【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论^①，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡；龙门、碣石北多马、牛、羊；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食、奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭其力以得所欲各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之

《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤^②，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑^③。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归^④，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤（攘攘），皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

（节选自《史记•货殖^⑤列传》，有改动）

【注】①眇论：精妙的理论。②澙（xì）卤：盐碱地。③繦（qiǎng）：穿钱的绳索。辐凑：车辐聚集于毂。④三归：台名，一般为诸侯所有，这里指管仲地位之高。⑤货殖：利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．人各任/其能竭其力/以得所欲/各劝其业/乐其事/若水之趋下/日夜无休时/不召而自来/不求而民出之/

B．人各任其能/竭其力/以得所欲/各劝其业/乐其事/若水之趋下日夜/无休时/不召而自来/不求而民出之/

C．人各任/其能竭其力/以得所欲/各劝其业/乐其事/若水之趋下日夜/无休时/不召而自来/不求而民出之/

D．人各任其能/竭其力/以得所欲/各劝其业/乐其事/若水之趋下/日夜无休时/不召而自来/不求而民出之/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《诗》《书》，文中指儒家经典。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》合称“六经”。

B．“而心夸矜势能之荣”与“犹蒙矜育”（《陈情表》）两句中的“矜”字含义相同。

C．“原小则鲜”与“芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》两句中的“鲜”字含义不同。

D．女功，即女红。指女子所做的纺织，刺绣等传统技艺工作和这些工作的成品。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．虞、夏以来，社会向前发展，作者从耳、目等多个方面写人们的欲望，并认为对欲望最好的办法是顺其自然。

B．作者认为，社会物质的生产和交换活动，是永远不会停止的，它尽管有自己的发展规律，却受到政令教化的约束。

C．作者引用《周书》里的内容，叙述史实，肯定了人们对于美好生活的追求，阐明了货殖之事的重大作用。

D．文章最后，进一步申说，上至王侯大夫，下至平民百姓无不担心贫穷。由此可以看出作者认同正当谋利求富的做法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
（2）故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。秦灭，汉王封参为建成侯。从至汉中，迁为将军。从还定三秦，击三秦军壤东及高栎，破之。高祖二年，拜为假左丞相，入屯兵关中。月余，魏王豹反，以假左丞相别与韩信东攻魏将军孙遬军东张，大破之。因攻安邑，得魏将王襄。击魏王于曲阳，追至武垣，生得魏王豹。尽定魏地，凡五十二城。击赵相国夏说军于邬东，大破之，斩夏说。以右丞相属韩信，攻破齐历下军，遂取临菑。定齐，凡得七十余县。韩信为齐王，引兵诣陈，与汉王共破项羽，而参留平齐未服者。天下既定，以高祖六年赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝。食邑平阳万六百三十户，号曰平阳侯。孝惠帝元年参为齐丞相尽召长老诸生问所以安集百姓如齐故诸儒以百数言人人殊参未知所定闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。”萧何相汉，乃用黄老。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”

（节选自《史记·曹相国世家》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．孝惠帝元年/参为齐丞相/尽召长老/诸生问所以安集百姓/如齐故诸儒以百数/言人人殊/参未知所定/

B．孝惠帝元年/参为齐丞相/尽召长老/诸生问所以安集/百姓如齐故诸儒以百数/言人人殊/参未知所定/

C．孝惠帝元年/参为齐丞相/尽召长老诸生/问所以安集百姓/如齐故诸儒以百数/言人人殊/参未知所定/

D．孝惠帝元年/参为齐丞相/尽召长老诸生/问所以安集/百姓如齐故诸儒以百数/言人人殊/参未知所定/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．主吏，秦和汉初设置的负责官府人事的官职，全名为主吏掾，居掾属之首。后一句中“豪吏”也是秦汉时期的官职名。

B．列侯，中国古代爵位名，汉初称“彻侯”，因避汉武帝讳，改称“通侯”或“列侯”，为二十等爵制的最高一级。

C．剖符，古代帝王分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，帝王与受封者各执其一，后以之称分封、授官。

