 说:同“悦”高兴 |
C.天子适诸侯曰巡狩 适:刚刚 |
D.畜君者,好君也 好:爱护 |
A.诸侯朝于天子曰述职 | B.师行而粮食 |
C.流连荒亡,为诸侯忧 | D.从兽无厌谓之荒 |
A.本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中,而应乐民所乐,忧民所忧,这样才能天下归心。 |
B.本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话,劝说齐宣王要与民同乐。 |
C.文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。 |
D.文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证,在晏子的谈话中,运用了对比的方法。 |
(1) 乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。
(2) 吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。
齐桓晋文之事
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒。无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”
……
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百
曰:“否!”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形,何以异?”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言。
曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
曰:“否,吾不为是也。”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅
王曰:“若是其甚与?”
曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
……
王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之!”
(节选自《孟子·梁惠王上》)
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.则王 |
B.王请 |
C.欲 |
D.我虽不 |
A.“钧”,古代重量单位,四十斤为一钧,成语“千钧一发”中的“千钧”和本文中的“百钧”都是表示力量非常沉重。 |
B.“诗”,即《诗经》,西汉汉武帝时被尊为儒家经典。先秦诸子在说理论证时,多引述其中的句子以增强文章的说服力。 |
C.“四海”,古人认为中国四境有海环绕,按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。后泛指天下,本文也是此意。 |
D.“中国”,最早指西周京畿地区,即京城、国都,后来指黄河中下游的中原地区,“中国”以外的地方则称为“四夷”。 |
A.齐宣王急于在战国的纷争中成就一番霸业。他一见孟子就提出齐桓晋文的话题,表现出他渴望向“春秋五霸”学习如何施仁政而夺天下。 |
B.齐宣王在向孟子求教时态度谦虚而且真诚。他开始有问必答,后来“笑而不言”,这其实反映了他欲霸天下而又不那么理直气壮的心态。 |
C.孟子使用设喻类比的方法成功说服齐宣王。他用“举百钧”和“察秋毫”的比喻,让齐宣王真正明白了统一天下必须推恩到百姓的道理。 |
D.孟子说理始终抓住齐宣王欲王天下的心理。他首先呈现了“莫之能御”的美好结果,然后说明行王道并不难,最后指出霸道带来的危害。 |
(1)百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。
(2)抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?
雨后观韩子诗集记
[明]杜浚
金陵有二客,一圣秋韩子,处潭水上;一于皇杜子,处台城下。二客
是月大雨,为故老所仅见。其雨无注,直倒倾迸下耳。凡水倒倾宜立尽,而是雨砰訇澎湃,无呼吸间断,至连二十余昼夜。则百堵俱仆,以助其声,如
维时杜子踞坐危石,西向望注,念久别韩子,忽顾见波流中若有人负重而泅
于是为余酌苦茗,炊脱粟,酒四五行,纵谈极欢,然余心怦怦,觉尤有异。韩子乃徐出其自定诗集十种,授余观之。余察其言,深灵警奥,传世复古之道具是,乃蹶起而握韩子手曰:“凡余两人之所以不终于沉霾昏垫者,其以是物乎?虽有他乐,吾不敢观。则今日之遭,可贺也已,亦可记也已。”
[注] ①浃(jiā)旬:十天。②昏垫:昏沉。③冁(chǎn)然:笑的样子。④潨潨然:形容乱流归壑貌。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.二客 |
B.如 |
C.屠沽纷然, |
D.虽阴霖 |
A.二客游处 |
B.忽顾见波流中若有人负重而泅 |
C.见乱流 |
D.相见而喜可知 |
A.文章首段叙事,文笔简练,写韩子与杜子虽然分处两地,但是情意深厚,以此总领全文;而文中的杜子其实就是本文的作者杜浚的自称。 |
B.第二段描写,极尽夸张手法,形象地渲染了暴雨声势之大,时间之长以及洪水之泛滥,为下文两人的相见做了有力的铺垫。 |
C.第三段先写暴雨、洪水中韩子不顾危险负重泅渡而来,为杜子送来米粮;而杜子在暴雨过后,也不顾洪水阻挡急切回访韩子。两人的深厚友情可见一斑。 |
D.末段点题,赞美韩子之诗意义非凡,点明本文写作动机,并借助语言描写含蓄地揭示了本文主旨:只要心中有追求,再艰苦的环境也无法将人埋没。 |
见乱流之归于壑者潨潨然其立尽欤迤而南为北门桥屠沽纷然操作一新然积雨之后腥膻愈不可耐。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)虽内外相望,而咫尺无路;虽尔汝相对,而告语不辨。
(2)凡余两人之所以不终于沉霾昏垫者,其以是物乎?