D．郡国，郡和诸侯王封地的合称。郡直接隶属朝廷，国由分封的诸侯王统治，郡和国地位相等。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．曹参身经百战，屡建战功。他先后随军攻占了三秦、魏国、赵国、齐国等地，汉朝建立后，被封为平阳侯。

B．曹参相齐有功，人称贤相。他用厚礼请来胶西的盖公，请教治理方法，在他担任齐国丞相期间，齐国安定和睦。

C．曹参判断准确，料事如神。他听到萧何去世的消息，预测到自己将要入朝做相国，没过多久，朝廷使者果然来召他。

D．曹参善于用人，恪尽职守。他接替萧何做相国后，挑出那些木诎老实、不善言辞的官吏，免去他们的官职。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）韩信为齐王，引兵诣陈，与汉王共破项羽，而参留平齐未服者。
（2）吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。

【推荐3】甲

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（《老子》第六十四章）

乙

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

B．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去/

2．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．孔子，儒家学派创始人，倡导仁、义、礼、智、信。《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，全书20篇，以语录体为主，被奉为儒家经典。

B．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。

C．孟子，名轲，字子舆，孔子的学生，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“亚圣”。

D．传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是记载道家思想的重要著作。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。

B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。

C．关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。

D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：‘思皇多士，生此王国。’天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄纁，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人闻之疑其稚也乃选能言语生茅容轻骑追之及于涂容为设饭共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，‘生刍一束，其人如玉。’吾无德以堪之。”灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。

（节选自《后汉书·周黄徐姜申屠列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．时会者四方名士郭林宗等/数十人闻之疑/其稚也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂/容为设饭/共言稼穑之事

B．时会者四方名士郭林宗等数十人/闻之/疑其稚也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂/容为设饭/共言稼穑之事

C．时会者四方名士郭林宗等数十人/闻之疑/其稚也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂/容为设饭/共言稼穑之事

D．时会者四方名士郭林宗等数十人/闻之/疑其稚也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂容/为设饭/共言稼穑之事

2．下列对文中的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．举有道，指被选用为有道之士，汉代科举考试有孝廉、有道、方正、茂才四科目。

B．尚书令，本是秦代少府属官，负责管理文书和传达命令，两汉沿置，职轻而权重。

C．安车玄纁，安车指可坐乘的小车，玄指黑色和浅红色布帛，帝王用作礼聘贤士。

D．母忧，指母亲的丧事，古代官员在遭逢父母丧事时，必须暂时离职回到祖籍守丧。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．徐稚自尊自重，品德高尚，因为家贫他亲自参加农业生产，决不接受别人的劳动成果；具有恭让、节俭、谦逊等美德，为乡人称道。

B．徐稚淡薄名利，无意仕途。地方官府和朝廷曾多次征召他做官，他一概不前去就职；即使是汉桓帝亲自征召他为官，他也概不例外。

C．徐稚声誉远扬，一时名士。当陈蕃等上疏举荐天下贤士时，他的姓名被排在首位；当汉桓帝询问谁最优秀时，他又被陈评为第一。

D．徐稚家风淳朴，泽被后世，徐稚儿子徐胤受其影响，为人孝悌，隐居不仕；汉末盗贼听说徐胤品行，互相告诫不犯胤所居乡里。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蕃在不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。
（2）天挺俊又，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

苏氏文集^①序

欧阳修

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”

予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李^②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过^③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也！

子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂^④，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫。

（选自《唐宋八大家文选》，有改动）

【注释】①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。②韩、李：指韩愈，李翱。③酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．忽近而贵远             忽：忽视	B．子美之齿少于予       齿：牙齿
C．晏然无事                 晏：平安	D．望之昂然，而即之温温        即：接近

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①独子美为于举世不为之时     ②为国者无使为积威之所劫哉

B．①后百有余年，韩、李之徒出 ②公之视廉将军孰与秦王

C．①由是其风渐息                      ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

D．①而集录之以为十卷               ②私见张良，具告以事

3．下列用“∕”给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是

A．虽与子美同时饮酒得罪之人∕多一时之豪俊∕亦被收采∕进显于朝廷∕而子美独不幸死矣∕岂非其命也∕悲夫

B．虽与子美同时∕饮酒得罪之人多一时之豪俊∕亦被收采∕进显于朝廷∕而子美独不幸∕死矣岂非其命也∕悲夫

C．虽与子美同时饮酒得罪之人多∕一时之豪俊亦被收采∕进显于朝廷∕而子美独不幸死矣∕岂非其命也悲夫

D．虽与子美同时饮酒得罪之人∕多一时之豪∕俊亦被收采进∕显于朝廷∕而子美独不幸死矣∕岂非其命也悲夫

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。

B．唐朝初年，文章还留有五代文风的余习，一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。

C．苏子美为文有个性思想，见解独特，与众不同，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。予友苏子美之亡后四年，始得其平

D．苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。
⑵苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？
⑶其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。

【推荐3】阅读下面文言文，回答下列问题。

魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”

三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．魏征往者实我所仇／但其尽心所事／有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为非／我所以重之也／

B．魏征往者实我／所仇但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为非／我所以重之也／

C．魏征往者实我／所仇但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为／非我所以重之也／

D．魏征往者实我所仇／但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜／切谏不许／我为非我／所以重之也／

2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．太子洗（xian）马，一作“先马”，即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事、文理的官职。

B．太宗，中国古代帝王谥号。中国古代封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。

C．中钩，指春秋时管仲用箭射中公子小白衣带钩的事。管仲曾辅佐齐公子纠与公子小白争位，小白即位为齐桓公后，既往不咎，以管仲为相。

D．再拜，古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．魏征颇有深谋远算。在太宗和隐太子的权力斗争中，魏征劝谏李建成早做打算，后来面对太宗的指责，魏征坦言李建成失败的原因就在于他没有听从自己的意见。

B．魏征被赞忠诚奉国。魏征欣幸遇到了赏识自己的皇帝，竭尽才力来效劳。太宗李世民夸赞他忠心为国，直言劝谏前后二百多件事，都称自己的心意。

C．魏征在朝遭人嫉恨。魏征之前是追随隐太子的，隐太子被诛后，又转而投奔太宗李世民并被委以重任、厚加礼遇，因此，朝中长孙无忌等近臣颇为嫉妒。

D．魏征敢于犯颜直谏，因为太宗李世民能接受他的进言，如果太宗不接受他的进言，他也不敢犯龙鳞。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。
（2）征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。

【推荐1】阅读下面的文育文，完成下面小题。

杜杞，宇伟长。父镐，荫补将作监主簿，知建阳县。强敏有才。闽俗，老而生子辄不举。杞使五保相察，犯者得重罪。累迁尚书虞部员外郎、知横州。时安化蛮寇边，杀知宜州王世宁，出兵讨之。杞言：“岭南诸郡无城郭甲兵之备牧守非才横为邕钦廉三郡咽喉地势险阻可屯兵为援邕管内制广源外控交趾愿择文臣识权变练达岭外事者，以为牧守，使经制边事。"改通判真州。徙知解州。盗起京西，掠商、邓、均、房，焚光化军，署其旧职，兼京西转运、按察使。居数月，贼平。

会广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反，有众数千，袭破环州、带溪普义镇宁砦，岭外骚然。擢刑部员外郎、直集贤院、广南西路转运按察安抚使。行次真州，先遗急递以书谕蛮，听其自新。次宣州，蛮无至者。杞得州校，出狱囚，脱其械，使入洞说贼，不听。乃勒兵攻破白崖、黄坭、九居山砦及五峒，焚毁积聚，斩首百余级，复环州。贼散走，希范走荔波洞，杞遣使诱之，赶来降。杞谓将佐曰：“贼以穷蹙降我，威不足制则恩不能怀，故数叛，不如尽杀之。”乃击牛马，为曼陀罗酒，大会环州，伏兵发，诛七十余人。后三日，又得希范，醢之以遗诸蛮，因老病而释者，才百余人。御史梅挚劾杞杀降失信，诏戒谕之，为两浙转运使。明年，徙河北，拜天章阁待制、环庆路经略右安抚使、知庆州。杞上言：“杀降者臣也，得罪不敢辞。将吏劳未录，臣未敢受命。”因为行赏。蕃酋率众千余内附，夏人以兵索酋而劫边户，掠马牛，有诏责杞。杞言：“彼违誓举兵，酋不可与。”因移檄夏人，不偿所掠，则酋不可得，既而兵亦罢去。