(一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!' 如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(二)颜渊、季路侍
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
1.下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项( )A.备他盗之出入 |
B. |
C.吾 |
D.失其所 |
A.愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾 |
B.愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾 |
C.愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾 |
D.愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾 |
A.文(一)和文(二)都记录了不同的“志”,表明孔子尊重差异。 |
B.文(一)孔子评判了弟子所言之志,文(二)则没有评价。 |
C.文(一)孔子没有表明自己志向,文(二)则明确表达了自己的志向。 |
D.文(一)标题用“侍坐”比文(二)标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。 |
(1)居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉?
(2)由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
(3)老者安之,朋友信之,少者怀之。
吴道南,字会甫,崇仁人。万历十七年
道南遇事有操执,明达政体。朝鲜贡使请市火药,道南执不予。土鲁番贡玉,道南亦请勿纳。辽东议开科试士,道南以岩疆当重武,格不行。拜礼部尚书兼东阁大学士,预机务,与方从哲并命。三辞而不允,久之始入朝。故事,廷臣受官,先面谢乃莅任。帝不视朝久,皆先莅任。道南至,不获见,不敢入直。同官从哲为言,帝令先视事,道南疏谢。迨帝因“梃击”之变,召见群臣慈宁宫,道南始得面谢,自是不获再见。
织造中官刘成死,遣其党吕贵往护,贵嗾奸民留己督造。中旨许之,命草敕。道南偕从哲争,且询疏所从进,请永杜内降,弗听。鄱阳故无商税,中官为税使,置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所泊,多覆没,请罢关勿征,亦不纳。
道南辅大政不为诡随,颇有时望。岁丙辰,偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者,副都御史季文子,目不知书,而贿礼部吏,与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇,自坊刻外,皆鸣阳笔也。榜发,同和与鸣阳皆中试,都下为之大哗。道南等亟检举,乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏,戍烟瘴,鸣阳亦除名。
先是,汤宾尹科场事,实道南发之,其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南,而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪,言:“台谏劾阁臣,职也,然未有肆口谩骂者。臣辱国已甚,请立罢黜。”帝雅重道南,谪文炳外任,夺嵩等俸。御史韩浚、朱堦救文炳,复诋道南。
(选自《明史•卷第二百一十七》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.道南益求去杜门/逾年/疏二十七上/帝犹勉留/会继母讣至/乃赐道里费/遣行人护/归居二年卒 |
B.道南益求去/杜门逾年/疏二十七上/帝犹勉留/会继母讣至/乃赐道里费/遣行人护归/居二年卒 |
C.道南益求/去杜门逾年/疏二十七上/帝犹勉留/会继母讣/至乃赐道里费/遣行人护归/居二年卒 |
D.道南益求去/杜门逾年/疏二十七上/帝犹勉留会/继母讣至/乃赐道里费/遣行人/护归居二年卒 |
A.进士及第,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士,及第指科举考试应试中选,一甲叫进士及第。 |
B.东宫是中国古代宫殿指称,因方位得名。后专指居住东宫的储君,即太子。 |
C.授、进、历、擢、署、拜在文中都是和官职有关的词语,其中进、擢指提升官职,署是代理官职。 |
D.礼部,中国古代官署,长官为礼部尚书,管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。 |
A.吴道南在东宫给太子讲学时,太子有时不专心,他就设法让太子集中精神听讲。 |
B.吴道南趁着历城、高苑发生怪异的事情,建议召回宦官,并乞求皇帝降下罪己诏,和天下人一起除旧布新。 |
C.吴道南敢于直谏,但他在朝廷任职,却只被皇上召见一次,一生都没有得到重用。 |
D.吴道南因为揭发汤宾尹科场事,受到了御史李嵩、周师旦等人的攻击,但依旧得到皇帝的鼓励和挽留。 |
(1)道南遇事有操执,明达政体。朝鲜贡使请市火药,道南执不予。
(2)台谏劾阁臣,职也,然未有肆口谩骂者。臣辱国已甚,请立罢黜。
5.吴道南一生忧国忧民,提出了很多建议。请概括出三条吴道南提出(或参与提出)却没有被皇帝采纳的建议。(用自己的语言概括)
登泰山记
姚鼐
泰山之