杞性强记，博览书传，通阴阳数术之学，自言吾年四十六死矣。一日据厕，见希范与赶在前诉冤，叱曰：“尔狂僭叛命，法当诛，尚敢诉邪！”未几卒。

（选自《宋史·列传第五十九》，有删节）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 

A．岭南诸郡/无城郭甲兵之备/牧守非才横/为邕、钦、廉三郡咽喉/地势险阻/可屯兵为援邕管/内制广源/外控交趾/

B．岭南诸郡无城郭/甲兵之备/牧守非才/横为邕、钦、廉三郡/咽喉地势/险阻可屯兵/为援邕管/内制广源/外控交趾/

C．岭南诸郡/无城郭甲兵之备/牧守非才/横为邕、钦、廉三郡咽喉/地势险阻/可屯兵为援/邕管内制广源/外控交趾/

D．岭南诸郡无城郭/甲兵之备/牧守非才/横为邕、钦、廉三郡/咽喉地势险阻/可屯兵为援/邕管内制广源/外控交趾/

2．下列对原文加点词有关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．荫补，也称奏荫、补萌、恩荫等，指封建时代读书人取得做官的权利。

B．“署”表示暂代官职，在文言文中表示代理官职的词还有假，摄、权等。

C．移檄，古代官方文书移和檄的并称。多用于征召、晓谕和声讨。也可以解释为发布檄文，发布文告。

D．夏，唐朝中和元年，拓跋思恭占据夏州，封夏国公，世代割据相装袭。后来李元昊建国时便以夏为国号，称“大夏”，又因其在西方，宋人称之为“西夏”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．杜杞聪敏有才，长于地方治理。担任建阳知县时，针对当地的不良风俗，他让五户相保互相监视，并规定若再发生便处以重罪。

B．杜杞足智多谋，战功赫赫。他先后镇压多地叛乱，善于与西夏周旋。围剿区希范、蒙赶时，先劝降，后进攻，最终迫使区希范、蒙赶投降并将其杀害。

C．杜杞性格倔强，敢于坚持原则。蕃人首领率众降宋，夏派兵索要那位首领，乘机抢劫边民，朝廷下诏责备杜杞。杜杞坚持原则，不交回抢走的财物，则得不到酋长。

D．杜杞博闻强识，通晓阴阳术数。他能算出自己四十六岁就死。一天上厕所时，见被他残杀的区希范和蒙赶在面前诉说冤枉，就严词斥责，不久去世。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）行次真州，先遣急递以书谕蛮，听其自新。
（2）贼以穷蹙降我，威不足制则思不能怀，故数叛，不如尽杀之。

【推荐2】阅读下文，完成各题。

《师说》

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，别曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑别足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是数弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．解释下列句中的加点字词
（1）则耻师焉(           )          （2）惑矣(           )
（3）师不必贤于弟子(           )（4）六艺经传皆通习之(           )
2．下列加点虚词意义用法均相同的一项是（     ）

A．吾未见其明也                                                其可怪也欤

B．古之圣人，其出人也远矣                                作《师说》以贻之

C．犹且从师而问焉                                             而耻学于师

D．问之，则曰：“彼与彼年相若也……”            位卑则足羞

3．将下列句子译成现代汉语
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
4．在“互联网+教育”的时代，教师“传道受业解惑”的作用将不再重要。你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

姚，字令璋。永徽中明经擢第。长寿二年，累迁文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。自永徽以后，左、右史虽得对仗承旨，仗下后谋议，皆不预闻。以为帝王谟训，不可暂无纪述，若不宣自宰相，史官无从得书。乃表请仗下所言军国政要宰相一人专知撰录号为时政记每月封送史馆宰相之撰时政记自始也。先令监造天枢，至是以功当赐爵一等。表请回赠父一官，乃追赠其父豫州司户参军处平为博州刺史。时有大石国使请献狮子，上疏谏曰：“狮子猛兽，唯止食肉，远从碎叶，以至神都，肉既难得，极为劳费。陛下以百姓为心，虑一物有失，鹰犬不蓄，渔猎总停。岂容自菲薄于身，而厚资给于兽。”疏奏，遽停来使。又九鼎初成，制令黄金千两涂之。进谏曰：“夫鼎者神器，贵在质朴自然，无假别为浮饰。”则天又从之。寻属契丹犯塞，命梁王武三思为榆关道安抚大使、为副使以备之。神功初左授益州大都督府长史。“蜀中官吏多贪暴，屡有发擿，奸无所容。则天嘉之，降玺书劳之曰：“夫严霜之下，识贞松之擅奇；疾风之前，知劲草之为贵。卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多，防边训兵，心力俱尽。乃眷蜀中，氓俗殷杂，久缺良守，弊于侵渔，政以贿成，人无措足。是用命卿出镇，寄兹存养。果能揽辔澄清，下车整肃。”则天又尝谓侍臣曰：“凡为长官，能清自身者甚易，清得僚吏者甚难。至于姚，可谓兼之矣。”长安中，累表乞骸骨，制听致仕，进爵为伯。神龙元年卒，遗令薄葬，赠越州都督，谥曰成。

（节选自《旧唐书·姚传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．乃表请仗下所言军国政要/宰相一人专知撰录/号为时政记/每月封送史馆/宰相之撰时政记/自始也/

B．乃表请仗下所言军国政要/宰相一人专知撰录号/为时政记/每月封送史馆/宰相之撰时政记/自始也/

C．乃表请仗下所言军国政要宰相/一人专知撰录号/为时政记/每月封送史馆/宰相之撰时政记/自始也/

D．乃表请仗下所言军国政要宰相/一人专知撰录/号为时政记/每月封送史馆/宰相之撰时政记/自始也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．明经，汉代以明经射策取士，唐朝设置明经、进士等科目，以经义取者为明经。

B．鸾台，宫殿高台的美称，也是唐时门下省的别名，后来借指朝廷高级政务机构。

C．九鼎，相传由夏禹铸造，象征九州，后来沦没不见，武则天重铸九鼎彰显权威。

D．长史，官名，后汉太尉、司徒、司空、将军府各有长史，文中指地方行政主官。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．姚上书朝廷，请求追赠父亲。他立下功勋，将得到赐爵，却上表奏请把封赏转赠给去世的父亲；他的请求得到朝廷批准。

B．姚多次进谏，则天从善如流。他反对属国进献狮子，认为劳民伤财，有损君主圣明；劝阻用黄金涂九鼎，谏言都被采纳。

C．姚政绩不凡，得到皇帝赏识。他在朝中做宰相时多有贡献，后来到益州为官，通过多年治理，稳定了局势，澄清了政治。

D．姚能担重任，在职尽心竭力。他协助武三思防备契丹入侵，参与边防建设和训练士兵时尽心尽力，为巩固边疆作出贡献。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蜀中官吏多贪暴，屡有发擿，奸无所容。
（2）长安中，累表乞骸骨，制听致仕，进爵为伯。
5．姚为官最受武则天称赞的是什么？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

文本一：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

（《史记•老庄申韩列传》节选）

文本二：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（第六十四章）（选自《老子》）

1．文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（     ）
鸟吾知A其能飞B鱼吾知C其能游兽吾知其能走D走者可以为罔游者E可以为纶F飞者G可以为矰
2．下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（     ）

A．守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。“征”是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝图书的史官。

B．矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。

C．泮，同“判”，分离之意；累，同“蔂”，土筐，累土，一筐土。

D．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

B．文本一中孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。

C．文本二中老子认为无论做什么事情，都必须有坚定的毅力，只有从小事做起，才可能成就大事业。

D．文本二中老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄为妄动。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5．文本一中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？

【推荐3】（B）

仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。

（《后汉书·仲长统传》）

1．下列句中加点词不是古今异义现象的一项是（ ）

A．博涉书记

B．干善待遇

C．访以当时之事

D．可以自娱

2．下列句中“以”的意义和用法相同的两项是（ ）

A．作《师说》以贻之	B．并、冀之士皆以是异统
C．欲以立身扬名耳	D．欲卜居清旷以乐其志

3．把下列句子译成现代汉语。
（1）游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。
（2）无几，干以并州叛，卒至于败。