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子额由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,过少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明
戊中
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽浸失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圈。少杂树,多松,生石铮,皆平顶。冰雪,无瀑水,元鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚第记。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.泰山之 |
B.苍山负雪,明 |
C.戊申 |
D.回视日观以西峰, |
A.而半山居/雾若带然 哀/吾生之须 |
B.望/晚日照城郭 六艺经传/皆通习之 |
C.稍见/云中自若樗蒱数十立者 师道之不传/也久矣 |
D.至日/观数里内无树 故/木受绳则直 |
A.第一段从地理环境入手,粗笔勾勒出泰山的轮廓,为下文介绍登山路线和观日出作铺垫。 |
B.第二、三两段分别写了登山和观日出时的情景,两段都是以旅游行踪为线,叙事紧凑有条理。 |
C.第四、五两段语言简洁凝练,尤其是第五段多运用两三字短句,给人以独特的阅读感受。 |
D.这篇游记独具特色,作者着意于游程的记述和景物的描绘,较少发表议论和抒发情感。 |
(1)今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。
(2)此非孟德之困于周郎者乎?(苏轼《赤壁赋》)
(3)于其身也,则耻师焉。(韩愈《师说》)
张国维,字玉笥,东阳人。
国维至,解桐围,遣守备朱士胤趋潜山,把总张其威
(节选自《明史·张国维传》)
【注】局蹐:小心谨慎。
1.下列加点词语解释不正确的一项是( )
A. |
B.旁措一词,遂 |
C.把总张其威 |
D.乃越英山、霍山而 |
A.拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/谁能展布四体/为国家营职业者/故治象精明/而腹心手足之谊实薄/此英察宜敛也/ |
B.拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/谁能展布四体为国家/营职业者故治象精明/而腹心手足之谊实薄此/英察宜敛也/ |
C.拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容谁/能展布四体为国家营职业者/故治象精明/而腹心手足之谊实薄/此英察宜敛也/ |
D.拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容谁/能展布四体/为国家营职业者/故治象精明/而腹心手足之谊实薄此/英察宜敛也/ |
A.漕运,是古代封建王朝将征自田赋的部分粮食经水路运往京师或其他指定地点的一种运输方式,分河运、水陆递运和海运三种形式。 |
B.巡抚,又称抚台,是中国明清地方军政大员之一,专职巡视各地军政、民政,因“巡行天下,抚军安民”而得名。 |
C.省亲,是一种回家乡看望父母或其他尊亲的礼俗,《红楼梦》中“荣国府归省庆元宵”的“归省”也指这一礼俗。 |
D.天启,是明熹宗朱由校的谥号,而“熹宗”则是他的庙号。唐朝以后,由于谥号的文字加长,改称庙号,并非所有君王都有庙号。 |
A.张国维敢于直谏。他大胆弹劾罢免了魏忠贤的党羽,之后又指出皇帝在考核官吏方面存在的弊病,但皇帝最终并没有完全听取他的意见。 |
B.张国维心系百姓。当他管辖的郡遭遇灾害时,张国维立即替老百姓向朝廷请命,主持修建了大量水利工程,做出了政绩。 |
C.张国维忠于职守。大盗李青山在水路上胡作非为、大肆焚掠,张国维联合军队将其部击溃,并把他交给朝廷处置。 |
D.张国维忠贞不屈。清兵入京后,他朝见鲁王并监理国家大事。当鲁王出降、各路军队溃败后,张国维自知势不可支,宁死不降。 |
(1)会开封陷,河北震动,条防河数策,帝亦纳之。
(2)马士英素善国安,匿其军中,欲入朝。国维劾其十大罪,乃不敢入。
答司马谏议书
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,
盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨
无由会晤,不任区区向往之至。
1.对下列句中加点字的解释,不正确的一项是( )A.所操之术多异 |
B.以致天下怨 |
C.士大夫多以不 |
D. |
①而议事每不合,所操之术多异故也 ②议法度而修之于朝廷,以授之于有司 ③举先王之政,以兴利除弊 ④为天下理财 ⑤辟邪说,难壬人 ⑥人习于苟且非一日
A.①③⑤ | B.②④⑥ | C.①②⑥ | D.③④⑤ |
A.在给司马光的这封回信中,王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。 |
B.本文对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。 |
C.本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例,说明社会改革古已有之。 |
D.本文批驳司马光的意见,针锋相对但又注意分寸,既表明态度又不失赠答之礼。 |
(1)故今具道所以,冀君实或见恕也。
(2)举先王之政,以兴利除弊,不为生事。
(3)如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
孔雀东南飞,五里一
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。”
府吏得闻之,堂上
阿母谓府吏:“何乃太
府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
府吏默无声,
新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,
(1)五里一
2.解释下列加点的词。
(1)堂上
(3)卿
3.下列句中加点词含义相同的一组是( )
A.便可白公姥,及时 |
B.东家有贤女, |
C.阿母谓府吏:何乃太 |
D.枝枝相覆盖,叶叶相 |
5.《诗经》开创的“赋”、“比”、“兴”的手法在汉乐府中得以延续,简要分析以上文字中“赋”的手法。
①及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而
②始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖
③且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;
(贾谊《过秦论(节选)》)
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B.收天下之 |
C.而倔起 |
D.然秦以区区之地,致 |
A.“六合”,指天地四方,即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。 |
B.“百越”,是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称,也叫“百粤”。 |
C.“黔首”,秦朝称百姓为“黔首”。“黔”是黑色,平民以黑巾裹头,故名。古代百姓的称谓还有“布衣”、“黎民”、“生民”、“苍生”和“氓”等。 |
D.“七庙”,天子供奉历代祖先的宗庙,天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,百姓一庙。 |
A.俯首系颈,委命下吏 | B.始皇既没 | C.百有余年矣 | D.而倔起阡陌之中 |
A.吞二周而 | B.以 | C.然陈涉瓮牖 | D.序八州而 |
例句:负而前驱
A.氓隶之人,而迁徙之徒也 | B.山东豪俊遂并起而亡秦族矣 |
C.则不可同年而语矣 | D.仁义不施而攻守之势异也 |
A.仁义不施而攻守之势异也 | B.信臣精卒陈利兵而谁何 |
C.雍州之地,崤函之固,自若也 | D.一夫作难而七庙隳 |
率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
8.根据文意,分析贾谊所称“子孙帝王万世之业”的根本是
9.《过秦论》语言富有气势,极具“赋”的特点,请结合具体语句加以赏析。
武 技
蒲松龄
李超,字魁吾,淄之西鄙人,豪爽好施。偶一僧来托钵,李饱啖之。僧甚感荷,乃曰“吾少林出也。有薄技,请以相授。”李喜,馆之客舍,丰其给,旦夕从学。三月,艺颇精,意得甚。僧问:“汝益乎?”曰“益矣。师所能者,我已尽能之。”僧笑,命李试其技。李乃解衣唾手,如猿飞,如鸟落,腾跃移时,诩诩然骄人而立。僧又笑曰“可矣。子既尽吾能,请一角低昂。”李忻然,即各交臂作势。既而支撑格拒,李时时蹈僧瑕,僧忽一脚飞掷,李已仰跃丈余。僧抚掌曰“子尚未尽吾能也。”李以掌致地,惭沮请教。又数日,僧辞去。李由此以武名,遨游南北,罔有其对。偶适历下,见一少年尼僧弄艺于场,观者填溢。尼告众客曰“颠倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾,迄无应者。李在侧,不觉技痒,意气而进。尼便笑与合掌。才一交手,尼便呵止,曰“此少林宗派也。”即问:“尊师何人?”李初不言,尼故诘之,乃以僧告。尼拱手曰“憨和尚汝师那?若尔,不必较手足,愿拜下风。”李请之再四,尼不可。众怂恿之,尼乃曰“既是憨师弟子,同是个中人,无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故,易之。又年少喜胜,思欲败之,以要一日之名。方颉颃间,尼即遽止,李问其故,但笑不言,李以为怯,固请再角,尼乃起。少间,李腾一踝去,尼骈五指下削其股,李觉膝下如中刀斧,撅仆不能起。尼笑谢曰“孟浪仵客,幸勿罪!”李舁归,月余始愈。后年余,僧复来,为述往事。僧惊曰“汝大卤莽!惹他何为?幸先以我名告之,不然,股已断矣!”
1.解释下列句子中加点词语⑴淄之西
⑶然以其文弱故,
2.下列四组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是( )
A.吾少林出也。有薄技,请 |
B.师 |
C.李在侧,不觉技痒,意气 |
D.幸先以我名告 |
①李请之再四,尼不可。众怂恿之 ②僧忽一脚飞掷,李已仰跌丈余
③三月,艺颇精,意得甚 ④李以为怯,固请再角
⑤僧笑,命李试其技 ⑥方颉颃间,尼即遽止
A.①③⑥ |
B.①④⑤ |
C.②④⑥ |
D.②⑤⑥ |
A.李超与憨和尚交手,时时想找出憨和尚的破绽以打败他;憨和尚为了惩罚李超,一脚把他踢出一丈多远,愤而择日告辞而去。 |
B.憨和尚德高艺精,机智风趣;李超敏而好学,豪爽好施;尼僧武技高超,争强好胜。小说中个人物形象写得栩栩如生。 |
C.本文善于通过“笑”来塑造人物形“,表现憨和尚与尼僧高超的武艺、谦和的性情,这些关于“笑”的描写读来令“回味无穷。 |
D.本文通过曲折跌宕的情节安排,重在描写变幻莫测的武术技巧,故事性强,引人入胜,体现了古代文言小说的独特魅力。 |
(1)众相顾,迄无应者。
(2)李初不言,尼固诘之,乃以僧告。